การศึกษ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 62 / 115

ประโยค - ทฤษฎีสมดุล فيสักษาเกล ภาค 1 - หน้า 24 พึ่งทราบวินิจฉัย ความยินดีในความค้น ดังนี้:- เมื่อภิญญา นิมิตที่กำลังค้นด้วยอำนาจแห่งหิตด้านและหิตป่อย ผันค้น และสัตว์ เล็กเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่ง ด้ว

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับความยินดีในความค้นและผลกระทบต่อการตัดสินใจของภิกษุณัทที่มีต่อสังคมและการสนทนา โดยเน้นความสำคัญของความยินดีในแต่ละภาวะ พร้อมทั้งปัญหาที่เกิดจากการเพ่งดูที่ไม่เหมาะสมซึ

ประโยค- ทฤษฎีสมดุลปาสกาล กาล ๑ - หน้าที่ 39 เท่าไปจนถึงสีระยะ มีน้อยอย่างนี้เหมือนกัน พึงทราบวิตศึกษในกามทับลง ดังนี้:- เมื่อถกูญ่มาตตามที่ ผมแล้วคลัง กระทำอธิฐานตามปรัชญา มีการจํเป็นดัชนแล้ว ปล่อยเป

ทฤษฎีสมดุลปาสกาลช่วยให้เราเข้าใจถึงการกระทำและผลของอาบัติในต่าง ๆ โดยการพิจารณาฐานพื้นฐานที่มีอยู่ในกามต่าง ๆ รวมถึงการปฏิบัติที่เหมาะสมตามหลักปรัชญา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจแบบลึกซึ้งยิ่งขึ้นในด้านจิตใจแ

ประโยค - ทุษฎีสมันดปสากากแปลง ภาค ๑ หน้า 89 เพื่อปรงนิบัติยมเกิด." ถ้าอภิญนั้นไปพูดคะแยมารครนั่นแล้วกลับ มาบอกข่าวกามา หรือไม่มาแห่งโยมารคคนนั้น แก่โยมบิดา เป็น สังฆาณิสสส. 3 สมุฏฐานนี้ เป็นจิตตกสมุ

บทบัญญัติว่าด้วยจิตตกสมุฏฐาน และการกระทำทางกรรมเป็นสิ่งที่ได้รับการวิเคราะห์ในเชิงปรัชญา บทนี้กล่าวถึงการสื่อสารข่าวสารและการทะเลาะในบริบทของศีลธรรมโดยใช้ตัวอย่างของผู้หญิงที่คิดจะหย่า ในการบริบทนี้ ห

ยี่ห้อสังฆาฏิม และนี้ ควรทำอย่างนี้ เกิดขึ้น และเพราะอัศสังฆมก่อน ๆ เกิดขึ้น ก็ เพราะสองทว่า เทโล หรือ เลสต์มุตโต้ อันนี้อยู่ในคำว่า กิญจิ เทส เลสมุตโต อุปาทาย นี้ ต่างกันโดยพยัญชนะ ของอรรถ เป็นอย่างเ

เนื้อหาเกี่ยวกับอัศสังฆมและการแสดงความคิดตามหลักธรรม โดยพระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงชาติและความสำคัญของการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต การศึกษาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชาติและความเป็นไปตามหลักธรรม โดย

ประโยค(ตอน) - ดูชุดสมันปลากกแทบ ภาค ๑ - หน้า ที่ 177 ภิกษุรูปหนึ่งที่กำลังอ่อนแอ มีเรี่ยวแรงน้อย ย่อมไม่สามารถ จะอยู่ในป่า (กระทำที่สุกทุกข์ได้), สามารถแต่ในความเดญเท่านั้น. รูปหนึ่งมีกำลังมาก มีฤท

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีความอ่อนแอและแข็งแรง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการอยู่ในป่าและเขตบ้าน ภิกษุที่มีกำลังมากสามารถอยู่ในทั้งสองที่ได้ แต่ภิกษุที่อ่อนแอจำเป็นต้องอยู่ในเขตบ้านเพื่อเผชิญทุกข์

