ความปรารถนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 21

… ข้อว่า " และโดยธรรมประวัตินั่นแล " นั้น มีนัยดังนี้ ก็ธรรม ทั้งหลายคือ มายา สาเถยยะ มานะ ปาปิจฉตา (ความปรารถนา ลามก ) มหิจฺฉตา ( ความมักมาก ) อสนฺตุฏฐิตา (ความไม่สันโดษ ) สิงคะ ( ความแง่งอน ) จาปลุยะ (ความโอ่อ่…

…โมหจริต และคนสัทธาจริต พร้อมทั้งมีการพูดถึงคุณสมบัติของผู้ที่มีธรรมเกิดขึ้นในใจ ทั้งมายา สาเถยยะ และความปรารถนาที่ไม่สมควร เป็นต้น โดยเน้นให้เห็นถึงการมองและการรองรับอารมณ์ที่เกิดจากการมองเห็นรูป.

… พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ได้ตรัสคำนี้ (แก่ พระราธะ) ว่า "ดูกรราธะ ผู้ใดมีความพอใจ ความกำหนัด ความ ยินดี ความปรารถนาในรูป ผู้นั้นชื่อว่าข้องอยู่ในรูปนั้น ติดอยู่ใน รูปนั้น เหตุนั้นแลจึงได้ชื่อว่า สัตว์ ผู้ใดมีความพอใ…

ในบทความนี้ พระพุทธเจ้าตรัสถึงการรักษาตนให้อยู่ในสภาพที่ไม่มีเวร และความสุข โดยบรรยากาศที่หลากหลายของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นสตรี บุรุษ หรือเทพ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกขังอยู่ในความชอบธรรมต่าง ๆ และมีความยินดีในรูปท

…แล เป็นผู้มีศีล มีธรรมอันงาม ถ้าปรารถนาว่า "ในอนาคตกาล ขอเราจึงได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ์เถิด" ดังนี้ ความปรารถนาของเธอจักสำเร็จ (คือ เกิดผล) เป็นแท้ เพราะ ความตั้งในปรารถนาแห่งผู้มีศีล เป็นกิริยาอันสะอาด" ๒ ดังนี…

ในบทความนี้จะกล่าวถึงคำว่า 'ฤทธิ์' ซึ่งหมายถึงความสำเร็จและการบรรลุผลในธรรมะ ตามที่ปรากฏในวิสุทธิมรรค ภาค ๒ โดยการอธิบายแสดงให้เห็นว่า ฤทธิ์นั้นสัมพันธ์กับอุปายสัมปทา ซึ่งเป็นการถึงพร้อมแห่งอุบายที่ก่

… ภ ค ตบิ ทุกข์ - ปรารถนาอยู่แต่ไม่ได้ แม้อันใด แม้วาความไม่ได้ สิ่งที่ปรารถนานั้นก็เป็นทุกข์ ดังนี้ ความปรารถนานั้น มีความ ต้องการสิ่งที่ไม่มีมาหจะได้เป็นลักษณะ มีการแสวงหาสิ่งที่ไม่มีมาหจะได้ นั่นเป็นรส มีความไ…

…นาสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ในชีวิต เราเป็นผู้มีความเกิดเป็นธรรมดา ต้องเข้าใจว่า ความปรารถนาที่ไม่ได้สิ่งที่ต้องการนั้นสามารถสร้างความทุกข์ได้ และเดินอยู่ในเส้นทางของการแสวงหาความสุขในสิ่งที่ไ…

…่สุดทุกข์ จึงถือว่าเป็นทุกข์ โดยย่อ · ท่านแก้ทุกข์นี้ ก่อนข้างจะกำรม คืไม่ไม่คะดดลงไป จะแหมายเอาตัว ความปรารถนา หรือว่าจะหมายเอาความไม่ดี (สิ่งที่ปรารถนา) ตอนนั้นก็ว่า อจินตนาล -ความปรารถนานั้นแล แต่ตอนท้ายในคำว…

…ชาติทุกข์จนถึงพระอริยเจ้า เพื่อให้เห็นว่าทุกข์ทั้งปวงล้วนเกิดจากอุปาทานขันธ์ พระมหาภิกษุได้ชี้แจงว่าความปรารถนาอาจก่อให้เกิดอิจฉา จึงสอนว่าการขจัดอิจฉานั้นสำคัญต่อการปลดทุกข์.

…้ที่ลูกพันอัตภาพในกพ่อน เปรียบ เหมือนเชือกที่ผูกมาไม่ได้ผีนี้ วิญญาณเปรียบเหมือนคน ด้นนารูบรมเหมือน ความปรารถนาข่มขมองแห่งคนผู้นั้น สงบธรรดเปรียบเหมือนความพยายามข่ม คนผู้นั้นเมื่อข้ามไปยังอยู่ที่ฝั่งนอก ได้อะไร …

บทความนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างวิญญาณกับสถานะต่าง ๆ ที่เกิดจากปัจจัยและกรรม รวมถึงการตระหนักในจิตวิญญาณที่มีการปรับเปลี่ยนตลอดเวลา ตลอดจนการมองความเป็นอันเดียวซึ่งไม่มีการยึดติด และการศึกษาผลกระท

…ค- วิถีธรรมชาติภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 361 ปัจจัย นั่นเอง ชื่อ ต้นหาย พัทยาตะ แต่ อาจารย์ ลำเหล่ากว่า "ความปรารถนาอารมณ์ที่ยังไม่มา ถึง เป็น ต้นเหตุ อุปมา ดั่ง การยืนเมืองของ โจร (ความหิวของ) ใน ที่ มีด ฉะนั้น ความ…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

…ข์และกลาง ๆ ความสวย อย่างนี้ชะ คือไม่มีอิตตานุส่าย แห่งเวทนา กสิลิก อรรถคือความ เพลิดเพลิน ความอดทน ความปรารถนา (ที่ไหลรุด) จุดอธาร (แผงผลท) ดูเครือเครา (แผ่กว้าง) ดูแม่น้ำ และไม่järึดเต็มดูทะเล แห่งดินหา กสิลิก…

บทนี้สำรวจความไม่จบวายและการเกิดขึ้นของวิญญาณในวิถีมธรรมนาระเภท ข คตอน ๓ โดยกล่าวถึงความแตกต่างของนามรูปและความต้องกันเข้าอย่างละเอียด รวมถึงการวิเคราะห์เกี่ยวกับความเป็นสุขและทุกข์ ความอดทน และความปร

อันใดด้วย ปัญญาตามเห็นความแตกดับอันใดด้วย ความปรารถนาโดย ความว่างเปล่าอันใดด้วย (รวม ๓ ประการ) นี้ ถือว่า อธิปัญญาวิสนา (เห็นแจ้งเป็นอธิปัญญา) คำว่า "ดุ…

เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของการเห็นแจ้งในอธิปัญญาวิสนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าใจความแตกดับและความว่างเปล่าของปรารถนา สามารถแบ่งออกเป็นสามประการ ได้แก่ อิทธิพลูปน ษาน และนิพพิทานูปน ษาน โดยมีการกล่าวถ

…่ว่าโดยมิคาคมนั้น ผลได้ชื่อว่าอนิมิตตะ ก็ชอบเหมือนกัน ทุกขามนุษร ชื่อว่าอัปปนีติวิปสนา เพราะงปัสติ (ความปรารถนา) ในการส่งพระหลายให้ดอคแล้ว (สำเร็จ) มา มรรคแห่งอัปปนีติ-

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์มรรคแห่งอนิมิตและคุณลักษณะของมรรคในการเข้าถึงพระนิพพาน รวมถึงหลักการวิปสนาและอัปปนีติวิปสนา โดยสำรวจธรรมที่ไม่มีนิมิตและคุณลักษณะของมรรคที่นำไปสู่การหลุดพ้น บทนี้ยังชี้ให้เ

…ลุ่มก้อน) ด้วยอธิปฏิทานปาณา (พิจารณาเห็นความเสื่อมไป) ละอุปนิมิตา (ความมั่นใจว่าไม่เที่ยง) ละปนิธิ (ความปรารถนา) ด้วย อัปปนิจฉานปาณา (พิจารณาเห็นไม่บาปปรารถนา คือเห็นทุกข์) и อนิสิส (ความยึดมั่นว่าเป็นตัวตน) ด้ว…

…งของทุกสิ่ง ทั้งยังพิจารณาผลเสียของการยึดมั่นในความมีตัวตน การละอายุนะและปนิธิ เพื่อเข้าใจถึงการขจัดความปรารถนาและทุกข์ได้มากขึ้น สุดท้ายเนื้อหายังสอนให้พัฒนาจิตและการศึกษาทางธรรมเพื่อข้ามผ่านความยึดมั่นในกามภาว…

…อริยา ความประพฤติ ชื่อว่า อริยา เป็นภาวรูป ภาวสานุเคราะห์ ข. แปลที่สุดชูด เช่น อิจฉา เป็น อิสสาธู ในความปรารถนา ลง อณ ปัจจัย ลง อณ คงไว้ แปลว่า สุดสุดเป็น จู ว.ว่า อิจฉาทุพพุน-ติ อิจฉา (เตน อันเนวา) พึงปรารถนา เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธานศัพท์ไวยากรณ์ โดยเน้นการอธิบายการใช้คำศัพท์ในรูปแบบต่าง ๆ รวมถึงการคงไว้ซึ่งความหมายของคำ ซึ่งมีความสำคัญในการทำความเข้าใจทางภาษาศาสตร์ การพูดและการเขียนอย่างมีประสิทธิภาพ. สำหรั

…ามประทุษร้าย) เป็นต้น. บางศัพท์ก็นิยมเป็นอิติลิงค์ เช่น เจตนา (ความตั้งใจ), ปุพพฉะ (การบวช), อูนัง (ความปรารถนา) เป็นต้น. บางศัพท์ก็นิยมเป็น นูปิงค์ เช่น กรณี (ความทำ) วจน์ (คำเป็นเครื่องกล่าว), สวน (การฟัง) เป็…

เนื้อหานี้อธิบายถึงไวยากรณ์บาลีในส่วนของนามกิตติและกริยากิตติ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ธาตุสำเร็จรูปและการจัดประเภทนาม นอกจากการอธิบายถึงความเป็นนามนามและคุณนาม ยังได้ยกตัวอย่างการเปลี่ยนรูปของคำในทั้งห

…าผุดผ่อง เพราะก้าวล่วงด้านมืดกลืดเป็นตัน ชื่อว่าไม่มีอิสิสเพียงดังนิยาม เพราะไม่มีความประพฤติดี ด้วยความปรารถนาอันลามก ซึ่งเป็น ข้าศึกต่อการกลิ่บได้มากนาน, อธิบายว่า "ชื่อว่าไม่มีอิสิสเพียงดังนิยาม เพราะไม่มีควา…

…ิตที่บริสุทธิ์ในการรับมือกับอิสิสหรือสิ่งที่ทำให้เกิดความมืดในจิตใจ รวมถึงรายละเอียดทางธรรมเกี่ยวกับความปรารถนาที่ส่งผลต่อการปฏิบัติ.

…วัตถุทั้งหลาย มีดังกล่าวแล้ว ในอนุญัญญัติฉันแล ในเรื่อง ๒ มีวิจินฉังคังดังนี้:- กล่าว ปฐย ได้แก่ ทำ ความปรารถนาไว้ คำว่า เอว ม ช น สมวาสุทติ มีความว่า (ภิญญาไป) รูปหนึ่ง อยู่ในปฏิจจสมุปบาทว่า " ชนจักย่อมเราผู้อย…

เนื้อหาพูดถึงการวิจัยวัตถุในจิตตปปราณี ขยายความถึงความปรารถนาและการปฏิบัติในวิถีของพระอรหันต์ โดยเน้นการตั้งใจในความเป็นพระอรหันต์ผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง เช่น ก…

…นผู้ว่ายาก เป็นผู้ประกอบด้วยธรรมเหล่านั้น" ก็บันฑิตพึงทราบธรรมเหล่านี้ มี ๗ อย่าง คือ ความ เป็นผู้มีความปรารถนามาก ๑ ความยากลำบาก ๑ ความเป็นคน มั่งโกรธ ๑ ความโกรธ ๑ เพราะความโกรธเป็นเหตุ ๑ ความเป็น ผู้มักจะง่วงเ…

บทความนี้อธิบายถึงธรรมที่ทำให้บุคคลกลายเป็นผู้ว่ายาก เช่น ความปรารถนามาก ความโกรธ และลักษณะนิสัยอื่น ๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาตนเอง ผ่านการศึกษาและการเข้าใจธรรมเหล่านี้ ผู้ท…

…ั่ง ส่วนเข้าที่นั่ง. บทว่า ธมมจักกุฑรี ได้แก้โศลาลัดมรรคคุณ. บทว่า อสุขาสกา ได้แก่วามหวัง อธิบายว่า ความปรารถนา. กวีวินิจฉัยในข้อว่า เอกสาร ภูผเนต นี้ ผู้ศึกษาพึงทราบดังต่อไปนี้:- อันที่จริง สฤคมนต์ของพระเจ้าพิม…

บทความนี้เน้นถึงการศึกษาธรรมะของพระเจ้าพิมพิสารและการมอบพระองค์ผ่านพระวาจา เพื่อแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอน เพื่อบรรลุถึงความเป็นสาวกที่แท้จริงในพระพุทธศาสนา การเผยแพร่ความรู้เกี่ยว

…คัดเตรียมไว้สำหรับตนทั้งหมดส่งไป บรรดอกนี้ นำมาตรนั้นส่งไปถึงเมืองของพระปัจเจกพุทธเจ้าแล้ว ได้กระทำความปรารถนาว่า "ขอแต่ท่านผู้เจริญ ด้วยประกอบความ บวกวนาวาททางกาย ที่พระเจ้ากระทำแก่ท่านนี้ ข้านอย่าเกิดในที่เรา…

เนื้อหาพูดถึงการเดินทางของช่างและทาสในยุคก่อนพระพุทธเจ้า รวมถึงการสื่อสารความปรารถนาของกุลบุตรที่เชื่อมโยงกับพระปัจเจกพุทธเจ้าและการเกิดเป็นพระราชาในอนาคต ผ่านการปฏิบัติและการสวดภาวนา …

…ภ สนฺทุปฺโโ นั้น พึงทราบว่า เป็น มงคล เพราะเป็นเหตุบรรลุละบาปธรรมทั้งหมดมีความมัวมาก ความมักใหญ่ และความปรารถนามากเป็นต้น เพราะความเป็น เหตุแห่งสุดติ เพราะความเป็นคุณอุดหนุนอริยมรร และเพราะ ความเป็นเหตุแห่งความเ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับมงคลและอติจิตฺตาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีความปรารถนาที่เหมาะสมและการหลีกเลี่ยงความมักใหญ่. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการวิเคราะห์และคำสอนจากอรรถกถาต่างๆ เพื่…

… ย่อมกำหนดนานเหตุนัน สภาพนัน ชื่อว่า สาราโค." อรรถกถาวิงค์ว่า "บุคคลอ่อนปรารถนาวัตถุใหญๆ ก็หรือ ว่า ความปรารถนาของบุคคลนั้นใหญ่ เหตุนัน บุคคลนั้น ชื่อว่า มหิฏฐา (ผู้มีความปรารถนาวัตถุใหญ หรือผู้มีความปรารถนาใหญ่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความปรารถนาใหญ่ในพุทธศาสตร์ เช่น ความเป็นผู้มีความปรารถนาใหญ่ (มหิฏฐา) ได้被อธิบายว่าเป็นการที่บุคคลมีความปรารถน…