หน้าหนังสือทั้งหมด

มนุษยธรรมและกุศลกรรมบถ 10
113
มนุษยธรรมและกุศลกรรมบถ 10
(2) อัพยาบาท ไม่คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น (3) สัมมาทิฏฐิ คิดถูกเห็นถูก กุศลกรรมบถ 10 นี้ท่านเรียกว่า มนุษยธรรม หมายถึง ธรรมของมนุษย์” เป็นธรรม พื้นฐานประจำตัวที่มนุษย์ทั่วไปต้องมี หากคนใดไม่มีธรรมทั
…มสุขในชีวิตและการอยู่ร่วมกันอย่างมีศีลธรรมในสังคม. การทำทานและการรักษาศีลส่งเสริมกันได้เป็นอย่างดี, ขณะที่การภาวนาช่วยควบคุมจิตใจให้เกิดความสงบและไม่คิดร้ายต่อผู้อื่น.
นิสัยและการบ่มเพาะนิสัยที่ดี
118
นิสัยและการบ่มเพาะนิสัยที่ดี
5.6.2 นิสัยเกิดขึ้นได้อย่างไร นิสัย คือ ความประพฤติที่เคยชิน ด้วยเหตุนี้นิสัยจึงเกิดขึ้นจากการที่เราคิด พูด และ ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งอยู่บ่อย ๆ อย่างต่อเนื่องด้วยระยะเวลาหนึ่ง ดังทฤษฎีของนายแพทย์ชาวตะวันต
…ผลต่อการพัฒนานิสัยดีและไม่ดี พระภาวนาวิริยคุณแนะนำให้ปลูกนิสัยดีเพราะมันต้องการความตั้งใจในการสร้าง ขณะที่นิสัยไม่ดีมักจะเกิดขึ้นตามธรรมชาติจากการใช้ชีวิตประจำวัน ดังนั้น จึงควรบริหารจัดการพื้นที่ในชีวิต…
การคบคนและการปฏิบัติในห้องนอน
120
การคบคนและการปฏิบัติในห้องนอน
…ญเช่นเดียวกันคือ “ต้องใช้ แล้วก่อให้เกิดนิสัยที่ดีแก่เรา” เช่น ห้องนอนควรมีวิธีการใช้ห้องตอนก่อนนอน ขณะนอน และ หลังจากตื่นนอนดังต่อไปนี้ 1.) เข้าห้องนอนไม่ควรเกิน 4 ทุ่ม 2.) สวดมนต์ไหว้พระก่อนนอน 3.) นั่…
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการคบคนดีและหลีกเลี่ยงคนที่ไม่ดี โดยเฉพาะในกรณีที่เป็นผู้มีพระคุณ เช่น บิดามารดา สามารถช่วยกันทำบุญและฟังธรรมเพื่อลดนิสัยไม่ดี นอกจากนี้ยังมีวิธีการใช้ห้องนอนที่ถูกต้องเพื่อพั
กรรมและผลของกรรมในชีวิตมนุษย์
121
กรรมและผลของกรรมในชีวิตมนุษย์
…ทำไมตนต้องเกิด มา และมีชีวิตเป็นอย่างนี้ทำไมบางคนจึงเกิดมายากจนบางคนเกิดมาร่ำรวย ทำไมจึงเกิดมาพิการ ขณะที่บางคนแข็งแรง เป็นต้น เมื่อไม่รู้จึงต้นเดาเอาว่าเป็นเพราะพรหมลิขิตบ้างหรือฟ้าลิขิตบ้าง มนุษย์โดยมา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมที่เป็นตัวลิขิตชีวิตของมนุษย์และสัตว์ ตั้งแต่กรรมในอดีตที่ส่งผลต่อชีวิตในปัจจุบัน และความเข้าใจที่คลาดเคลื่อนเกี่ยวกับการทำดีและการทำชั่ว การทำความดีในชีวิตต้องอาศัยเวลาเพื่อให้เ
ความสำคัญของเป้าหมายชีวิต
124
ความสำคัญของเป้าหมายชีวิต