ประโยค(ตอน) ทุติยสมังปาสกงแปลภา ภาค ๑ หน้า 258 เป็นเพียงวิบากรรม จิรวนัน จะเป็นอันภิษฐานนั่นในแก่งสง หรือแก่ คณะ หรือแก่นบุคคล หามได้ทั้งนั้นแล. [แก่อรรถบทษณีย์ว่าว่าด้วยอดิรคีวิวร่าง ๑๐ วันเป็น

เนื้อหาพิจารณาเกี่ยวกับวิบากกรรมและอภิญญาในบริบท spiritual จะให้ความสำคัญกับช่วง 10 วันในการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจถึงการเกิดอุบัติในชีวิตตามหลักธรรมที่ศึกษามา อธิบายว่าภิกขุซึ่งมีอภิญญามีความสำคัญใน

พื้นที่นี้เป็นสิ่งที่มิใช่วัตถุอื่น ด้วยเหตุผลว่าถือเอาแล้วให้ผู้นี้ คำว่า นุสุต เป็นต้น มือธรรมนั้นนั้นแน่ ในคำว่า โย น ทนาย อบตุดุ ทุกกุจุ นี้ มีวิจินั่งนี้นี่ :- เป็นทุกกุแก่กผู้นี้ไม่คืนให้ ด้วยค

การศึกษาพระวินัยเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติตนในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านของการสละสิ่งของและการรักษาศีล ในอรรถกถาพระวินัยมีการอธิบายถึงการตีราคาและความสำคัญของการไม่อธิษฐานเพราะอาจนำไปสู่ผลเสียทางจิต

ประโยค(ตอน) - ทิวดส่วนฉบับจากกใบ ปภ. ๑ หน้าที่ 347 โกสียรจนที่ ๒ ลิกขาบทที่ ๕ นิสิตสนฉบับลิกขาบท มีสนฉบับลิกขาบทว่าตน สมยืน เป็นต้น ข้าพเจ้าอารกล่าว ต่อไป:- ในสนฉบับลิกขาบทนั้น มีวิชฉันยันต่อไป:- สอง

เนื้อหาเกี่ยวกับลิกขาบทที่ ๕ สื่อถึงการสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าและแนวทางในฝึกฝนของภิกษุ ตลอดจนวิธีการจัดการกับผู้ประพฤติผิดธรรม การศึกษานี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการรักษาธรรมวินัยในศาสนา โดยมีพระภาคเจ้

ประโยค(๑) - ทุ่งสมันตปลาสากแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 349 ตามความใจของตน คือ ข้าพระพุทธเจ้าเป็นผู้ถูกอุปสมาชัยให้ถือ ดูบุคคลลูกกบับงับให้ถือด้วยการบีบคอ และด้วยการที่กระหน่ำ จะนั่น. บทธว่า ปฏญญุติสติ มีมา

เนื้อหาในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความเป็นสาวกของพระพุทธเจ้าและการเข้าใจในสนกาบบทที่พระองค์ได้บัญญัติไว้ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ถึงวิสัยของการบัญญัติและการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การศึกษาในสนกาบบทท

ประโยค (๑) - ดูจิตสมา สภากับแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 400 ฉันอาย จะฉันกับอามิสใน เวลา ก่อนฉัน ควรอยู่ ถ้ากิจทำเอง ฉัน ไม่เจออามิสเลย ยอมควรแม้แต่ ลอด ๑ วัน แต่เน่Sใส่บุคคลใดคน หนึ่งทำด้วยเนชี้ขึ้นที่รับประ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอามิสในการรับประเคน นำเสนอวิธีการที่ถูกต้องและข้อพิจารณาเกี่ยวกับความหมายของอามิส และผลกระทบต่อการปฏิบัติทางจิตใจ เพื่อการทำความเข้าใจในบริบทการทำพระกรรมฐานแล

