ดูอดีสมงปลาสากามเปลอ ภาค ๑ ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 437
หน้าที่ 437 / 450

สรุปเนื้อหา

บทที่ ๑ เล่าถึงการวิเคราะห์คำว่า 'ทาสหานาคต' ที่มีความหมายถึงวันที่ปรุงมีครบ ๓ เดือน อธิบายถึงความสำคัญของวันดังกล่าวในบริบทของบทวินัยและอังเจกวิจาริ การศึกษาการเกิดขึ้นของอังเจกวิจาริตามความเข้าใจในพระธรรมและบทเรียนจากธรรมะนี้ นำเสนอการตีความที่ชัดเจนเกี่ยวกับคำและข้อความต่าง ๆ เพื่อให้ผู้อ่านเห็นความสำคัญในเรื่องนี้อย่างละเอียด.

หัวข้อประเด็น

- อังเจกวิจาริ
- ทาสหานาคต
- วันปรุง
- พระธรรม
- สัตติวิธี

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค (ตอน) - ดูอดีสมงปลาสากามเปลอ ภาค ๑ - หน้า ที่ 436 ปัดตวรรค์ที่ ๑ สักขาบที่ ๗ อังเจกวิจาริสักขาบ อังเจกวิจาริกล่าวว่า โตน สยมยบ เป็นต้น ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป:- ในอังเจกวิจาริขบั้นนั้น มิวินิจฉาดงต่อไป:- บทว่า ทาสหานาคดี มีความว่า วันทั้งหลาย ๑๐ ชื่อว่า ทาสหานะ (วันปรุงมีครบ ๓ เดือนแห่งเดือนกัณฑกติกา) ยังไม่มาโดย วัน ๑๐ นั้น ชื่อว่า ทาสหานตกะ. อธิบาว่า "ยังไม่มาถึง ๑๐ วัน" ในวันปรุงมีทั้งไม่ถึง ๑๐ วันนั้น. กล่าวว่าดังในจรรอแหน้สตน สัตติวิธีด้อ่ำนางแห่งอังจันตสังโยค. เพราะเหตุนี้นั่นแหในบท-ภาชนะแห่งบทวินัยว่า "ทาสหานคิด" นั้น จึงตรัสว่า "ทาสหานาคตาย." ก็กล่าวว่า "ปวรฉย" นี้ เป็นคำประกอบตามความไม่ ลง เพื่อจะบงบงความว่ารู้ว่า "ทาสหานาคต" โดยสรูป. [อธิบายการเกิดขึ้นแห่งอังเจกวิจาริ] บทว่า กฎติดตามสิกขาปฏิญญ์ แปลว่า วันปรุงมีครบ ๓ เดือน แห่งเดือนกัณฑดิกตัน. แม้ในบทว่า กฎติดตามสิกขาปฏิญญ์ นี้ ก็เป็น ทุติว่าวติลงในอรรถแห่งสัตติวิธี โดยยิ่งก่อนเหมือนกัน เพราะประกอบตามหลังบทนั้น. มีคำอธิบ่าว่า "วันมหาปรวาณแรก ตรัสเรียกว่า 'ทาสหานาคต' ตั้งแต่กาลใดๆ ไป, ถ้ามันว่าจัดเจกวิจาริ พิงเกิดขึ้นแก่อีกแน่นอนตลอดดาวันที่เดียว (ใน ๑๐ วันนั้น ววันใดวันหนึ่ง), ก็หมายรู้ว่า นี้เป็นอังเจกวิจาริ (อิจิวรีบ่วน) พึ่งรับไว้ได้
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More