ควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 128 / 223

…้ายฟั่นสนับบู (ที่ทำด้วยไม้พวกนี้) ซึ่งท่านกล่าวไว้ในกุลทีดีก็ พวกภิญญ์กิจ พวกภิญญ์กิจ จะทำเอง ก็ไม่ควรจะใช้ให้นักไม่ควร เพราะสักบานเป็นสาระธัญญ์แต่จะกล่าว ถ้อยคำที่เป็นกับปิยะ มีการบุษบาทเป็นเครื่องหมาย…

…ีความสำคัญในวัฒนธรรมไทย โดยนำเสนอการทำพวงดอกไม้จากแป้งและไม้ไผ่ รวมถึงรายละเอียดการฟ้อนรำของหญิงซึ่งควรปฏิบัติตามสำหรับผู้แสดงบทบาทต่างๆ ในงานพิธีทางศาสนา ให้ความสำคัญกับพฤติกรรมและหลักการต่างๆ ที่จะนำไป…

…้วยกัน." ถามว่า "ก็ว่านี้ เป็นวิญญุติวาวา หรือไม่เป็น?" คำว่า "ไม่เป็น" ธรรมดาปัญหาที่เขาถามแล้วนี้ ควรจะตอบ. เพราะฉะนั้น ถ้าแม้นว่าในทุกวันนี้ ใคร ๆ ถามภิกษุเข้าไปสู่ละแวกบ้านในเวลาที่เช้าดี ในเวลายืนก็…

…ต่อกันของภิกษุ ในขณะที่วิจารณ์เกี่ยวกับการกระทำซึ่งอาจถูกมองว่าทุเรศหรือไม่อยู่ในวิถีตามความประสงค์ ควรพิจารณาในกรอบของการเป็นที่พำนักที่ชอบธรรมภายใต้หลักคำสอนนี้.

…่ กรรมอันสงส์พีพระจง. และแมกภิษุผู้ม กรรมระงับแล้วนั่น คนทำกุศลกรรมไว้ในตระกูลเหล่าใดในครัง ก่อน ไม่ควรรับปัจจัยจากตระกูลเหล่านั้น. แม้บรรลความสิ้นไปแห่ง อาสะแล้วก็ไม่ควรรับ, ปัจจัยเหล่านั่น จัดเป็นของไม…

บทนี้พูดถึงความหมายของการกระทำกรรมจากพวกภิษุอัสสพบและปุพพุทธสกุล รวมถึงการปฏิบัติของสมณะที่ถือว่าเป็นเรื่องสำคัญในการพิสูจน์ความเหมาะสมในการรับปัจจัยจากตระกูลต่าง ๆ โดยอธิบายการกระทำกรรมและเหตุผลในการ

…จี้แก่นกู ให้ดอกไม้ที่ขำกนดไว้ เพื่อประโยชน์แก่เสนาสนะ โดยถือว่า คนเป็นใหญ่. ถามว่า “ชื่อว่า ดอกไม้ ควรให้แก่ใคร ไม่ให้แก่ใคร ?”

…ยเชิงระเบียบแบบแผนในศาสนาและการดำเนินชีวิตของผู้คนอย่างถูกต้อง โดยให้ยกตัวอย่างการให้ดอกไม้แก่ผู้ที่ควรได้รับตามหลักคำสอน

…ื่อจะให้แก่มาราคิดก่อน นำไปให้เองก็ได้ ให้นำไป ให้นำไปให้เองก็ได้ ให้เรียกมาให้งาดิ ใช้เรียกมาให้งิ ควรทั้งนั้น สำหรับบุญชาติ ที่เหลือ ให้เรียกมาให้นั้น จิงวร. ก็เหลาการให้ออกไม่นั้น เพือ ประโยชน์แก่มารู…

…งการใช้สามเณรเป็นผู้ทำการนำไปให้อีกด้วย โดยมีการอธิบายถึงความเคารพในอาจารย์และการบูชาพระพุทธเจ้า ที่ควรทำตามแนวทางที่กล่าวมาเพื่อไม่ให้เกิดข้อผิดพลาดในการให้ดอกไม้ในประเพณีของพระพุทธศาสนา.

