กิน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 58 / 73

…้า แล้วลูกขึ้นทาสมธรรม * พระมหาษณูมิ ปี 17 วัดมหาวนีวาส แปล ๑ ขอบาย 5 คือ นิเรีย นรา ๑ ครีฉานานโยน กินอีสัสร์จฉาน ๑. ปิิตวิสัย ภูมิแห่ง เปรต ๑. อสุภาย พวกอสุภาย ๑. ๒. น วัฒนานุโม ไม่อดนทน่อ้อยคำ.

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของภิกษุ 2 รูปที่มีปฏิปทาที่แตกต่างกัน ภิกษุหนึ่งมีการเตือนเกี่ยวกับการทำสมาธิและการปฏิบัติธรรม ความสำคัญของการมีวินัยในชีวิตของสงฆ์และการปฏิบัติตามธรรมของพระพุทธเจ้า โดยมีการก

… ทรงกระทำปฏิสมัธกับภิกษุ ๒ รูปนั้นแล้ว ตรัสถามว่า "ภิกษุทั้งหลาย พวกเจ้าไม่ประมาททำสมาธิกันแล หรือ? กินแห่งบรรพิตของพวกเจ้าองค์ที่สุดแล้ว แปลหรือ?" ภิกษุผู้ประมาท ทราบว่า "ไฉนพระองค์ผู้เจริญ ความไม่ประมา…

บทสนทนาระหว่างพระศาสดากับภิกษุทั้งสองเกี่ยวกับการทำสมาธิและความไม่ประมาท โดยภิกษุหนึ่งนั่งทำสมาธิอย่างไม่หลับนอน ในขณะที่อีกคนกลับประมาท และปล่อยเวลาให้ผ่านไปเปล่าๆ พระศาสดาได้ตรัสสอนให้รู้ถึงคุณค่าขอ

…ูกความวิกฤตระหายยบกวนแล้ว จึงเข้าไปสู่วิหาร ถึงสำนักของภิกษุตั้งหลาย ไว้แล้วได้อยู๋ ณ ส่วนข้างหนึ่ง กินสมัยนั้นแลองค์ ตระอันเหลือจากกิญจน์ทั้งหลายจัน ยังอยู่ในกฤดสำหรับใส่สัตว์นั้น เป็นคน ภิกษเหล่านั้นเห…

นี่คือเรื่องราวที่พระศาสดาได้ตรัสถึงความวิบวับในชีวิตของกุลบุตร และการตระหนักรู้ทางธรรมของภิกษุในวัด โดยกล่าวถึงการเข้ามาที่วิหารของพระผู้เป็นเจ้าหลังจากที่ได้ประสบความลำบากในการหาลูกสัตว์อาหารและการท

…ริ เป็นผู้หวี หรือจะหายแล้ว เมื่อเกาะหย่อนหรือเมื่ออาวุธลัดดก ก็เข้าไป ยังอุธมเป็นที่พักพลา พักผ่อน กิน ดื่ม ผูกสอด (เกราะ) จับอาวุธ แล้วออกรบอีก ยืนสนานอย่างฝ่าจื่น ชนะประโยชน์มิได้ นะ รักษา ชื่นชนะแล้ว…

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากความทุกข์ โดยมีก

…ึ่งเด็กหญิงรุ่นอายุรว ๑๖ ปี เป็นนิตย์. ชนทั้งหลาย เห็นนางมีมุตรและหลานเป็นบริวารเดินไปวิหาร ย่อมถาม กินว่า "ในหญิงเหล่านี้ คนไหน นางวิสาขา ? ชนผู้เห็นนางเดินไป อยู่ ย่อมคิดว่า "บัดนี้ของเดินไปหน่อยเกิด, …

เรื่องราวเกี่ยวกับนางวิสาขา ที่มีบุตรและหลานมากถึง 2400 คน และความสามารถที่โดดเด่นเช่นการมีอายุยาวนานถึง 120 ปี รวมทั้งการทดลองกำลังของนางเมื่อพระราชาทรงปล่อยช้างเพื่อทดสอบนาง เรื่องนี้สะท้อนถึงความสำ

