คำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 280 / 614

…ม่ได้จับ, แด ปรับเป็นทุกกฏ เพราะถูกด้วยกาสังสาคระ; จริงอยู่ เมื่อถูกกฏlike เช่นนี้ ด้วยกาสังสาคระ คำว่า "ไม่เป็นอาบัติ" ไม่มี; เพราะฉะนั้น จึงเป็นทุกกฏแท้. ก็แล พระมหาสมุเณร ครั้งกล่าวคำนี้แล้ว จึงก…

เนื้อหาทัศนสมบัติสาทิกาเปลว่าด้วยบทบาทของภิกขุและการตีความทางศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์คำว่า 'อาบัติ' ที่เกิดจากการจับผู้หญิงและความสำคัญที่แสดงออกในองค์ความรู้ทางศาสนา ซึ่งบรรยายความหมายขอ…

ประเภท (คำอธิบายภาพ): ภาพของเอกสารที่เป็นข้อความในภาษาไทยเป็นจำนวนมาก ด้วยความชัดเจนมากในเนื้อความและตัวอักษร …

…. ต้องอาบส่งมาที่สส 2 คัว ในบกว่าหญิง 2 นี้. ใใน หญิงและบัณฑิตก็บเป็นทุกกฎกับสนมาสสเสดฌ ด้วยอาย่นี้ คำว่า "ผู้หญิงถูกลิสค์อั้วดด, ภิกษมีความประสงค์ในอสนเสพพยายาม ด้วยาย, แต่ไม่รับรู้สส. ต้องทุกกฎ" ดังนี…

เอกสารนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับแนวคิดของอาบิเทและอนาบิเทในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งการปฏิบัติและการแสดงออกที่เกี่ยวข้อง โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการรับรู้ในกระบวนการดังกล่าว ข้อความจะแบ่งออกเป็นสองประเภท

…ายแล้ว. ในท่านแห่งว่าหนังชะนามะขึ้นกลอ กล่าวว่า เกร่าสังฆะ. พินที่ ชิงสายแล้ว กล่าวว่า วิณาสังฆะ. คำทั้งสองนี้ เป็นชื่อแห่งกลอที่ขึ้นหนังและพินที่ยัง สายแล้ว. ในท่านแห่งว่า หนังชะนามะขึ้นกลอ กล่าวว่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับอาวุธต่างๆ โดยเฉพาะเครื่องดักสัตว์และเครื่องป้องกันลูกศรที่ภิกษุต้องใช้เพื่อความปลอดภัยจากการเบียดเบียนของผู้อื่น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการใช้เครื่องดนตรีที่เกี่ยวข้องในพิธีกรรม ต

…กอบราชด้วยอำนาจแห่งความยินดีในวาจาอย่างเดียว. พระผู้มะภาคเจ้า เมือจะทรงแสดงมุตตามุทท์ที่ทรงประสงค์ในคำว่า มาตุคาม ทุจฉลาภา ถาจิ นี่ จึงตรัสว่า มาตุคามโม เป็นอาที. บรรดาบทเหล่านั้น ด้วยคำว่า "เป็นหญิงที่…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการโชว์ความเข้าใจและการพูดพร้อมๆ กับการแสดงพฤติกรรม การเลือกคำพูด และการสร…

…าที่ 61 [ อธิบายบทกวีบทที่ ๑ ] บรรดาบานเหล่านั้น ลงบวกว่า ทุ่ง มคคะ ได้แก่วั่วรรณรค กับ ปัสสาวรรณรค คำที่เหลือปรากฏให้เห็นในบทนั้นแน่นแล. ก็โน อุเทค คำว่า "เธอเป็นผู้เพียบพร้อมด้วยลักษณะ" ของหญิง คือ ด้…

เนื้อหาอธิบายการวิเคราะห์บทกวีในมุมมองที่เกี่ยวข้องกับลักษณะและคำที่ใช้ในการสร้างสรรค์บทกวี โดยมุ่งเน้นไปที่เงื่อนไขที่ทำให้การพูดนั้นยังไม่ถึงที่สุด มีการอธิบายถึงค…

… ๆ. ว่า อากิณูโลม แปลว่า มีขนรงรั้ง ว่า ขรโลม แปลว่า มีนกระด้ง ว่า ทิพโลม แปลว่า มีนไม่สั้น (นยาว). คำทั้งหมด ภิกขุเหล่านี้หมายถึงมิติของหญิงทั้งนั้น. ภิกขุเหล่านั้นหมายถึงอัธรรรมว่า "เธอหวานนาแล้วหรือ?…

…ล เสนอวิธีการวัดและดูตัวเองในบริบทของบรรยากาศและโลภะ สัญลักษณ์ต่างๆ ถูกอธิบายให้เข้าใจถึงความหมายของคำที่สัมพันธ์กับหญิงและพิธีกรรม ซึ่งรวมถึงอธิบายลักษณะของสตรีในบริบทของคำต่างๆ ที่มีความหมายลึกซึ้ง แน…

