ความรู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 87 / 141

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 81 บาทแห่งอภิญญา (ความรู้ยิ่ง) ออกจากสมาบัติแล้ว ปรารถนาอยู่ ก็ทำอภิญญาอันมีนัยที่กล่าวไว้โดยประการว่า "เป็นคนเดียวแล้ว (อธิษ…

…ปนาสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยมีอภิญญาเป็นเครื่องหมายแสดงความก้าวหน้า การทำให้แจ้งด้วยอภิญญาเพื่อเข้าถึงความรู้ยิ่ง ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงการมีภพวิเศษจากการฝึกสมาธิที่ไม่เสื่อมลง การบรรลุอภิญญาผู้ที่ถือปฏิบัติอย่า…

…จริญอัปปนาสมาธิแห่งพระอริยะเหล่านั้น ชื่อว่ามีนิโรธเป็นอานิสงส์ เหตุนั้น พระสารีบุตรจึงกล่าวไว้ว่า "ความรู้ในการเจริญความเป็นวสี (คล่องแคล่วในการเข้านิโรธสมาบัติ) ด้วยญาณจริยา (ทางญาณ) ๑๖ ด้วยสมาธิจริยา (ทาง…

…ดยเฉพาะการเข้าถึงนิโรธนิพพานที่มีผลต่อจิตใจและการดำรงอยู่ในสุขชั้นสูงในภพชีวิต โดยพระสารีบุตรได้เสนอความรู้เกี่ยวกับการเป็นวสีในการเข้าถึงนิโรธสมาบัติผ่านญาณจริยา ๑๖ และสมาธิจริยา ๘ ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามา…

…ากถาก่อน ณ กาลบัดนี้ [โลกิยอภิญญา ๕] กีโลกิยอภิญญา ๕ คือ อิทธิวิธ แสดงฤทธิ์ได้ต่าง ๆ ทพฺพโสตธาตุญาณ ความรู้ดุจได้ยินด้วยโสตธาตุ อันเป็นทิพย์ เจโตปริยญาณ ความรู้กำหนดใจ (คนอื่น) ได้ * ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ควา…

…ส์จะช่วยให้การพัฒนาปัญญาเกิดขึ้นได้ง่ายขึ้น และยังมีการอธิบายเกี่ยวกับโลกิยอภิญญา 5 ซึ่งประกอบไปด้วยความรู้และความสามารถที่สูงกว่าปกติ เช่น อิทธิวิธและเจโตปริยญาณ.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 86 สตฺตานํ จุตูปปาตญาณ ความรู้ในเรื่องตายไปและได้ กำเนิดขึ้นแห่งสัตว์ทั้งหลาย พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้โดยนัยว่า "ภิกษุนั้น ครั้นเ…

ข้อความดังกล่าวในวิสุทธิมรรคแสดงถึงความรู้เกี่ยวกับการตายและการเกิดใหม่ของสัตว์ โดยอ้างอิงถึงการพัฒนาจิตที่บริสุทธิ์ซึ่งสามารถนำไปสู่การบรรลุฤ…

…มโนมัย มีอวัยวะใหญ่น้อยครบ มีอินทรีย์ไม่พร่องได้ เปรียบ เหมือนบุรุษพึงซักไส้ (หญ้า) ออกจากหญ้าปล้อง ความรู้อย่างนี้ก็พึง มีแก่บุรุษผู้นั้นเองว่า "นี้หญ้าปล้อง นี้ไส้มัน หญ้าปล้องก็อันหนึ่ง ไส้มันก็อันหนึ่ง แ…

บทความนี้กล่าวถึงการนิรมิตกายอื่นในวิสุทธิมรรค โดยมีการแสดงความเปรียบเทียบระหว่างหญ้าปล้องและไส้ เพื่อสร้างความเข้าใจในธรรมวินัย มโนมยาอิทฺธิ แสดงถึงการมีรูปร่างที่คล้ายคลึงกัน เหมือนกันกับรูปมโนมัยขอ

…เหมือนกันแล ความข้อนี้ บัณฑิตพึงแสดงด้วยเรื่องอื่น ๆ มีเรื่องคนผ่าฟืน และช่างปลงปมเป็นต้นบ้างก็ได้ [ความรู้ตอนที่เป็นปุพเพนิวาสญาณ] ในกิจเหล่านั้น ญาณที่ทำ (กิจ) จำเดิมแต่การนั่งครั้งสุดท้าย จนถึงการปฏิสนธิใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำฌานสำหรับภิกษุในพุทธศาสนา เพื่อให้เข้าถึงปฏิสนธิ การเปรียบเทียบด้วยการตัดต้นไม้เกี่ยวกับการเพียรในการทำสมาธิ ซึ่งจะนำไปสู่การตัดขาดจากนามรูปที่เกิดขึ้นในขณะจุติ ทั้งนี้ การฝึกฝนที

…ือเพราะเป็นไปอย่างน่าพิศวง ๔. เป็นอันว่ารู้กับเห็นนั้นอันเดียวกัน เพราะเหตุนั้น ญาณทัสสนะ จึงแปลว่า ความรู้ ความเห็น (ไม่ใช่แปลว่าเห็นด้วยญาณ) ๕. นวสตฺตปาตุภาวสฺสสตทิฏฐิ ชอบกล ! ท่านแสดงเหตุแห่งสัสสตทิฏฐิไว้…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับญาณที่เรียกว่าจักษุ ซึ่งมีอรรถหมายถึงการเห็นทั้งจุติและอุปบาต และอธิบายถึงความแตกต่างของความเห็นว่าเที่ยงและความเห็นว่าขาดสูญ ข้อคิดที่ได้รับจากบทนี้คือการมีมุมมองที่ชัดเจน

…ษุ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสด้วยบท ทั้งหลายข้างต้น มีบทว่า "จวมาเน" เป็นต้น ส่วนกิจแห่งยถากัมมูป คญาณ (ความรู้ว่าสัตว์เข้าถึงคติตามกรรมของตน) ตรัสด้วยบท (ยถา กมฺมุปเค) นี้ และ (ความต่อไป) นี้ เป็นลำดับความเกิดข…

บทนี้กล่าวถึงการเข้าถึงคติที่เป็นผลแห่งกรรมว่าด้วยหลักการที่สัตว์เกิดขึ้นตามกรรมที่ตนก่อไว้ โดยภิกษุมีการขยายอาโลกกสิณเพื่อเห็นสัตว์ในนรกและสวรรค์ ว่าก่อกรรมใดไว้จึงได้บังเกิดในสถานะนั้น ซึ่งรวมถึงการ

…่น " ลำดับนั้น ญาณอันมีกรรมนั้นเป็นอารมณ์ จึงเกิด ขึ้นแก่เธอว่า "(สัตว์เหล่านั้น) ทำกรรมชื่อนี้..." ความรู้นี้ชื่อ ยถา กัมมุปคญาณ อันบริกรรมแผนกหนึ่งแห่งญาณนี้หามีไม่ และ (บริกรรมแผนกหนึ่ง) แห่งญาณนี้ (ไม่มี…

ในบทนี้กล่าวถึงญาณอันเกี่ยวข้องกับกรรม โดยเฉพาะความรู้เกี่ยวกับการดำเนินกรรมและการประพฤติชั่วที่เกิดจากกิเลส ความเข้าใจในข้อความนี้จะช่วยให้เห็นความสำคัญข…

คำชี้แจง ความรู้เกี่ยวกับการย่อคำต่อคำหรือคำหมายน ระหว่างคำสองคำกิ่ด ย่อคำหน้าบ้างหลังบ้างก็ดี เป็นลักษณะของสมาส มี…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับการย่อคำต่อคำและการสมาสระหว่างคำในภาษาไทยและบาลี พร้อมทั้งการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช…

…สัญญา เป็นต้น อันละเชื่อม อิติสพทีเข้าได้สนิท ดังภาษาไทยว่า สมมิวว่า ... คำว่า ... ความ สำคัญว่า... ความรู้ว่า...เป็นต้น เมื่อเห็นบทหลังในสมานั้นแล้ว พึงพิจารณาหน้าจะเขียนคำว่า "ว่า" คือ อิติสนั้นให้หรือไม่ …

…ี้จะช่วยให้ผู้ศึกษาสามารถแปลและเข้าใจเนื้อหาได้ชัดเจนมากขึ้น ตัวอย่างที่แสดงในบทนี้ช่วยให้นักเรียนมีความรู้และเข้าใจวิธีการใช้ที่เหมาะสมในบริบทของบาลี

…้วิเคราะห์ และบอกชื่อสมาตามที่มีอุทาหรณ์ ให้ผู้ศึกษาตอบในหนังสือแบบเรียบ (ข้อ ๑๑๑) นั้น เพื่อประดับ ความรู้ของผู้ศึกษา ๑. มนุโต นาโค-มหานาโค นาคใหญ่ อ. จุบพล. คัมม. ๒. ต่อย ทาญตา-ติณฑุติ ไม้ ๓ อัน สมาหระทิกู…

…ตชิต โดยให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ในการศึกษาและการวิเคราะห์รวมถึงตัวอย่างที่ชัดเจน เพื่อช่วยเสริมสร้างความรู้และความเข้าใจให้กับผู้ศึกษาทุกคน ยังมีกระบวนการให้ผู้ศึกษาได้ตอบแบบสอบถามซึ่งจะช่วยประดับความรู้ในกา…

…น ฯ รู้แม่ (กระทั่ง) ว่า อาวยายชื่อโน่นนั่น ดั่งนี้ฉันใด ข้อ อุปมนี้ก็พึงทราบฉันนั้น แท้จริง สัญญา (ความรู้จัก) ก็เป็นราวะ การดูหาปะเก๋แห่งทารกยังไม่เดียงสา เพราะถือเอาแต่เพียงอาการที่ ปรากฏแห่งอารมณ์โดยเป็น…

เนื้อหาสอนเกี่ยวกับการพัฒนาความรู้ในด้านปัญญา โดยสำรวจความแตกต่างระหว่างสัญญาและวิญญาณ รวมถึงวิธีการรับรู้ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และสภา…

ประโยค - วิชาธรรมวรรคภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า 9 ได้) ทุติย (ความเห็น) รู้ (ความพอใจ) มูติ (ความรู้) เปนหย (ความค้นพบ) ธรรมมินิชานบันฑิต (ความทนต่อความเพ่งแห่งธรรม) อันเป็นอนุโลมมิ (คือความแก่ธรรมคือ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาธรรมวรรคที่ 1 อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญา ประกอบด้วยจินตามปัญญา สุตมปัญญา และภาวนามยปัญญา พร้อมทั้งการแบ่งประเภทของปัญญาออกเป็นปริตตรามิมปัญญา มหิคอตามิปัญญา และอัปปามานรมปัญญา ส

…ะ (หมวดปัญญา ๔) ทั้งหลาย (มีอธิบายดังนี้) ในฤกษะที่ ๑ ปัญญาเป็น ๔ โดยเป็นปัญญาในอริยสัจ ๔ ดังนี้คือ ความรู้อนุปรากฏเป็น ไป เป็นปัญญาในทุกข์ ความรู้อนุปรารถนาทุกข์ เป็นไป เป็นปัญญาในทุกข์ สมุทัย ความรู้อนุปรา…