…้นแบบในการดำเนิน ชีวิตให้แก่เราทั้งหลายได้เป็นอย่างดี จุดเริ่มต้นของพระพุทธองค์ก็เหมือนกับพวกเราคือ ขณะ ยังเป็นคนธรรมดาสามัญ ในชาติหนึ่งท่านลอยคออยู่กลางทะเลเพราะเรืออับปาง บนบ่าทั้ง สองแบกมารดาไว้ ในขณะ
เป้าหมายชีวิตมีความสำคัญเพราะมันเป็นจุดหมายในการดำเนินชีวิตที่ทำให้เรามีทิศทางชัดเจน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือแบบอย่างในการสร้างเป้าหมายที่สูงส่ง เพื่อพาตนเองและผู้อื่นออกจากความทุกข์ การไม่มีเป้าหมายทำใ
บทวิเคราะห์การปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราช
154
บทวิเคราะห์การปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราช
และกัน ทำให้กองพระราชทรัพย์อันเกิดจากภาษีอากรมีจำนวนมาก บ้านเมืองก็ตั้งมั่นอยู่ใน ความเกษม หาเสี้ยนหนามมิได้ ประชาชนชื่นชมยินดีต่อกันไม่ต้องปิดประตูเรือนอยู่ 6.9 บทวิเคราะห์การปกครองของพระเจ้ามหาวิชิต
…ื่อการสงเคราะห์ประชาชน ซึ่งประกอบด้วยการสนับสนุนการเกษตร, การส่งเสริมข้าราชการ, และการส่งเสริมอาชีพ ขณะที่มีการดัดแปลงพิธีกรรมบูชาจากการเฉลิมฉลองไปสู่การกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ เช่น การฆ่าม้าและฆ่าคนเพื่อคว…
การประพฤติและพระวินัยในพระพุทธศาสนา
174
การประพฤติและพระวินัยในพระพุทธศาสนา
… ไปเสพ เมถุนเข้าก็จะอาบัติปาราชิกขาดจากความเป็นพระภิกษุทันที ไม่ว่าจะมีผู้อื่นรู้หรือไม่รู้ก็ตาม ใน ขณะที่กฎหมายทางโลกจะต้องโทษก็ต่อเมื่อผู้ทำผิดถูกจับได้และถูกพิจารณาลงโทษแล้ว 7.2 ความเป็นมาของกฎหมายในพ…
ในบทความนี้พูดถึงการประพฤติและการอยู่ร่วมกันของคณะสงฆ์ที่มีประวัติศาสตร์มายาวนานกว่า 2,500 ปี ซึ่งเป็นเสมือนรัฐธรรมนูญที่ควบคุมการประพฤติของพระภิกษุโดยไม่ขัดแย้งกับพระวินัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบัญญัต
ความหมายของคำว่า 'ภิกษุ' ในสิกขาบท
183
ความหมายของคำว่า 'ภิกษุ' ในสิกขาบท
แห่งปาราชิกสิกขาบทที่ 1 ท่านอธิบายความหมายของคำว่า “ภิกษุ” ว่ามีความหมาย 12 นัย คือ ผู้ขอ, ผู้อาศัยการเที่ยวขอ, ผู้ใช้ผืนผ้าที่ถูกทำให้เสียราคา, ผู้ที่ถูกตั้งชื่ออย่างนั้น ผู้ปฏิญาณตนอย่างนั้น ผู้ที่พ
…ธิบายถึงข้อยกเว้นในกรณีล่วงละเมิดสิกขาบทโดยไม่ต้องอาบัติ เช่น กรณีของภิกษุที่ฆ่ามนุษย์โดยไม่มีเจตนา ขณะเดียวกันยังได้ตรวจสอบวินิฉัยที่พระพุทธเจ้าได้ทรงพิจารณา เรื่องราวจึงมีมิติที่ชัดเจนและเข้าใจง่ายเพื่…
ปาราชิกและสิกขาบทในพระไตรปิฎก
188
ปาราชิกและสิกขาบทในพระไตรปิฎก
