การอนุญาต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 9

ประโยค - ตอนสมัยปาสาทิกา ธรรมภาพระวัง ห้ามวรรร ตอน ๒ - หน้าที่ 281 ท้องเล่นแล้วจะปิดไว้ ย่อมไม่ควร แต่ถ้าชน ทั้งหลายปิดแล้วถวาย มา จะปิดไว้ ควรอยู่ หรอจะปิดไว้ด้วยคิดว่า "ข้าวสุกรอย่าเขียน" ควรอยู่ อั

ในตอนนี้พูดถึงข้อห้ามและหลักการในการปฏิบัติของภิกษุในสมัยปาสาทิกา โดยมีการกล่าวถึงการปิดท้อง การอนุญาตให้ถ่อไฟ และการระวังในการกินอาหารบางอย่าง เช่น ผลไม้ที่ยังอ่อน และสัตว์ที่อาจเป็นอันตราย.

ประโยค - คัดลอกมาจากเทคนิคพระอรรถกถาวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 297 เพื่อฉองการฉันเนยใส ในวันที่มีอาหารน้อย." ลำดับนั้น พระตรีสสระจึงบอกกับท่านว่า "ไม่ควร ขอรับ." ในวันรุ่งขึ้น พระเรสสระจึงให้กี่บ่

…อาหารและวินัยของภิกษุ นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติตามกฎระเบียบทางศาสนา และการอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายมีการบริโภคอาหารอย่างเหมาะสม ซึ่งสอดคล้องกับบทเรียนที่เรียนรู้จากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้…

ภิกษุกับสำนักภิกษุนี้นิ่งอยู่ห่างกันพอสมควร ในเมืองกับนอกเมืองมีประตูเมืองกางกัน อีกประกาหนึ่งในพระวัณวปีภูกุล จุลวรรณ พระพุทธเจ้าได้อนุญาตให้มนุษย์เป็น ภิกษุนี้ มีดูกไปบอรในภิกษุสงฆ์ได้ ในกรณีที่ระหว

…ษุ โดยเน้นถึงข้อดีของการแยกสถานที่อยู่อย่างมีระยะห่าง เพื่อความสงบและการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง รวมถึงการอนุญาตของพระพุทธเจ้าในการจัดเก็บสำนัก โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับอรรถกถาและแนวทางในการกำหนดระยะทางที่เหมาะสมส…

เรื่องพระปฏิโมกข์ (จะแสดงเองหรือให้ใครสวดก็ได้) ๑๙. พระเถระสวดเองไม่ได้ จึงทรงอนุญาต ให้ภิกษุผู้อ่าน มีความสามารถเป็นใหญ่ในเรื่อง พระปฏิโมกข์ ๑๙. พระทั้งวัดไม่สามารถสวดพระปฏิโมกข์ได้ ให้ส่งภิกษุรูปหนึ

…ยงพระธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเมื่อมีความจำเป็นในการตั้งสวด พระเถระที่ไม่สามารถสวดได้จึงมีการอนุญาตให้เลือกภิกษุผู้ที่มีความสามารถในการสวดได้ เพื่อให้การสวดพระปฏิโมกข์เกิดขึ้นอย่างถูกต้องและครบถ้วน ใ…

ประโยค - ปัญจมนต์ปลากกา อรรถกถาพระวินัย ปริ วรร วัณณา - หน้าที่ 732 สองบทว่า อุกฤษฏฺชุติ มงฺคุริ ได้แก้ สิกขาบทที่พระผู้มี- พระภาคตรัสว่า "ภิกษุนี้ ใพงคฺคีดี พึงกล่าวว่าคดีดี ซึ่งภิกษุ ๑, ภิกษุนี้ ใพง

…ภิกษุและการบวชของมรรคราท ทั้งในผู้มีคุณสมบัติและผู้ที่ยังไม่ได้ศึกษาในธรรม รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการอนุญาตให้บวชตามปีและความเหมาะสม ซึ่งช่วยให้เห็นถึงหลักเกณฑ์และวิธีการที่เสนอในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการบวชแ…