…ัส นั้นแล้ว. ด้วยอานุภาพของท่าน พวกมนุษย์ผู้ goเพื่อความไม้ และเพื่อความหิน ระยะทางแต่ง ๕๐-๖๐ โยชน์ กินเอาไม้และหิน มากมายมาทันในวันนั้นเอง, แม้กิโลและหินใส่เกินยิ่งไม่ลำบาก เลย, เพลานั้นเวียนก็ไม่มาก, ต…

บทสนทนาระหว่างพระศาสดาและนางวิสาขาแสดงถึงการถวายทรัพย์เพื่อสร้างวิหารและการจัดการสิ่งต่าง ๆ โดยพระศาสดาได้ชี้แนะให้วิสาขารับบาตรของพระเถรที่มีฤทธิ์ และอำนาจของพระเถรนั้นก็ช่วยให้การทำงานสำเร็จลุล่วงอย

… เพื่อจะไปบ้าน พวกอาชีวา คิดว่า "อาชีวา นี้ ไม่ปรารถนาจะเข้า บ้านทุกวัน ๆ ที่เดียว ไม่ปรารถนาจะลิ้นกินอาหารที่พวกเรามา ให้, กล่าวอยู่ว่า "อาหารเราได้แล้วในที่นี้เทียว, เขาทำอะไรหนอ แต่อ? พวกเราก็จับผิดเ…

เนื้อหาพูดถึงเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับอาหารว่าแต่ละคนสามารถหามาได้ที่ไหน และการอยู่กับที่อาชีวาโดยไม่ต้องเข้าไปในบ้านของผู้อื่น การเข้าใจเกี่ยวกับประเด็นความเสื่อมเกียรติของอาชีวาเป็นเรื่องสำคัญ นอกจา

…ชานเสด็จจาริกไปโดยลำดับ สมัยหนึ่ง เสด็จถึงกรุงเทพฯ ประทับอยู่ในพระเจดีย์ในพระเชตวัน ก็ไปกาลนั้น พวกกินเดนประมาณ ๕๐๐ คน อาศัยพวกกิทูบอยู่ในวิหารนั้นเอง. พวกเขากินโภชนานั้นในที่เหลือจากภิกษุทั้งหลายแล้ว ก…

พระศาสดาเสด็จจากเมืองเวรุษชานมายังกรุงเทพฯ โดยประทับอยู่ในพระเจดีย์และพบกับพวกกินเดนที่อาศัยในวิหาร พวกเขากินโภชนาที่เหลือจากภิกษุและมีความสนุกสนาน ก่อนที่พระศาสดาจะตรัสเกี่ยวกับโลก…

…ษนั้นแล้วคิดว่า " บุรุษผู้นี้ กำแพะนก สามารถ ในกิจที่จะดำเนินของแม่ หรือเนื้อเลือดในคำของพ่อออกแล้ว กิน ได้. " จึงท้าแมว่า " กิจคือการอยู่ ในสำนักงานของพวกเราสำรับบุรุษนี้ ไม่มี. " บุรุษนั้นแม้ถูกหัวหน้า…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ประทับอยู่ในพระรวุ้งและทรงประทานพระธรรมเทศนาสำหรับเหตุการณ์การโจมตีครามแดงที่มีโจร 458 คนเข้าร่วม โดยเนื้อเรื่องบรรยายถึงการรวมตัวของโจรและการเสวนากับบุรุษที่ถูกจับ รวมถึงความส

…ถระ ให้แก่ใคร. พราหมณ์ ให้แก่พวกนิส嚧รณ์ ขอรับ. พระเถระ ปรารถนาอะไร? พราหมณ์ พรหมโลก ขอบรับ. พระเถระ กินนี้เป็นทางแห่งพรหมโลกหรือ? พราหมณ์ อย่างนั้น ขอรับ. พระเถระ ใครกล่าวอย่างนี้? พราหมณ์ พวกอาจารย์ผมกล…

บทสนทนาในพระไตรปิฏกเกี่ยวกับพราหมณ์ผู้เป็นลูกของพระสารีบุตรเถระซึ่งถวายทานเป็นประจำทุกเดือนให้แก่พวกนับถือศาสนาและมีความปรารถนาในพรหมโลก พระเถระซักถามเกี่ยวกับการทำบุญและเป้าหมายของพราหมณ์ การสนทนานี้

… ภาค ๕ – หน้าที่ 189 เมื่อจะรักษาชีวิตของตนอย่างเดียวเท่านั้น จึงกล่าวอย่างว่าว่า "นายข้าพเจ้าเป็นคนกินเนื้อ กินภาษที่เป็นเนื้อเต็มโต, จึงชื่อว่าคนกินเนื้อ เป็นคนภาพถิ่น, ก็ภาพพระผู้เป็นเจ้า. แม้ออกมาจาก…

…ภาค ๕ หน้าที่ 189 มีการเล่าถึงความสำคัญของการรักษาชีวิตและการทำกรรมดี โดยมีตัวละครที่พูดถึงการเป็นคนกินเนื้อและการเดิมพันด้วยภิญญา การสนทนาระหว่างโจรกับพระสงฆ์สร้างบรรยากาศที่เข้มข้นและสื่อถึงความสำคัญขอ…

…ยกพี่พันแปล ภาค ๑ - หน้า 22 (เกรณ) ปุณปุณิ ปุณโตโฒ ผู้แม้พระเถระทามแล้ว บ่อย ๆ น กเถส ไม่กล่าวแล้ว กินจิก จวน สิ่งคำอะไร ๆ อด ครั้งนั้น เกริ อ. พระเถระ กล่าวแล้วว่า อุกต์- โกวิกคุณกิจจ อ. กิจด้วยการจับซ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสอนจากพระเถระในด้านการอนุรักษ์พระอันธุมักษณ์ โดยแบ่งปันข้อคิดเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและคุณค่าของการบวชในแนวทางที่จะนำไปสู่การพัฒนาตนเองและสังคม โดยเน้นถึงหลักธรรมและความสำค

… ๑ - หน้าที่ 103 ในพระพุทธเจ้าและพระปัจเจกพุทธเจ้าและพระชินาสพ ท. เหน- สลสส ถูกมีพินิชใช่หนึ่ง เม กินนา จักเป็นภริยาอันเราทำลายแล้ว ภวิสติต จักเป็น อิต ดั่งนี้ ปุจฉิ ถามแล้วว่า ขาดก า อ. ญาติ ท. อดตา…

เนื้อหานี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และเรื่องกรรมที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของวิญญาณ การตั้งคำถามเกี่ยวกับการกระทำและผลกรรมของสัตว์ และความสำคัญของความบริสุทธิ์และไม่บริสุทธิ์

…โลหิตน ด้วยเลือด ปติฎวา ปิ้งแล้ว นิสฺนิ in แล้ว ปุฏทธารมฺฤม ในท่ามกลางแห่งมุตร และเมีย ขาทิตวา เคี้ยกินแล้ว วิภคินาวดี ย้อมขาย เสส มสิ สิ่งเนื้ออันเหลือ ฯ ตสส ฯ จุฑาสุภีรกุสฺ โสมา ฯ เมียนจุฑาสุภีรกนั่น ก…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการค้นผู้พระมหามิสมะถุภา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบูชาพระภิกษุและการถวายวัตถุในพุทธศาสนา โดยการกล่าวถึงอุปกรณ์บูชาและโรคต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นหลังจากคืนสู่วัติถุ ว่าด้วยการสืบทอดพระธรรมแ

…ม่ ตูอ. เธอ ภายสย ย่อมกลัวหรือ อิต ตังนี้ (มยอ) อันข้าพระองค์ (จตุเต) กล่าวแล้ว (จตุวา) กล่าวแล้วว่ากินฤคภาคิน แนะน้องชาย อา ๆ อดิน น ภายามิ ย่อมไม่กลัว อิต ดั่งนี้ วตวา ครับกล่าวแล้ว เอฎตา จง อ่าน ซึ่งค…

บทความนี้เสนอการอธิบายคำในพระไตรปิฎก โดยเริ่มจากการกล่าวถึงความกลัวและการใช้คำในพระวจนะของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมถึงการพูดถึงตัวละครที่เกี่ยวข้อง เช่น พระเศรษฐีและนางเทวี ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นตัวอย่างที่ช

…ล้ว สกาถา ซึ่งอันสกาถา คณานุ ส ในคณะ ท. สุตปฺ๙ ๑ มหูลกตถกสร ส แก่พระเถรผู้แก่ อาจนุตสส ผู้ไม่รออยู่ กินจิ ซีออะไร ฯ ปน แต่ว่า (สตุตา) อ. พระศาสดา น กริไม่ ทรงกระทำแล้ว ปสาถามติบ อาของมติสว่า ความ สรรเสริ…

บทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพระภิกษุเกี่ยวกับการปฏิบัติในทางธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรักษาศีลและการมีวินัยในพระพุทธศาสนา และสื่อความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับบทเรียนที่ผู้ฟังควรยึดถือในการดำเนิน

…ึ่ง ไม่เกิดขึ้นอยู่ แก่สัตว์ ท. ผู้ตายแล้ว เต ปมุตสตฺตา อ. สัตว์ผู้ประมาณแล้ว ท. หล่านัน มเทน สตฺตน กินนานกา วา เป็นผู้มีการกระทำต่าง ๆ อะไร จากสัตว์ผู้ตายแล้ว เทียว โหณี ย่อมเป็น เตน การณฺณ เพราะเหตุนัน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาสัตว์ที่ตายแล้วและการกระทำต่าง ๆ ของพวกเขา แสดงความคิดและหลักธรรมจากมุมมองของอาจารย์และลูกศิษย์ โดยใช้คำว่า "สัตว์" ในการอ้างอิงถึงความหมายอย่างลึกซึ้ง เงินอบรมและการทำจิตใจใ

…ำนี้ว่า (อภิโป) ครั้งนั้นและ (เฌ ภิกฺขุ) อ. ภิกข ท. เหล่านั้น วลฺววีร โอโยฺปุณฺเท อนุชมแล้วด้วยน้ำ (กินฺฑรสูป) ผูมฐิอัปปานำมาแล้ว ฯ ลฯ อิติ ดังนี้ อาลโย อ. ที่อยู่ (โอ้อ) ชื่อว่าโอทะ (ปณฺฑิตบ) อนันฺตฤทธิ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงคำสอนในวัดดู โดยเน้นที่ความสำคัญของคำพูดที่เป็นหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา เช่น พระคาถา โอโมกดอูพภโติ และความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน พร้อมทั้งการอธิบายน้ำที่มีความสำค

…ริยายิต เดิน เวียนรอบอยู่ ปลาท่า ซึ่งปราสาท ปิตุ จ ดิ อุสาน วิสานาย ของ นางวิสานั้น กูได้ กำรีบแล้ว กิน ๆ โง โหนหรือแน อุทก ฯ หรือว่า (สา วิสานา) อ. นางวิสานนั้น อวมุตติลา เป็นผู้เป็นบ้า ชาติ เกิด แล้ว อ…

ในบทนี้ มีการพูดถึงการใช้ผ้าและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับสังคม การสงสนธิในพระธรรม และการขับร้องของนางวิสานา โดยนำเสนอความสำคัญของเสียงและการมีส่วนร่วมของผู้คนในบริบทต่าง ๆ เหล่านี้เติมเต็มความเข้าใจเกี่

ประโยค อาาย ย่อเอาแล้ว มูซ ซึ่งมั่ว ค ะจจิ เดินไปอยู่ ติติ คุณท่า สู่ท่าน่า เอด การณ อ.เหตุ้นนั้น กิน นูโน อะไรหนอ อินติ คั้งนี้ อูป- ธารณูโด้ ใครครูอยู่ ดูตา ทรามแล้วว่า เอโอ ห วร อ.ภิญญ หนูมันนป ปกเส…

บทสนทนานี้กล่าวถึงอภิญญาและความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยเสนอแนะให้ผู้เข้าร่วมใช้ชีวิตด้วยความประพฤติดี โดยเน้นการสร้างความสัมพันธ์ในชุมชน การเข้าใจคำสอนและปฏิบัติอย่างถูกต้อง สร้างสรรค์น้ำเกิดให้กับผู