(1) ปาราชิก แปลว่า ผู้พ่ายแพ้ พ่ายแพ้ในที่นี้คือ พ่ายแพ้ต่อเส้นทางของนักบวช เพราะปาราชิกเป็นสิกขาบทหนัก ภิกษุใดล่วงละเมิดจะขาดจากความเป็นภิกษุทันที ไม่ว่าจะมี ผู้อื่นรู้ หรือไม่รู้ก็ตาม แม้ยังครองผ้าเ
…ุสูญเสียสถานภาพและไม่สามารถกลับไปบวชได้ ผู้ที่ล่วงละเมิดแล้วจะต้องอาบัติปาราชิกและไม่สามารถแก้ไขได้ ขณะที่สังฆาทิเสสเป็นสิกขาบทที่สามารถแก้ไขได้ด้วยการอยู่กรรม ผู้ที่ต้องอาบัติอื่น ๆ สามารถใช้วิธีปลงอาบั…
สาเหตุแห่งความร่ำรวยและยากจน
218
สาเหตุแห่งความร่ำรวยและยากจน
…ึ่ง เพื่อตอกย้ำ ความจำและความเข้าใจให้ชัดเจนยิ่งขึ้น สาเหตุหลักที่ทำให้บางคนในโลกนี้มีฐานะร่ำรวย ใน ขณะที่บางคนมีฐานะยากจนนั้น มีอยู่อย่างน้อย 2 ประการ คือ สาเหตุส่วนละเอียดคือ “บุญ” และสาเหตุส่วนหยาบ คื…
บทนี้กล่าวถึงสาเหตุแห่งความร่ำรวยและยากจน โดยชี้ให้เห็นว่า บุญเป็นสาเหตุหลักที่สนับสนุนความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต พร้อมกับการขวนขวายในการสร้างฐานะ บุญนั้นเหมือนฐานรากที่คอยรองรับชีวิต หากขาดบุญ ชีวิตจะ
การสร้างเครือข่ายคนดีเพื่อความมั่นคงในชีวิต
221
การสร้างเครือข่ายคนดีเพื่อความมั่นคงในชีวิต
… การสร้างเครือข่ายคนดีมี 3 ขั้นตอนด้วยกัน คือ ขั้นที่ 1 รู้จักวางตัวให้เหมาะสม เช่น พิจารณาให้ดีว่า ขณะนั้นตัวเราอยู่ในสังคมใด อยู่ ในฐานะใด มีตำแหน่งหรือบทบาทหน้าที่อะไร เช่น ถ้าเป็นพ่อก็ต้องวางตัวให้สม…
การสร้างเครือข่ายคนดีนั้นมี 3 ขั้นตอนคือ การวางตัวที่เหมาะสมตามบทบาทในสังคม การซึมซับศีลธรรมจากคนดีรอบตัว และการถ่ายทอดความรู้และความดีสู่ผู้อื่น นอกจากนั้นการคบเพื่อนหรือหุ้นส่วนดีๆ จะช่วยสร้างฐานะทา
อุปนิสัยการให้ทานของมหาเศรษฐีโลกยุคปัจจุบัน
232
อุปนิสัยการให้ทานของมหาเศรษฐีโลกยุคปัจจุบัน
8.5.1 อุปนิสัยการให้ทานของมหาเศรษฐีโลกยุคปัจจุบัน จากที่กล่าวถึงเรื่องนิสัยในบทที่ 5 เรื่องมนุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎกว่า นิสัย หมายถึง ความประพฤติที่เคยชิน ส่วน“อุปนิสัย” หมายถึง ความประพฤติที่เคยชินเป็น
…วกับบิลล์ เกตส์ ซึ่งเป็นผู้ที่ตั้งใจจะมอบทรัพย์สมบัติถึง 95% ให้กับมูลนิธิของเขาเพื่อกิจกรรมการกุศล ขณะที่วอร์เร็น บัฟเฟ็ทท์ก็ได้ประกาศบริจาคเงินมหาศาลให้แก่การกุศล เป็นการสะท้อนถึงอุปนิสัยการให้ที่ติดตั…
การให้ทานของมหาเศรษฐีและผลกระทบต่อสังคม
233
การให้ทานของมหาเศรษฐีและผลกระทบต่อสังคม
