คต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 97 / 136

ประโยค- คติสมบน่าสักกา อรรถภาพพระวินัย มหาวรร แดน ๑ - หน้า 152 ผู้มีจิตภูมิแวง แต่มุมของผู้ใด เป็นอาวะที่จะอา…

ข้อความนี้เกี่ยวกับอรรถภาพพระวินัยที่มีการพูดถึงลักษณะต่าง ๆ ของบุคคลที่มีอวัยวะที่มีลักษณะพิเศษและข้อกำหนดในการบวชในพุทธศาสนา ไม่ว่าจะเป็นนิ้วมือ นิ้วเท้า และการดูแลรักษาเพื่อให้บุคคลนั้นสามารถบวชได้

ประโยค - คติ.สมัยป่าสักกา อรรถาธิบาย มหาวรร ต่อม ๑ หน้า 153 นิดหน่อย, [๑๐๓] จะให้ผู้นั้นบวชสมควรอยู่ เพราะพระม…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับข้อกำหนดในการบวชในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่จะบวช รวมถึงรูปร่างและร่างกายที่เหมาะสมสำหรับการเข้าร่วมในพระธรรม มีการพูดถึงลักษณะของร่างกายที่ควรและไม่ควรตาม

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับการ ถรรกภาพพระวินัย มหาวรร ต ตอน ๑ - หน้าที่ 154 ตุ่มแข็ง ผู้นันไม่ควรให้อวบชา แต่ท่า…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการรักษาผู้ป่วยตามหลักคำสอนในพระวินัย โดยมีการยกตัวอย่างผู้ที่ควรรับการรักษาและผู้ที่ไม่ควรให้บวช เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการวางแผนในการดูแลสุขภาพและการประเมินอาการของผู้ป่วย รวมถึ

ประโยค - คติสมับนป่าสักกี อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้าที่ 155 ด้งลำไผ่ (เป็นกระบอก) คือต่อประกอบด้วยศีรษะ…

บทความนี้สำรวจลักษณะที่หลากหลายของมนุษย์ตามที่ระบุในอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ซึ่งรวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการมีอยู่ของศีรษะ รูปร่างของผม และคุณสมบัติต่าง ๆ ของดวงตา ในแต่ละรูปแบบที่แตกต่างกัน ทั้งการมีผ

ประโยชน์ - คติสมัยนป่าสักก์ อรรถาธิบายพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้าที่ 156 มีหูเหมือนช้าง คือมาดตามพร้อมด้วยใบอูใหญ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับรูปแบบต่าง ๆ ของหูในวรรณกรรมไทย เช่น หูเหมือนช้าง หูเหมือนหนู และความหมายของแต่ละแบบ รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับประเพณีและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการมีหูรูปแบบต่าง ๆ. คุณส

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับ อรรถภาษพระวินย มหารวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 157 คนมียิ้มฝีปากใหญ่ คือมาตามพร้อมด้วยริมฝีป…

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของริมฝีปากและฟันที่สามารถบอกถึงบุคลิกและอารมณ์ของบุคคล ปากที่มีลักษณะแตกต่างกันสื่อความหมายที่แตกต่างกัน เช่น การมีฟันใหญ่หรือริมฝีปากที่เป็นลักษณะเฉพาะ จะสะท้อนถึงการสื่อสารในส

ประโยค - คติสมุนไพรสักกีธรรภาพะวังพระเวสน์มหาวรรค ตอน ๑ หน้า 158 คนมีจะงอยไหล่อุ่นคู่ข้าง, คนไม่มีมือข้าง, คนมี…

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะร่างกายที่แปลกประหลาดและการวินิจฉัยในด้านสมุนไพร โดยกล่าวถึงชนิดที่ทำให้เกิดรูปร่างที่แปลก เช่น คนมีมือข้างเดียว มือสั้นเกินไป รวมถึงการเปรียบเทียบลักษณะต่างๆ กับความผิดปกติด้านร

ประโยค - คติษมั่นปฎาสิกา อรรถคาถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 159 บ้าง, คนมีเล็บดํา คือประกอบด้วยเล็บเนํามี…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและการจำแนกประเภทของคนที่มีความบกพร่องทางกายภาพ อาทิเช่น คนตาบอดและคนมีข้อบกพร่องอื่น ๆ รวมถึงการพิจารณาว่าควรให้บวงแก่กลุ่มคนเหล่านี้หรือไม่ อันเป็นการนำเสนออย่างเป็นระบบและส

ประโยค - คติสงบนำป่าว่าวิถีอรณภพระวิเนยมหาวรรต ตอน ๑ หน้า 160 มือข้างหนึ่งดีดี เท้าข้างหนึ่งดีดี ตัวชี้กขดีดี ข…

…วามสำคัญของการเข้าใจความสามารถของแต่ละบุคคลและการเข้าร่วมในสังคมโดยไม่ถูกจำกัดด้วยอาณาจักรหรืออุปสรรคต่างๆ มีการยกตัวอย่างว่าความสุขสามารถนำมาซึ่งการดำรงชีพที่ดีขึ้นถ้ามีการพิจารณาอย่างรอบด้าน เชิญชวนให…

ประโคม - คติสมันป่าทีกา อรรถาธิบายพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 162 โอกาส เมื่อไม่ได้โอกาส จะนอนด้วยผูกไว้ว…