ประโยค - ตลอดสนัมปาสังกา อรรคถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 346 แล้วค่ะ โดยคาติไม่โดยอย่างนี้ เป็นอันให้ดีแก่; หย่อนให้ ไม่ต้องแถมให้ถือ เกินไปก็ไม่ต้องเอาคืน จะนี้แล. ข้อว่า อธิราภาค มีความว่า อ

…อภิปรายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการแบ่งปันทรัพย์สินภายในสงฆ์ โดยนำเสนอตัวอย่างจากการจัดการผ้าภิกษุและการอนุญาตให้แบ่งเหลือให้กับสงฆ์อย่างเหมาะสม. นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของการถือเอาทรัพย์สินเพื่อการแสดงค…

ประโยค - ตตอนสนมปลาสู่กา อรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 352 ด้วยจิวร" ซึ่งคือเอา (จิวร) หลักไป บวกว่า อนุตรฤกษ์มีความว่า (ความหนาว) ได้ตั้งอยู่ใน ระหว่างเดือน ๗ เดือน ๘. หลายบทว่า น ควณฑัต

…ประทับนั่งของพระผู้มีพระภาคในสภาพอากาศที่หนาว โดยเน้นว่าทรงทำเช่นนี้เพื่อให้มหาชนยอมรับและเข้าใจ จากการอนุญาตให้ใช้จิวรที่เป็นสีผึ่นแทนเพื่อประโยชน์ในการดำรงชีวิตของภิกษุ ซึ่งรายละเอียดต่างๆ ได้ถูกถ่ายทอดไว้อย…

ประโยค - จุดดื่มสมดุลปาลิกา ออรฤตพระวินัย อุจจร วรรณะ - หน้าที่ 421 บอกลาเข้าบ้านด้วย จำเดิมแต่เวลาที่ทามแล้วไป ไม่เป็นอาบัติ สองบทว่า มิฏฐ ยถาวตุ ม มีความว่า ในปริศิกิฤหัสด้วยกัน ภิกษุใด ๆ เป็นผู้นำก

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำปาฐิโมกข์ในลำดับต่าง ๆ ของสงฆ์ การอนุญาตให้ภิกษุทำตามลำดับที่เหมาะสมและวิธีการทำในที่ที่ตั้งใจ รวมทั้งการรับถาดและการแบ่งปันให้ถูกต้องตามลำด…

ประโยค - จุดดลบมดซากา อรรถกถาพระวัตถุ วรรณา - หน้าที่ 422 ในฤทธ์ที่กล่าวว่า "ในวันรุ่งขึ้น พึงให้แก้ปริวาสิกภูนันนั้นก่อนภูนันทั้งปวง." แต่ถ้าเธอไม่รับ ไม่โอนให้เสีย, ในวันรุ่งขึ้นย่อมไม่ได้. ถัดภูนัน

…นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงขั้นตอนการยอมรับอาหารในที่วัดและการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในการเข้าร่วมกิจกรรม การอนุญาตโดยพระผู้มีพระภาคเจ้าจึงมีความสำคัญในการรักษาความเป็นระเบียบของสงฆ์โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องก…

ที่สะอาดนี้แล้ว อมเอาน้ำ ๑ แล้วจึงจับด้วยมือที่เปื่อย ควรอยู่ จริงอยู่ แม้ว่าหเหตุเพียงเท่านี้ บาดนั้น ย่อมเป็นบาดเปื่อยด้วย อันนี้ จะล้างมือเปื่อยด้วยน้ำนานอกแล้ว จึงจับ (บาดร) ควรอยู่ เมื่อ

…อห้ามในการวางของที่ออกจากปากลงในบาดร นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับเครื่องมือในการเตรียมอาหาร และการอนุญาตให้เติมอาหารให้เต็มตามที่เหมาะสมสำหรับผู้บริโภค

"พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอานนท์ ข้อที่ดีควรจะอนุญาตการกราบไหว้ การลุกรับ การอ้างสิทธิมา สมกิจกรรม แก่มุตตามนั้น มีใช่ชะ มีโอกาส เพราะพวกอัธยาศัยที่มีธรรมอันกล่ว ไม่ดีแล้วเหล่านี้ ยังไม่กระทำ การกราบ

…อกจากนี้ยังสำรวจเหตุผลและความเชื่อมโยงกับพฤติกรรมของผู้ที่นับถือพระพุทธศาสนาในปัจจุบัน โดยยกตัวอย่างการอนุญาตให้กราบไหว้ในกิจกรรมต่างๆ เพื่อสร้างความเข้าใจและการปฏิบัติที่ถูกต้องในพุทธศาสนา ผ่านความคิดของพระพุ…

ประไพลๅ- ชุมบำบรุงกาน (ดูต่อไปภาโล)- หน้าที่ 59 ภิวาสติ สุขานะ วสีธ วสีสานามิติ. เกน นุ โฉ เทว อีก มุ่ง กนดติ. มย สิเนเหน เกนจิ กำภิ ภิวาสติ สมิป ชิตา ติ สุวา อนุโณ โภติ กำญ้ น สกิษฐสต มยา กำ เทว

…ติทางจิตวิญญาณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาสุขภาพจิตและการสงบในชีวิตประจำวัน การเชื่อมโยงระหว่างราชาและการอนุญาตในการพัฒนาจิตใจ รวมถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่างสงบในสังคมมนุษย์ การวิจัยนี้เสนอแนวทางในการทำคว…

ประโยค - จุดตัดสนิทปลาสากิกา อรรถถากพระวันติ อุจจวร วรรนา - หน้า 675 นี้ เป็นคำไพเราะ ได้ยินว่า ท่านพระสัขพามี ผู้ประสงค์จะกล่าวคำอันไพเราะ จึงเรียกกฐินใหม่หลายอย่างนั้น บทว่า กฐินวิกานร ได้แก่ ธรรมเป

…ารบริโภคเกลือและความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงข้อว่าด้วยพระวาจาเกี่ยวกับการอนุญาตให้ภิกษุรับประเคนในวันต่างๆ และหลักการในการปฏิบัติตนตามคำสอนเหล่านั้น

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาฏิหาริย์อรรถถพระวิษณุ อุตรภร วรรณะ - หน้าที่ 518 ใช้ ของพระราชาผู้เสด็จไปไหน ๆ บทว่า อนุภากษ์ ได้แก่ ภัชระที่จะพึงคล้องไว้กลางคานแล้ว หามไป 2 คน บทว่า ออกญสุโส คือ เป็นของไม่ถือก

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกฎและความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการจุดไฟ การอนุญาตให้จุดไฟและเงื่อนไขต่าง ๆ รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของความปลอดภัยในการจัดการไฟ ซึ่งสามารถเป็นประโยชน์…

ประโยค - จุดดูลสมดุลปทาสิกา อรรถถกพระวินัย อุปวรรค วรรณา - หน้าที่ 527 เหล่าใด ที่ทรงอนุญาตสำหรับฟูกั้งหลาย หมอนที่ทำด้วยนุ่นเหล่านั้น แม้ใหญ่ ก็ควร" ฝ่ายพระอุปลิสสะเสดะผู้วินัยธรกล่าวว่า "ประมาณนันแ

…วถึงข้อกำหนดในการใช้ฟูกตามพระวินัย สาระสำคัญนั้นกล่าวถึงประเภทของฟูกและวัสดุที่สามารถนำมาใช้ รวมทั้งการอนุญาตจากพระอุปลิสสะเสดะผู้วินัยธรที่อธิบายว่า ฟูกควรเป็นไปตามหลักการเพื่อความสะดวกสบายในการปฏิบัติ นอกจาก…