…ญาที่เกี่ยวข้องกับอริยสัจ ๔ โดยแบ่งเป็นสองฤกษะ คือตามปัญญาในทุกข์ สมุทัย และนิโรธ รวมถึงการวิเคราะห์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับวัฏฏ์ ๔ ซึ่งสำคัญต่อความเข้าใจในธรรม. เนื้อหาเสนอวิธีการที่แสดงให้เข้าใจถึงจิตใจและก…

…สิ่งที่เกิดเพราะปัจจัยอย่างใด อย่างหนึ่ง พระนิบพาน เนื้อความแห่งภาค วิภา กิริยา พิงทราบ ว่าชื่ออรรถ ความรู้ร้อนถึงความแตกต่างในอรรถนั้น แห่งบุคคลผู้ พิจารณาอรรถนั้น ชื่อว่า อัตปฏิปัสมิภิกะ [ชมมปฏิปัสมิภิกะ] …

บทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อรรถ' และ 'ธรรม' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความรู้ที่เกิดจากการศึกษาพุทธธรรม ความแตกต่างและประเภทของอรรถธรรมทั้ง 5 อย่าง เช่น ความรู้ในทุกข์และวิธีการ…

…้าที่ 14 เหตุ เป็นอัตตปฏิสัธิมิกา ธรรมเหล่าใดชาตะแล้ว เป็นแล้ว ได้กำเนิดสำเร็จแล้ว ปรากฏฐังคันแล้ว ความรู้ในธรรมเหล่านี้เป็นอัตตปฏิสัธิมิกา ธรรมเหล่านั้นชาตแล้วเป็นแล้ว... แต่ธรรมใด ความรู้ในธรรมมันเป็นอัตต…

บทความนี้สำรวจความเข้าใจในอัตตปฏิสัธิมิกา ซึ่งคือความรู้ในธรรมที่ชาตแล้วเป็นแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับชรรามระและสังวรณโรค ธรรมเหล่านี้มีความสัมพันธ์กับ…

ประโยค ~ วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๑๕ ตายตัว (ไม่วิปริตคลาดเคลื่อน) อนันใดในรถและธรรมนี้ฯ ความรู้ในการกล่าวถ้อยคำดังนั้น เป็นในการพูดในการเปลี่ยนขึ้นซึ่งถ้อยคำอันนั้น ได้แกความรู้ถึงช่างความแตกต่าง…

บทนี้กล่าวถึงความรู้ในการพูดและการเปลี่ยนถ้อยคำ เพื่อให้เข้าใจถึงสภาวธรรมที่แท้จริง ผ่านการเปรียบเทียบกับสมมติสัตว์และกา…

…รรม- ชาตใดอำมบอก เหตุนี้ ธรรมชาตินั้นจึงชื่อว่าจักญ สังไดอำมแสดงสี เหตุนี้สิ่งนั้นจึงชื่อว่ารุป ความรู้แจ้งแห่งจัญญ ชื่อว่าจัญญวิญญาณ"

เอกสารนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับอายตนะและธาตุจำนวน 14 ประการ โดยเน้นที่ความรู้ตามลักษณะและอันดับของธาตุ รวมถึงการเข้าใจอรรถและธรรมชาติของอายตนะต่างๆ ที่กล่าวถึงในวิจัย โดยการศึกษ…

…ลก ๆ) ในโลก ก็เรียกว่าสัจ ฉันใด แม้ ธาตุทั้งหลายนี้ ก็เหมือนอธาตุทั้งหลายนัน เพราะมันก็เป็นออระแห่ง ความรู้และสิ่งที่ควรรู้ด้วยวิจิตร ฉันนั้นแล หรือเปรียบเหมือนสมญาว่า ธาตุ ย่อมมีได้ในโภคทรัพย์ทั้งหลายอันกำห…

…่อมโยงไปยังแนวคิดเรื่องสัจและการรู้จักธรรมชาติในสภาวะที่เป็นจริง รวมถึงบทบาทของธาตุที่เป็นหลักฐานของความรู้และการศึกษาธรรมะต่างๆ ในชีวิต.