…อร์แลนด์ ระบุว่าลูกค้าระดับมหาเศรษฐี ประมาณ 1 ใน 4 แสดงความจำนงที่จะบริจาคเงินส่วนหนึ่งเพื่อการกุศล ขณะที่ 40% กำลัง พิจารณาในเรื่องนี้ และ 15% เริ่มนำเรื่องบริจาคมาพูดถึงแล้ว นิตยสาร ดิ อีโคโนมิสต์ ฉบับ…
มหาเศรษฐีทั่วโลกได้ตั้งมูลนิธิการกุศลเพื่อตอบแทนสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งการสนับสนุนการศึกษาและการวิจัยทางการแพทย์ ซึ่งแสดงถึงอุปนิสัยรักการให้และการคืนกำไรให้กับสังคม แม้ว่าในบางกรณีจะมีเหตุผลทางภาษีประ
เศรษฐศาสตร์แห่งความสุข
234
เศรษฐศาสตร์แห่งความสุข
…ญี่ปุ่นกลับมีความรู้สึกว่าตนเองไม่ได้มีความพึงพอใจในชีวิตเพิ่มขึ้นเลยตลอดช่วงเวลา 3 ทศวรรษที่ผ่านมา ขณะเดียวกัน ในแง่ของการบริโภค การสำรวจในสหรัฐอเมริกาพบว่า แม้ว่า ร้อยละของครัวเรือนอเมริกันที่มีเครื่อง…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างการบริโภคและความสุขของมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่ามนุษย์มักคำนึงถึงประโยชน์ส่วนตน และการบริโภคกลายเป็นเป้าหมายในการสร้างความสุข แต่อย่างไรก็ตาม บางงานวิจัยแสดงให้เห็นว่า แม
เศรษฐกิจของจีนและสหรัฐอเมริกา
237
เศรษฐกิจของจีนและสหรัฐอเมริกา
นำเข้ามากเป็นธรรมดา จากข้อมูลในปี พ.ศ. 2549 สหรัฐอเมริกาขาดดุลบัญชีเดินสะพัดมาก ถึง 8.1.1 แสนล้านดอลลาร์ ปัจจุบันสหรัฐอเมริกาจึงมีหนี้สินมาก โดยญี่ปุ่นเป็นเจ้าหนี้รายใหญ่ ที่สุดคือ 582.2 พันล้านดอลลาร
สหรัฐอเมริกามีหนี้สินสูงถึง 8.1 แสนล้านดอลลาร์ โดยมีญี่ปุ่นเป็นเจ้าหนี้รายใหญ่ ขณะที่จีนมีเศรษฐกิจเติบโตอันดับ 4 ของโลก คาดว่าจะก้าวขึ้นสู่อันดับ 3 ในปี 2551 ด้วยทุนสำรองสูงสุด 1.76 …
ปัจจัยที่ส่งผลต่ออุปสงค์และอุปทานน้ำมัน
240
ปัจจัยที่ส่งผลต่ออุปสงค์และอุปทานน้ำมัน
สาเหตุที่ทำให้อุปสงค์มาก สาเหตุหลักๆ ที่ทำให้อุปสงค์เรื่องน้ำมันมีมาก คือ การใช้อย่างฟุ่มเฟือย, ประชากรโลก เพิ่มขึ้น, การขยายตัวทางเศรษฐกิจของแต่ละประเทศ และการกักตุนเพื่อเก็งกำไรของกลุ่ม เฮดจ์ฟันด์ เ
…ันด์ซึ่งปัจจุบันมีมูลค่าสินทรัพย์รวมสูงขึ้นที่ 1.2 ล้านล้านดอลลาร์ อุปสงค์อาหารก็มีเหตุผลคล้ายๆ กัน ขณะเดียวกันที่อุปทานน้ำมันมีน้อยเนื่องจากปัญหาต่างๆ เช่น ปริมาณน้ำมันลดลง หรือภัยคุกคามต่อแหล่งน้ำมัน เ…
ภาษาบาลีและศาสนาพุทธในแคว้นมคธ
258
ภาษาบาลีและศาสนาพุทธในแคว้นมคธ
บาลีเป็นภาษาชาวบ้าน เป็นภาษาพื้นฐานที่ชาวมคธโดยทั่วไปใช้พูดกัน แม้พวกพราหมณ์ก็ สามารถพูดได้ ส่วนภาษาสันสกฤตเป็นภาษาที่ใช้ในคัมภีร์พระเวทของพราหมณ์ซึ่งมีผู้ใช้น้อย คัมภีร์สันสกฤตถือกันว่าเป็นคัมภีร์ที่