…ะให้พวกสามเณรให้, ถ้าพวกสามเณรให้ดอกไม้ เหล่านั้นแกพวกชาวบ้านเหล่านั้นเสียเองนั้นแล้ว, การให้นั้น สมควร, แต่พระเกสรทั้งหลาย ควรถาที่คำเพียงเท่านั้นว่า "พวกสามเณรเก็บ ดอกไม้เหล่านี้ไว้." แต่คำว่า พวกชาวบ้…

เนื้อหาพูดถึงการบูชาด้วยดอกไม้ที่วัด โดยมีชาวบ้านสอบถามเกี่ยวกับการบูชาซึ่งเกิดความล่าช้า เนื่องจากการเก็บดอกไม้ของสามเณร จากนั้นชาวบ้านได้นำดอกไม้ไปบูชาในวันถัดไป และมีการสนทนาเกี่ยวกับการให้ดอกไม้ขอ

…าแล้วกล่าวว่า “ท่าน ทั้งหลาย จงให้สามเณรทั้งหลายเก็บไว้” การให้พวกสามเณรผู เป็นอนุญาตนั้นเก็บไว้ จึงควร พระเดชทั้งหลายก็พากสามเณรที่ มีโอกาสดิบวางบนถังไม้ พวกสามเณรไม่ควรลงแล้วหนี้ไปเสีย, ควรเก็บให้ ในมห…

บทความนี้ explores การบริจาคผลไม้และดอกไม้ภายในวัด โดยเน้นที่การฝึกฝนของสามเณรและนโยบายการให้ที่เหมาะสมตามหลักพระธรรม. การปฏิบัติในการเก็บและมอบผลไม้ให้แก่ผู้ที่ต้องการในชุมชนมีความสำคัญ โดยอาจจะต้องค

… ในปัญหาที่เขาถาม ไม่มีโทษ. แต่จะส่งข่าวสารของพวกสหกรณี ๕ ของนาราณีด คุน ปัญทูปลาส และไวแจจักรของตน ควรอยู่ และก็ญูจะส่งข่าวสาร ที่สมควร มีประกาศดังกว่าแล้วในก่อน ของพวกกฏสรรรอยู่ เพราะข่าวสารที่สมควรนี้…

…กรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น ความถูกต้องของการสื่อสาร ปาปสมาธิ และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการไม่ส่งข่าวตามที่ควร โดยมีตัวอย่างของพวกสหกรณีต่างๆ และกรณีศึกษาที่เกี่ยวข้องในการดำเนินชีวิตประจำวันในสังคม โดยไม่สามาร…

…ว กล่าวธรรมภาค ในเวลาที่ใครคนอื่นเดินผ่านมา หรือเดินผ่านไป คือ ตามที่เหมาะแก่เวลานั้นนั้น มีว่า "เธอควรทำบูชส, เธอ ควรถวายสกลภัต" ดังนี้. นางวิสาขานั้น ชื่อว่า มีมุตรมาก เพราะนางมีจิตคามบุตร มาก. ได้ยินว…

ในอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ มีการวิเคราะห์และแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดกาลและคำสอนที่เหมาะสมตามเวลา รวมถึงการพูดถึงนางวิสาขาที่มีบุตรมาก ซึ่งสะท้อนถึงคุณธรรมและค่านิยมในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความส

…ึ่ง ความว่า "ไม่กระทำความอื่เฟ้อ." บทว่า อลกุมมีย มีวิเคราะห์ว่า ที่นี่ชื่อว่า คัมมียะ เพราะอรรคว่า ควรแก่กรรม คือ เหมาะแก่กรรม ที่ชื่อว่า

วิสาขานั้นมีบุตรชายหญิงจำนวนมาก และในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของลูกหลานในบริบทของงานมงคล รวมถึงการถวายปาทังก่อนบุคคลทั่วไป ความเชื่อเรื่องการไม่มีโรคอายุยืน และประเพณีที่เกี่ยวข้องเช่น งานมหรสพและวัน

…รมุตน เช่นเดียว กับ พระผู้พระภากรห้าม การสำเร็จการนั่งนั้น." จริงอยู่ เมื่อจะอธิษฐานใจโดยประการอื่น ควรจะกล่าวว่า "เอกสุข เอกาย." ถามว่า "เพราะเหตุไง ?" ตอบว่า "เพราะท่านกล่าวว่า "ทรงห้ามแล้ว." อีกอย่างห…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิฤทธิ์ลักษณะที่ ๒ และการปฏิบัติในการนั่งใจของภิกษุ ในส่วนของภาวะภาพและคำอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาการนั่งให้ถูกต้อง รวมถึงการสังเกตสถานที่ที่เหมาะสมในการนั่ง แส

…ภาค ๑ - หน้าที่ 249 กรรมมีจุฬากรรมเป็นที่สุด. ที่อิว่า กรรมมีจุฬากรรมเป็นที่สุด ได้แก่ การทำกรรมที่ควรทำด้วยใจอย่างใดอย่างหนึ่ง มีการติดรครามและลุกคุม เป็นที่สุดแล้วก็เป็นหนึ่งไว้ (ในกล่องเขียว) บทว่า น…

…เป็นแนวทางในการทำกรรมที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวว่ากรรมมีจุฬากรรมเป็นที่สุด หมายถึงการกระทำที่ควรทำด้วยใจ บทต่างๆ ยังพูดถึงความสำเร็จและกังวลในการทำกรรม รวมถึงความหวังในการตระกูล และความไม่มีแห่งปล…

ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 252 อย่างต่ำ ควรจะวิ่งได้ดังนี้ ขนาดแห่งจิวรรัน ด้านยาว ๒ คืบ ด้าน กว้าง คืบหนึ่ง. ในขนาดแห่งจิวรรัน มีพระบารมีดังนี…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร

…ร พินนี้แกท่าน" เหมือนกับรูปเดียวกล่าวว่า "อิมฺ เอกะ อายสมโณ" ทมมิ ผนึกวี้พ้นนี้ก็เท่านัน" ดังนี้ ก็ควร จริงอยู่ แม้นบัญัติตุฏิอฏิทูอรรม ซึ่งหน้ากว่านี้ กล่าวว่า "ควรปโลกนึก he" ก็มี. วิจัยกรรมมีการ สะนี…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการอุปสมบทในพระพุทธศาสนา พร้อมชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการปฏิบัติที่ถูกต้องในการรับอาบัติภิกษุ ๒ รูป โดยอ้างอิงภาษาบาลีและแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ ในการป

…ุฏิกุฏิภิกษุมีความสำคัญในจิวยังไม่ล่วง (๑๐ วัน) ว่าล่วงแล้ว และภิกษูมีความสงสัย. [ว่าด้วยขนาดจิวที่ควรอธิษฐานและวิปัญญา] ถิ่นในข้อความ อนุปติติ อนโตษาละ อนุภูติ วิบูปติ นี้ ผู้ศึกษาพิรงจิวที่ควรอธิษฐาน …

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้จิวในบริบทของภิกษุ, การอธิษฐานที่ควรทำ และข้อกำหนดในการทำจิวให้อยู่ในสภาพที่ไม่เป็นอาบัติ. มีการอ้างถึงจิวที่อนุญาตโดยพระพุทธเจ้าหลายประ…

…่อว่า การอธิษฐานด้วยใจ เมื่อไม่ถูกต้องจิวารนั้นด้วยส่วนแห่งร่างกายส่วนใดส่วนหนึ่ง การอธิษฐานนั้น ไม่ควร. ส่วนในการอธิษฐานด้วยวาจา พิงปล่อยวาจาแล้วอธิษฐานด้วยวาจา. ในการอธิษฐานด้วยวาจานั้น มีการอธิษฐาน ๒ …

ในภาคนี้เนื้อหาอธิบายการอธิษฐานจิตที่มี 2 แบบ คือ การอธิษฐานด้วยใจและการอธิษฐานด้วยวาจา แสดงให้เห็นถึงพิธีกรรมที่ต้องมีความถูกต้องและการตั้งจิตที่มั่นคง ในกรณีอธิษฐานด้วยวาจาก็มีวิธีการระบุสถานที่ให้ช

…ค ๑ - หน้า ที่ 262 หรือเลิกกว่า ไม่มีกิจด้วยการอธิฐาน(ใหม่). ถามว่า "ก็ใดจิวจะอธิฐานเป็นบริจาค โจล ควรหรือไม่ ควร?" แก้ว่า "ได้ทราบว่า พระมหาทุนเถรกล่าวว่า "ใดจิวรืง อธิฐานเป็นใครจิวอย่างเดียว, ถ้า อธิฐ…

…นเป็นบริจาค โจล โดยพระมหาทุนเถรได้ให้ความคิดเห็นเกี่ยวกับการอธิฐานที่เชื่อมโยงกับการบริจาค โจล ว่าสมควรหรือไม่ และแง่มุมที่สำคัญเกี่ยวกับการบริหารในพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับคำสอนที่มีคว…

…ุเล็กลงมา ไม่ทำให้ขาดธิฐาน. เพราะฉนั้น เมื่อเกิดเป็นช่องทะลุ จิรานี้ย่อมตั้งอยู่ในฐานแห่งอรัคติจิร, ควร กระทำอธิกรณ์แล้วธิฐานใหม่. แต่พระมหาสมฤตเราะกล่าวว่า "สำหรับวิธีที่ได้ประมาณ มี ช่องทะลุที่ใดหนึ่ง …

ในหน้านี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับช่องทะลุในจิรและอิทธิพลต่อการอธิฐาน รวมถึงแนวทางจากพระมหาสมฤตเราะ และพระวิริยสติเสราะที่อธิบายถึงความสำคัญของบริบทขนาดของช่องทะลุและการที่มันจะส่งผลต่อการอธิฐาน โดยสรุป

… 271 สามเณรีชื่อดิสสา ดังนี้ อย่างนี้ ชื่อว่าภาวิปลับหลังก. ด้วยการวิภาค เพียงเท่านี้ การเก็บไว้ สมควรอยู่ ส่วนในการใช้อยาเป็นต้น ก็แม อย่างดีจ๋า ไม่สมควร. แต่เมื่อถึงนั่นกว่ากว่า "อธฺญาณามิส" ภิกษุปฺโ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิภีในบริบทของการศึกษาทางพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในวิธีการและการใช้ยาในกรณีต่างๆ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวิภีที่ถูกต้องตามหลักการที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ นอกจากนี้ ยังก

…านที่เก็บจิวิร" ดังนี้ พระมหาเทมระกล่าวว่า "เมื่อภิกษุนั้นรีบกลับมา โรคพึง กลัปลคืนขึ้น; เพราะฉนั้น ควรจะค่อย ๆ มา, ก็ภิกษุยังแสวงหาเภท เกี่ยว หรือว่า ทำความผูกใจอย่าว่า "เราไป- จำได้แต่กาลใจ จะอยู่ปรากจ…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับอวิปลาสสมบัติและการบริหารจัดการการตั้งอยู่ในสภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีโรคภัย โดยยกคำสอนของพระมหาสมระและพระมหาเทมระเพื่อชี้ให้เห็นถึงการระมัดระวังในการกลับมาหลังจาก