เนื้อหาอธิบายถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติของภิกขุในสถานการณ์ต่างๆ ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของการอธิษฐานและการอยู่ในสถานที่ที่เป็น[-]อึดอัด อธิบายว่าหากไม่ทำความผูกไว้หรืออธิษฐานให้ดีอาจเป็นทุกข์ในอารม

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับ กั๊ก พระวิเนียมหาวรรณ์ ตอน ๑ - หน้าที่ 163 สองพูว่า ผาสุ โหติ มีความว่า ความสำเร็จ ม…

เนื้อหาว่าด้วยความสำเร็จที่เกิดจากพลังของสมาธิและวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการอุปสมบทและการอนุญาตจากพระมหากัสสะปะ เน้นว่าความสำเร็จไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีการปฏิบัติอย่างตั้งใจและเป็นอย่าง

ประโยค- คติสมจนปฏิภาณ อรรถาธิษฐานพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 164 ว่า เราอนุญาตให้ อาจารย์ ๒ รูปอย่างนี้ คือ อาจ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอนุญาตให้มีอาจารย์สองรูปในการประกอบพิธีกรรมและการสวดประกาศในพระวินัยมหาวรรค นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของอาจารย์และการร่วมกันในการสวดที่ควรเป็นไปตามหลักของพระพุทธศาสนา โดยบอ

ปรโฏค - คติสนับสนุกการ ทรงถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้า 165 อุไชยามี อุปสัมปทปบะนะนั้น อันภิภูฟังว่าได้อุไช…

บทความนี้นำเสนอการสนับสนุนการทรงพระวินัยในมหาวรรค ที่กล่าวถึงบทบาทต่างๆ ของอุไชยามีในการเป็นผู้ปกครองและการประมาณเวลาในกิจกรรมต่างๆ ของพระสงฆ์ โดยพิจารณาความสำคัญของการตั้งชื่อ การอธิบายประมาณที่เกี่ย

ประโยค - คติสมัยของท่าน ธรรมสมโภค อามิสสมโภค จาติ สาทุกทีปีนี้ ๑. สมโภคดี ชมสมโภค อามิสสมโภค จาติ สาทุกทีปีนี้

ประโยค - คติสงบสำหรับกิร ธรรมภาพระวินัย มหาวณ ด ตอน ๑ - หน้า ที่ 167 [๑๔๙] อูปสักขนฺธ ตวรณนา วินิจฉัยในอูปสักข…

…ยดเกี่ยวกับอาบัติในวินัย โดยมีการพิจารณาความหมายของคำศัพท์และกรอบกฎหมายในพระธรรม ตามที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ โดยมุ่งหวังที่จะสร้างความเข้าใจในจริยธรรมและแนวปฏิบัติที่ถูกต้องในสังคม ภายใต้กรอบของความเป็น…

ประโยค - คติสงบสำกัดกิจกำรอรรถาธิบายเดิมว ตอน ๑ - หน้าที่ 168 วามาของผู้มีพระภาค " อันที่จริงพระอุบาสีเร่ร่อนใ…

บทความนี้นำเสนอคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุและการดำรงชีวิตตามพระธรรม เน้นความสำคัญของการสงบระงับกิเลสและการตระหนักถึงอานิสงส์จากการทำความดี การแสดงปฏิภาณที่ดี และความประพฤติของผู้

ประโยค - คติสมฺปนาสากกา อรรถาธิบายพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 1 หน้าที่ 169 แม้โดยพระบาลวัลว่า "อุปสฺงของภิทฺทุงหลา…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการกำหนดนิมิตในพระวินัยมหาวรรค โดยเน้นวิธีการที่พระวินัยธรใช้ในการระบุตัวอย่างนิมิตที่ถูกต้องและกรณีการใช้นิมิตในชีวิตประจำวัน กล่าวถึงความสำคัญของการไม่หยุดนิ่งในการพิจารณานิ

ประโยค - คติสมันปาสักกิร อรรถาธิบายยัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 170 "เจ้าเข้า พึงระวัง ภูเขานั้น เป็นนิมิต; พึงกำหนดนิ…

ในตอนนี้เนื้อหาได้กล่าวถึงนิมิตและการกำหนดนิมิตในพุทธศาสนา โดยแสดงว่าภูเขามีทั้ง 3 ชนิดและการใช้ในการกำหนดนิมิต เป็นการชี้แจงทางการปฏิบัติที่ถูกต้องตามการสอนของพระองค์. การกำหนดนิมิตนั้นต้องมีการสมมติ

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับ อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 171 กัน. เพราะเหตุนั้น เมื่อจะทำเขาให้เป็นนิมิต คว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำให้เขาเป็นนิมิตในบริบทของพระวินัยมหาวรรค โดยมีการชี้แนะเกี่ยวกับการกำหนดนิมิตให้เหมาะสม ควรกำหนดในทิศเดียวและแยกทิศอื่น ๆ เพื่อไม่ให้เกิดความสับสน ในบางกรณีควรใช้ศิลาชนิดต่าง ๆ

ประโยค - คติสมัฌปาป่าสำหรับอรรถาคพระวินัยมหาวรรค ตอน 1 - หน้าที่ 172 ก็ใช่ไม่ได้ ไม่จำต้องกล่าวถึงกองคินกองทรา…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการกำหนดนิมิตในศิลาดและความสำคัญในการตั้งพื้นที่ในบริบทของวัด โดยพิจารณาลักษณะของธรรมชาติ เช่น ศิลาด หญ้า และป่าไม้ ซึ่งมีผลต่อการสร้างและระบุตำแหน่งของวัดในที่ที่เหมาะสม ควรกำหนดนิ