ประโยค - จุดดุเห็นดับปาสังกา อรรถถกพระวินัย อุจจวรร วรรณา - หน้าที่ 528 ใหม่ หรือเก่าอย่างใดอย่างหนึ่งซ้อนเข้า หรือติดเข้าข้างใน ชื่อโจฬกี สุกทีที่เลือกไม้ชนิดใดชนิดหนึ่ง ชื่อวากิลี สุกทีที่ หญิงชนิด

…ซึ่งแบ่งเป็นหลายประเภทตามลักษณะ ได้แก่ เมื่อต้องการใช้ไม้ชนิดต่าง ๆ หรือปกคลุมด้วยใบไม้อื่น รวมไปถึงการอนุญาตในการทำรอยและการใช้น้ำย้อมหรือมัน รวมถึงการชี้ให้เห็นถึงข้อควรพิจารณาและข้อกำหนดอันเหมาะสมในประยุกต์…

ประโยค - จุดคตสมดุลปาสากา อรรถถคพระวินัย อุจวรร วรรณา - หน้าที่ 579 ภิญญูพุให้เสมอ แสดงทางเดินในที่มีงิษทาง, สงไม่เป็นใหญ่ในที่นั้น. [ว่าด้วยสิทธิแห่งภามิภาค] ในขว่า เอก วรสยุธ นี้ มีความว่า ในสถาน

บทความนี้พูดถึงพระวินัยในบริบทของการใช้และการอนุญาตในการจัดการเสนาสนะ โดยมีหลักการเกี่ยวกับการใช้ในที่ต่างๆ และข้อกำหนดที่ควรปฏิบัติเมื่อเสนาสนะนั้นอาจ…

ประโยค - จุดดลสันติปลาสากิา อรรถกถาพระวินัย อุตฺตรภ ควรรณา - หน้าที่ 583 ชนอีกพวกหนึ่ง ปรารถนาจะกำหนดจำนวนภิกษุอย่างนั้นเหมือนกัน นินทัติแล้วทำภัตเพื่อกุศลนั้นนั้น อีกพวกหนึ่ง ปรารถนาจะกำหนดคาถา นินท

บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดจำนวนภิกษุและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องในสงฆ์ ซึ่งรวมถึงการอนุญาตทำสงฆ์และการจัดกิจกรรมเพื่อภิกษุ อธิบายถึงการไม่ควรกำหนดลำดับในสงฆ์และความยั่งยืนในกิจกรรมทางพระวินั…

เมื่อได้ศึกษาวีชาชรรามาย ท่านพบว่า วิชาชรรามายเป็นวิชาชั้นที่มีสาระ แก่นสารที่สุด ดังนั้นขอเรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ ท่านจึงไปวัดปากน้ ทุกวัน เพื่อศึกษาวีชาชรรามายกับคุณยาย แม้กระทั่งเวลาสอบ

…พ่ออุ้มฐัยได้ศึกษาวีชาชรรามายที่มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ โดยได้ไปวัดปากน้ำเพื่อศึกษาอย่างสม่ำเสมอและรอการอนุญาตจากคุณยายในการบวช หลังจากสำเร็จการศึกษา คุณยายได้อนุญาตให้บวชวันที่ 29 สิงหาคม 2512 ท่านได้รับฉายาว่…

ประโยค- คำฉิบพระมภิฺพา ธ องเจ้าว่าในสมา ๑๒. ๑๒๓/๔ ตั้งแต่ คโต คิดเห็น สุนันทึ น ปุณสามาติ เป็นคำไป. คโต ลำดับนั้น คิดเห็น อ. เดียวธี T. กุฏวา กระทำแล้ว โกลาหล ซึ่งความโกลาหลว่า มย อ. เรา ท. น ปุณสาม ย

…นช่วงฤดูกาลหนึ่ง สะท้อนถึงความสำคัญของมนุษยสัมพันธ์ในสังคมโบราณ อธิบายถึงการที่พระราชามีการพูดคุยและการอนุญาตต่าง ๆ เกี่ยวกับการจัดการงานที่เรียกว่า 'งานสุนันทึ' มีการสนทนาเกี่ยวกับความรู้สึก ความรังเกียจ และก…