…้องถิ่นเพื่อให้เข้าใจง่าย ในสมัยพุทธกาล แคว้นมคธมีภูมิภาคที่มีความสำคัญ และภาษาบาลีจึงมีการแพร่หลาย ขณะที่สันสกฤตเป็นภาษาที่ใช้ในคัมภีร์เฉพาะกลุ่มพระพราหมณ์เท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนไม่ให้ยึดติดภาษา…
วิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎก
289
วิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎก
บทที่ 10 วิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎก 10.1 ภาพรวมวิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎก วิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎกในที่นี้จะกล่าวถึงประเด็นที่ปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกซึ่ง เกี่ยวข้องหรือสอดคล้องกับวิทยาศาสตร์ ได้แก่ เจตคติต่อคว
…พุทธศาสตร์ยังคงเป็นสิ่งที่แตกต่างจากวิทยาศาสตร์ โดยวิทยาศาสตร์ยึดหลักการทดลองและอาจมีการเปลี่ยนแปลง ขณะพุทธศาสตร์เป็นความรู้ที่เกิดจากการตรัสรู้เป็นสัจธรรมที่ไม่เปลี่ยนแปลง. ตัวอย่างเกี่ยวกับการเข้าใจผิด…
บทเรียนจากกระต่ายตื่นตูม: การพิสูจน์ความจริง
292
บทเรียนจากกระต่ายตื่นตูม: การพิสูจน์ความจริง
…ี่ใกล้กับทะเล วันหนึ่ง กระต่ายตัวหนึ่ง มานอนอยู่ใต้ใบตาล และคิดว่า ถ้าแผ่นดินนี้ถล่ม เราจักไปที่ไหน ขณะนั้นเอง ผลมะตูมสุกผล หนึ่งหล่นลงบนใบตาลนั้น เพราะเสียงใบตาลนั้นกระต่ายนั้นจึงคิดว่า แผ่นดินถล่มแน่ จ…
เรื่องราวของกระต่ายตื่นตูมสอนให้เห็นถึงอันตรายของการเชื่อโดยไม่พิสูจน์ พระโพธิสัตว์ในรูปของราชสีห์ได้ช่วยเหลือสัตว์ที่ตื่นตระหนกโดยการสอบถามและนำพาไปตรวจสอบเหตุการณ์ที่ผิดพลาด สอนให้รู้ถึงความสำคัญของ
การใช้สมาธิของอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์
297
การใช้สมาธิของอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์
…่าวไว้ เช่นเดียวกันว่า “ผมได้ค้นพบความลับบางอย่างซึ่งฟิสิกส์ไม่สามารถให้คำตอบได้ ผ่านการนั่ง สมาธิ” ขณะทำงานไอน์สไตน์จะมีสมาธิสูงมาก มีใจจดจ่ออยู่กับงานโดยไม่วอกแวกไปสนใจ สิ่งอื่น มีเรื่องเล่าว่าวันหนึ่ง…
การใช้สมาธิของอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ได้รับการบันทึกว่าไม่เพียงพอในการค้นหาทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ แต่ยังต้องอาศัยการหยั่งรู้ของจิต เขาได้กล่าวว่าความจริงที่มีค่าคือการหยั่งรู้ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับพุทธิปัญญาญา