ความรู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 88 / 136

…ารถเป็นปัจจัยที่เหมือนกันและไม่เหมือนกันตามควร ก็และ ความมีมันเป็นปัจจัยนั้น ได้กล่าวแล้วโดยยังว่า "ความรู้ที่บ่าวว่า วิชชาในทุกข์เป็นต้น บุคคลใดจะละไม่ได้แล้ว บุคคลนั้น Because ความไม่รู้ในทุกข์ก่อน และในวิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของปัจจัยต่างๆ ที่มีผลต่อความรู้และการอยู่ในสงสาร เพื่อให้เห็นถึงโครงสร้างและความหมายของธรรมะ ขณะเดียวกันยังเน้นถึงปัจจัยที่ก่อให้เก…

…ภาพ) ในบท (คุณ) ทั้งหลายอันใด กามเสนะ (ความรักด้วยอำนาจอิสระภาพ) ในบท (คุณ) ทั้งหลายอันใด กามปรีชา (ความรู้ร้อนด้วยอำนาจอิสระภาพ) ในบท (คุณ) ทั้งหลายอันใด กามมูละ (ความสุขอยู่ด้วยอำนาจอิสระภาพ) ในบท (คุณ) ทั…

…ุปาทาน ๔ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของความพอใจและความยินดีที่เกี่ยวข้องกับอำนาจอิสระภาพที่มนุษย์มีต่อความรู้สึกและความรักที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน สำหรับคำจำกัดความของคำว่า กามูปทาน นั้น หมายถึงความพอใจในสิ่…

ประโยคช 3 วิชามีกรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ 381 อันนี้ ธรรมเหล่านั้นเกิดขึ้นเพราะความเกิดขึ้นแห่งภูติสวาสะได้ ฉันใด ก็ย่อมเกิดขึ้นเพราะความเกิดขึ้นแห่งภาวะสวาสะก็ได้ฉันนั้น ดัง พระบาลว่า "แม้ภาวะเหล่านั้น

…รรมเหล่านี้กับอาสวะและอวิชชา การมีอยู่ของธรรมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเทวาที่อาศัยอยู่ในวิมานและความสุข ความรู้สึกกลัว และความต้องการพัฒนาตนเอง संस्कृत ข้อความยกย่องการมีปัญญาที่สามารถแยกแยะอวิชชาออกจากธรรมที่ดี…

…ได้ ก็สื่อว่าหมุน เพราะเป็นไปรอบแล้วรอบเล่า ถือว่าไม่ หยุด เพราะมีปัจจัยังไม่ล่นดตรานั้นอยู่นันเอง [ความรู้เบื้องต้นในวัฏจักร] ภวจักรนั่นอั้นหมุนอยู่เช่นนี้ [อาณาสังกบหัวข้อเบื้องตรเติดต่อ] บันทึกพิมพ์ทราบโด…

…ยวกับกรรมวัฏที่เกี่ยวข้องกับอุปปาทาน และวิญญาณ รวมถึงการหมุนวนของกรรมที่ไม่หยุดนิ่ง โดยที่อ้างอิงถึงความรู้เบื้องต้นในวัฏจักร ได้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมที่เป็นกิเลสและอกุศล รวมถึงการสื่อความหมายเกี่ยวกับกา…

…นความลึกโดยอรรถ (คือผล) ในภาวนี้เป็น อันดับแรก แท้จริง ผลที่เกิดแต่เหตุ ท่านเรียกว่าอรรถ ดังบ่าว่า "ความรู้ในผลอันเกิดแต่เหตุ" ชื่อว่า อรรถปุติมวิภา" [ลักโดยเหตุ] ประกอบหนึ่ง เหตุใด อรรถคือความดีวิชาชนเป็นป…

เนื้อหานี้ อธิบายถึงความลึกซึ้งของวิชาความรู้ ซึ่งนำเสนอว่าปัจจัยและอรรถสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในการใช้ชีวิตและปฏิบัติธรรม โดยมีการยกตัวอย่างการแสด…

…หลายได้ ข้าม เจ้ากล่าวไว้ว่า “วิสุทธอธิเป็นมูล 2 คือ สีลวิสุทธิจิตวิสุทธิจ อันพระโบฏวารำทำความพอพูม ความรู้โดยการเล่าเรียนและสอบถาม ในธรรมทั้งหลายที่เป็นภูมิ (แห่ง วิธี สาน มีขันธ์เป็นต้น) เหล่านี้แล้ว พึงทำ…

…ารอธิบายวิสุทธิมรรคแปล ภาค 3 ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศีลและจิตวิสุทธิ การศึกษาธรรมและเทคนิคในการเข้าถึงความรู้ โดยเฉพาะในเรื่องของสีลวิสุทธิ จิตวิสุทธิ และสมาธิ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความรู้ที่ได้มีการศึกษาผ่านกา…

…๓ ได้อย่างแล้ว ธรรมนี้เป็นอิฏฐิด อนาคตและปัจจุบันทั้งปวง ก็อมเป็นอันเดียวได้ด้วยอำนาจจิตและ ปฏิสนธิ ความรู้ของเธอัน เป็นญาณปริญญา (คือ) เธอรู้อย่างนี้ว่า "บันไดเหล่าใด มีกรรมเป็นปัจจัยเกิด แล้วในอดีต บันไดเห…

เรื่องราวในบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์กำหนดจับปัจจัยของนามรูปทางธรรมวัฏ และประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับกรรมในอดีตและปัจจุบัน โดยมีการ ถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดดับของสิ่งต่างๆ ผ่านการดึงนำตัวอย่างที่ชัดเ

…หล่าไหน สัมมาทัสนะย่อมมี อย่างไร สังขารทั้งปวงย่อมเป็นอันภิกษุนี้เห็นอย่างดี โดยความไม่ เที่ยง ไปตามความรู้เห็นตามเป็นจริงนั่นอย่างไร ความสุขสบายเธอ ย่อมละไปรในที่ไหน ภูมุนิสินทริกา ไปโดยความไม่เที่ยง ย่อมละ…

…ัญของปัญญาในการจับความหมายของธรรมต่างๆ อิทธิพลของอวฆชาทำให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของสังขารและความทุกข์ ความรู้ที่แท้จริงช่วยให้เราเข้าใจความสุขที่มาจากการละทุกข์และการรู้เห็นตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นกระบวนการสำคัญใน…

ประโยค - วิญญาณรามเปลอ กาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 40 นิทิตะ (คือสิ่งขวัญ ?) ตามเป็นจริง เพราะความรู้เห็นคนเห็นจริงนั้น จึงเรียกสัมมาทัสนะ สังขารทั้งปวงอ่อนเป็นอันภิญญานั้นเห็นอย่างดีโดย ความไม่เที่ยงไ…

บทนี้สำรวจความรู้ความจริงในธรรมและการรู้เห็นตามเป็นจริง ผ่านการอธิบายสัมมาทัสนะและการเข้าใจธรรมที่เป็นอนัตตา การรู้เห…

ประโยค - วิสุทธิมรรถเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 47 กาลอธิษฐานแม่ในกาลอนาคต "ชื่อสัมมนาสัญญา ความรู้จึง ชื่อว่าจัญา เพราะว่าธรรมรู้ได้ ชื่อว่าปัญญา เพราะว่าธรรมว่าทั่วไป เหตุนี้นั้น ข้างชี้จึงกล่าวว่า…

ในเนื้อหาเล่มนี้พูดถึงการอธิษฐานแม่ในอนาคตและการศึกษาธรรมในปัจจุบัน พร้อมเชื่อมโยงกับปัญญาที่สามารถเรียนรู้ได้จากธรรมชาติของจิตใจ ปัญญาในอนาคตโดยการสงเคราะห์ธรรม ทั้งนี้ยังเสนอภาพรวมของกลุ่มธรรมชาติที

ประโยค - วิชาวิมารเปล่าก ๓ (ตอน ๒) - หน้าที่ 75 [ซอย ๑๐๐ ปี เป็น ๓ ส่วน] ความตกไปแห่งรูปอันเดิมขึ้น คือเจริญขึ้นด้วยอำนาจวิเศษว่า โยจุตต์ตกатьม ในคำนี้ ความว่าเกินขึ้นสู่ไรลักษณ์ด้วยอำนาจ โโยจุตต์ตก

…ที่แสดงให้เห็นว่าทุกอย่างล้วนอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลง ไม่สามารถยืนยาวไปได้ตลอดเวลา ปัญหาที่สำคัญคือ ความรู้ถึงทุกข์ และการเข้าใจถึงอนัตตาที่เกิดขึ้นในแต่ละวัยเหล่านี้

…ราบว่า การยกนี้สื่อไตรลักษณ์ในรูปที่กำหนด คัดด้วย ๑๐๐ ปี โดยอาณะและกนิบะนะ แห่งพระโว้ย เปรียบเหมือน ความรู้ของบูรพ (คนแรก) ว่า "เพราะสิ้นนี้มันและเพราะสิ้นใส่ ด้วย แม้งทางไปของประทีปก็ไม่ปรากฏ"- การยกนี้สู่ไ…

เนื้อหาของวิสุทธิมรรคเปล กาด ตอนที่ ๓ แสดงถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเปรียบเทียบทางอุปมาอุปไมยในบริบทของความตายและการเข้าใจในธรรมชาติ ผ่านการอภิปรายถึงการรู้จักไตรลักษณ์และว่าการสูญเสียจะเป็นอย่างไรในแง่มุม

…กลายเป็นชื่อว่านิพพานนั่น ก็เพราะเมื่อหน่ายในสังขาร เหล่านั้นและกลั้นนี้ดีมั้ยในพระบาลีกล่าวไว้ว่า "ความรู้วุ่นใน ภพฐุตฐานอันใดก็ดี ความหลงในอาธีพึงกลัว ในนิพพานอันใด ดีก็ ธรรมเหล่านี้อวออรณ์เดียวกัน ต่างกัน…

บทนี้ถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับนิพพานและความหลุดพ้นจากสังขาร โดยกล่าวถึงความเบื่อหน่ายในชีวิตจากสังขาร รวมถึงการพยายามหลุดพ้นจากสิ่งที่ติดกันอยู่ภายใน ความเข้าใจในแนวคิดนี้สำคัญต่อการดำเนินชีวิตในทางธรรม

…ือ อรหัตผล) ได้ชื่อว่า อกิโลภาวิมุต ส่วนบุคคลใด มนสิการไปโดยความเป็นอัตตะ เป็นผู้มาได้ด้วยวุฒิ (คือ ความรู้) ย่อมได้เฉพาะบังปัญญาญาณธรี บุคคลนั้นเป็นผู้ถือว่า ธัมมานุสรณ์ ใน ขณะแห่งโลภะปิดมรร (ชื่อว่า วิญญิต…

…งอรหัตผลและกระบวนการในการพัฒนาทางจิตใจและปัญญาแต่ละขั้นตอน เราเห็นความสำคัญของการรักษาสมาธิ และการมีความรู้ที่ถูกต้องเพื่อเข้าถึงธรรมที่แท้จริง ซึ่งจะนำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ เช่นเดียวกับการเสริมสร้างความเข…

…า ไม่เวียนกลัอีก (เพราะเกิดขึ้นครั้งเดียว) เกิดขึ้น ซึ่งท่านหมายถึง กล่าวไว้ (ในปฐ-สัมมาวิหาร) ว่า “ความรู้ในอันหมุนกลับคือออกจากสั่งภายนอก (คือสั่งขา) ได้ชื่อว่าโคตรภูญาณเป็นอย่างไร ? ความรู้ใดครองงำเสียได้…

…ารบรรลุถึงนิพพานโดยไม่กลับไปเวียนว่ายในภพชาติอีก การค้นหาโคตรภูญาณช่วยให้เข้าถึงธรรมอันสูงสุดและเกิดความรู้จากภายในที่ไม่มีอุปสรรค ทั้งนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับสิ่งผิดปกติที่เกิดขึ้นจากการหมุนเวียนในวัฏฏะ

…าค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 209 รู้ใครรองงำเสียซึ่งอุปปาหะแล้ว แม่ไปสู่ธรรมอันไม่มีอุปปาหะ เหตุนี้ ความรู้นันจึงชื่อโคตรราก์ ดังนี้เป็นอาทิตย์ สุดตอบทั้งวงพึ่ง (นำมากกล่าว) ให้พี่ดาราถิก [อุปมาณตนแห่งอุปมาณ…

ในบทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับอุปมาณและโคตรภูญาณ โดยใช้คำอุปมาแสดงอาการและวิถีของจิต รวมถึงการเคลื่อนที่ของพระโคทาวุรเพื่อสื่อถึงหลักการทางธรรมซึ่งไม่มีอุปปาหะ การแสดงถึงความเกี่ยวโยงของรูปและอิทธิพ

…จาน ท่านกล่าวไว้โดยมีสังจะแต่ละข้อจะเป็นอารมณ์ โดยย่อว่า "ในญาณเล่านั้น ญาณในทุกจะเป็นในน ได? ปัญญา ความรู้ตัวอันใด ปรากฏทุกข์ขึ้น (ความรู้นี้ชื่ออาญณในทุก) จงนี้เป็นต้นก็มี กล่าวไว้โดยความทำสังจะหนึ่งให้เป็…

…พิจารณาและวิเคราะห์ธรรมเทศนาเกี่ยวกับสังจะ ๔ สมอารมณ์ โดยวิเคราะห์ถึงอาการและความเป็นหนึ่งของอารมณ์ ความรู้ในญาณที่เกิดขึ้นกับทุกข์ และการทำความเข้าใจในธรรมผ่านการเห็นและรับรู้สังจะ รวมถึงความหมายของอรรถในแต…

…็นใดน ? ฤทธิภูมิทั้งหลาย จักเป็นสิ่งพิสูจน์ดัง" ดั่งนี้เป็นต้น ชื่อว่า ญาณปริญญา (กำหนดครูด้วยวาจี) ความรู้ซึ่งด้านูมพร้อมทั้งอัญจร์ เป็นภูมิหนึ่งโดยเฉพาะแห่งฤทธิภูมิอันนั้น [ตรีณาปริญญา] ส่วนความกำหนดครูที่…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับฤทธิธรรมและการเข้าถึงปัญญาผ่านการกำหนดครูตามหลักธรรมของพระโยคาวร โดยเน้นที่การรู้จริงในธรรม…

…มแตกต่างไม่มีสาระ) ละสังโม- หาภิเรก (ความยึดมั่นด้วยกลุ่มหลง คือสงสัยและรู้ผิด) ด้วยถอดกฤ- ญาณนะนะ (ความรู้ความเห็นตามเป็นจริง) ละอาสนาภิเรก (ความ ยึดมั่นด้วยอาสาในภาพ) ด้วยอาทิภาพวิทฺูฏญาณ (พิจารณาเห็นโทษ) …

เนื้อหานี้สำรวจการละความยึดมั่นและความเข้าใจในธรรมผ่านการหลีกเลี่ยงสาราทานาภิเรก การวิสามญาณ เพื่อพิจารณาเห็นโทษและความไม่เที่ยงในชีวิต โดยกล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาในพระไตรปิฎก รวมถึงการพัฒนาญาณท

…อคล้องตาม สนับสนุน ?) ต่ออาจารย์เหล่านั้น พิงแสดง สูตร (ต่อไป) นี้ ก็ได้ว่า "ปลายปฏิบัติสัทธิปัญญา (ความรู้ในความ รำรังไปแห่งปลายปฏิบัติ ส่องอย่างสูง) คือ มรรค" ชื่อว่าหลญาณ (ญาณในอริยผล) เป็นอย่างไร? สัมมาท…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับความหมายของสัมมาทิฏฐิในจริยธรรม และการปฏิบัติที่ส่งผลให้เกิดความรู้รองที่เชื่อมโยงกับอริยมรรค ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของความรู้สำคัญเมื่อมีการปฏิบัติตาม และวิ…