ประโยค(๓) - ดูอยตำบลปาสากาแปลภาค ๑ - หน้า ที่ ๔ ปิดวรรค์ที่ ๓ สิกาบาทที่ ๔ วาสิกาสุภาพสาก บางว่า เตน สมน เป็นต้น ขึ้นเจ้าจะกล่าว ต่อไป:- ในวาสิกาสุภาพสากบานนั้น มิวนิจจังต่อไปน่ะ:- สองบานว่า วาสิกาสุภ

เนื้อหานี้พูดถึงการอธิบายความหมายและขั้นตอนเกี่ยวกับการทำพิธีกรรมผ้าอาบน้ำฝน รวมถึงการอนุญาตต่าง ๆ จากพระผู้พระภาคเจ้า สำหรับการอธิฐานและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับวันและระยะเวลา รวม

ประโยค (ตอน) - ดูอดีสมงปลาสากามเปลอ ภาค ๑ - หน้า ที่ 436 ปัดตวรรค์ที่ ๑ สักขาบที่ ๗ อังเจกวิจาริสักขาบ อังเจกวิจาริกล่าวว่า โตน สยมยบ เป็นต้น ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป:- ในอังเจกวิจาริขบั้นนั้น มิวินิจฉ

บทที่ ๑ เล่าถึงการวิเคราะห์คำว่า 'ทาสหานาคต' ที่มีความหมายถึงวันที่ปรุงมีครบ ๓ เดือน อธิบายถึงความสำคัญของวันดังกล่าวในบริบทของบทวินัยและอังเจกวิจาริ การศึกษาการเกิดขึ้นของอังเจกวิจาริตามความเข้าใจในพ

สารบัญ หน้า การศึกษาพระปริยัติธรรม ประโยชน์ของการศึกษาเวชบาลี การศึกษาบาลีวิภาค หน่วยที่ ๑ เรื่อง ๑. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับบาลีวิภาคารณ ๒. การแบ่งหมวดบาลีวิภาคารณ ประวัติความเป็นมาของบาลีวิภาคา

เนื้อหาภายในเล่มนี้จัดทำเป็นสารบัญที่มีการพูดถึงการศึกษาพระปริยัติธรรม และประโยชน์ของการศึกษาเวชบาลี ประกอบด้วยหน่วยที่ ๑ ถึงหน่วยที่ ๔ ในแต่ละหน่วยจะมีการอธิบายเนื้อหาเกี่ยวกับความรู้เบื้องต้นเกี่ยวก

การศึกษาพระปริยัติธรรม ในครั้งพุทธกาล การศึกษาหรือธาระสำคัญของภิกษุสงฆ์สาวก เป็นไปในลักษณะ ๒ ประการ ด้วยกัน กล่าวคือ คันถธุ ระ ๑ วิปัสสนาธุ ระ ๑ ความนี้พระพุทธองค์ตรัสรับรองไว้ว่า "คุณธรรม วิปัสสนาธ

ในสมัยพุทธกาล การศึกษาของภิกษุสงฆ์ถูกแบ่งออกเป็น 2 ลักษณะ คือ คันถธุระ และ วิปัสสนาธรรม พระพุทธองค์ได้ตรัสยืนยันถึงความสำคัญของการศึกษาในทั้งสองด้านเพื่อพัฒนาปัญญาและความรู้ของภิกษุสงฆ์ หลักการเรียนรู

วีฒนธรรมไหว้ครู _ การศึกษาพระวินัยธรรม 2 พระใครปฏิบาได้ในที่ใดก็ได้ทั้งหมด และจากการที่พระใครปฏิบาได้ตามรักษ์ไว้ด้วยภาษาบำเถิบเอง ภิกษุสูงผาสาว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝ่ายเถรวาท ซึ่งนับค.ศษภาษาบำเถิบเพื

เนื้อหาสำรวจการศึกษาพระวินัยธรรมในประเทศไทยซึ่งมีความสำคัญในพัฒนาคุณธรรมและการสร้างศาสนทายาท สถาบันสงฆ์ได้มีการจัดระบบการศึกษาเพื่อรักษาและพัฒนาคุณธรรม ตามแนวทางของพระพุทธองค์ โดยแบ่งประเภทของผู้เรียน

ถวลำคอเทวดาทรงคมศึกษา จะไม่การนำเอาพระไตรปิฎกทั้งสมเด็จมศึกษา แตจะเอาเนื้อหาตอนใดตอนหนึ่งในพระไตรปิฎกมาศึกษา นำเอามัคคีขันธ์อรรถกถาที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎกมาศึกษาอย่างไร ก็ด้วย ผลจากการเล็งเห็นการใ

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาในพระไตรปิฎกและการใช้มัคคีขันธ์อรรถกถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งเป็นการส่งเสริมให้เกิดความรู้และการเรียนรู้เกี่ยวกับพระธรรมวินัย การศึกษาในทุกเรื่องไม่เพียงแต่ช่วยพัฒนาปัญญาของบุคคลให

วิทยาสิทธิอาภรณ์ การศึกษาพระวินัยธรรม นอกจากนี้ การศึกษาภาษา มูลลิอานบัตร ได้เป็นประโยชน์ในด้านอื่น ๆ อีก ซึ่งสามารถจำแนกออกเป็น ๓ ได้ดังนี้ ๑. เพื่ออาราธนาพระศาสดาและประกาศมหาวรรค ๒. เพื่อพัฒนาทางด้

การศึกษาภาษา มูลลิอานบัตร ได้เป็นประโยชน์ในหลายด้าน เช่น การอาราธนาพระศาสดา การพัฒนาความรู้พระธรรมวินัย และการศึกษาภาษาไทยที่มีรากศัพท์จากภาษาบาลี ผู้เรียนจะได้รับความรู้และการพัฒนาตนเอง รวมถึงการมีคว

หลวงพิมพ์เรียนวัดปากน้ำ 20 ปี (2497-2517) 8 ยาก" และที่เป็นความเข้าใจผิดอย่างยิ่งก็คง ท่านยังไม่เคยเรียนมาสมัยก่อนเลย แต่พอมีผู้ถามว่า "เรียนมาบ่อยกว่านี้" ก็เลยท้ากทเอาว่า "เรียนมาสี่งยาก" ข้อสรูปท

การเรียนบาลีไม่ยากอย่างที่คิด โดยอิงจากความตั้งใจและความวิริยะอุตสาหะของนักเรียน มีผู้อำนวยการเรียนบาลีจำนวนมากที่สอบผ่านและประสบความสำเร็จ การศึกษาไวยากรณ์ภาษาบาลีเริ่มจากพื้นฐานก่อนเข้าสู่ความลึกซึ้

วิทยฐานะในทางวิชาการ การศึกษาและระเบียบแบบแผนของคำต่าง ๆ เช่น คำนาม (NOUN) คำสรรพนาม (PRONOUN) คำคุณศัพท์ (ADJECTIVE) คำกริยา (VERB) เมื่อมีทักษะและความเข้าใจในระดับหนึ่งแล้ว จึงเรียนผลผลลัพธ์นี้ให้เป

การเรียนรู้วิทยฐานะในทางวิชาการเกี่ยวกับภาษาบาลีมีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากภาษาบาลีเป็นต้นภาษาในการศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้า การเข้าใจไวยากรณ์และคำศัพท์ต่างๆ เช่น คำนาม คำกริยา คำคุณศัพท์ และคำสรรพน

วิชาบาลี ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาบาลี ประวัติความเป็นมาของภาษาบาลี ภาษาบาลีเป็นภาษาที่ชาวอินเดียโบราณใช้เป็นเครื่องมือในการติดต่อสื่อสารก่อนคริสต์ศักราช ๒,๐๐๐ กว่าปี และยังเป็นภาษาที่มีความสำคัญม

ภาษาบาลีเป็นภาษาที่ใช้ในอินเดียโบราณเพื่อการสื่อสารและมีความสำคัญมากในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงใช้สำหรับเผยแพร่ธรรมะและพระวินัย ปัจจุบันยังมีการใช้ภาษาบาลีในบางประเทศ เช่น ไทย อินเดีย และศรีลังก