…ห้สมบูรณ์กัน ในนหว่านที่ดอน บรรดาพิธีเหล่านั้น หญิงนี้กล่าวหมายเอพิธี อย่างใดอย่างหนึ่ง ในเรื่องทาง คำว่า “ ของของเธอรันรับหรือ ? ” ภูกุนัน กล่าวหมายถึงองค์ชาต คำที่เหลืออมีเนื้อความระหว่างนั้นแล. ทุกฐู…

บทความนี้สำรวจการทำให้พิธีฟังหลายสมบูรณ์ในบริบทของการประกอบพิธีกรรมต่างๆ โดยการอธิบายความหมายของคำว่า 'ของของเธอรันรับหรือ?' ในแง่มุมทางศาสนาและวรรณกรรม ซึ่งสอดคล้องกับแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเ…

…วามอย่างวว่า " อาคาน-ปัจจัยสันษ์นั้นด้วย เป็นบริจารด้วย โดยชนิดดังกล่าวนี้' เพราะ ฉะนั้น จึงชื่อว่า คำานปัจจัยสันษ์-บริจารนั้น" บทว่า วาสล แปลว่า เสวะ คือ ชัวะ ดินย่านหนึ่ง ผู้ที่ชื่อว่า วาสะ เพราะอรรถ…

…นี้ได้กล่าวถึงความหมายและลักษณะของอคลานุปจูฬสรุปปริวาส รวมถึงปัจจัยที่เกิดขึ้นในชีวิตและความสำคัญของคำที่เกี่ยวข้อง เช่น บริจาร วาสล และการแสดงออกของหญิงในสังคม นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ถึงความสัมพันธ์…

…่ใคร เป็นเหตุแห่งตน." บันติทั้งหลายจักราบว่า " การนำเรื่องถาม เพื่อประโยชน์แก่ตน. ท่านกล่าวแล้วว่า" คำมี ประมาณเท่านั้น." แม้เมื่อท่านกล่าวว่า " การนำเรื่อง ซึ่งเป็น

…เข้าใจถึงการมีเป้าหมายในการถามเพื่อช่วยตัวเอง พร้อมทั้งการอ้างอิงถึงพระภาคเจ้าที่ตรัสถึงความสำคัญของคำถามที่มีคุณค่าในบริบทนี้.

…าที่คน "บรรดาทั้งหลาย ลื้อมกราบว่า "การบำเรอ ที่คนใด ด้วยอรรถรสว่า ที่ตนต้องการประสงค์ ท่านกล่าวด้วยคำมี ประมาณเท่านั้น." บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า จงทรงแสดงอาการในการสรรเสริญ คุณแห่งการบำเรอดายด้วยกามมั่…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการบำเรอด้วยอรรถรสในบริบททางธรรม การชี้แจงถึงความหมายของคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณ…

… การรับและการให้ พวกเราไม่ได้รับมา ไม่ได้ออะไร ๆ คืว่า พวกเราไม่มีการซื่อขาย คือ การค้าขายกับท่าน." คำว่า สมณฺ ภิวฑฺพุทฺ องฺอญฺญวน สมโณ อุต สุตสมฺโณ มีความว่า พวกสาวของอาชีวก รุกรานพระอุทเทะระ นันอย่างน…

ในหน้าที่ 75 ของ ‘ทุติยัมมปสาทิกาาเกลา’ กล่าวถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมและความสำคัญของการไม่ทะเยอทะยานในทางโลก มุ่งเน้นถึงความเป็นสมณะที่ดีและการไม่ยึดติดสิ่งของ อีกทั้งพูดถึงพฤติกรรมของพระอุทเทระและการ

ประโยค (ตอน) - ทัศสนัสนปาสากาเปลภาค ๑ - หน้า 76 เวลาไม่นาน เรียกว่า ตั้งนะ (ขนานนั่น) ในคำว่า ภิ ฐิ นาม อยู่โย อุทาย ตุงฉิม นี้ ๆ บทว่า ตุงฉิม ได้แก่ การ หลักสื่อ มีการทำหน้าที่เชื่อมไำม่าน.…

…งการสื่อสารความประสงค์และความพอใจของชายและหญิง ตามพระบาลีในทัศสนัสนปาสา โดยมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ' และวิธีการที่พระผู้ตรัสในการแสดงอรรถของคำนั้น รวมถึงการสำรวจความเป็นชายและห…

…ชาย ปาชบดี มารดาของบิดร แม่เรือน แม่เจ้เรือน แม้ครัว นาง- บำเรอ หญิงบำเรอกาม ของชายชื่อดัง" ดังนั้น คำใดคำหนึ่ง ความผิด สังเกต ย่อมไม่มี ฉะนั้นแด คงเป็นอาบัติแท้ เพราะครอบองค์ 3 แต่เมื่อภิกษุอุบาสายวาว่…

เรื่องนี้กล่าวถึงความอยู่ร่วมกันในชุมชน โดยมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ความผิดและอาบัติในเชิงพุทธศาสนา โดยเหตุผลที่ว่าสิ่งใดสามารถเป็นอาบัติและการปฏิบัติตามแนวทางของพระบวรสัน ด้วยการยกตัวอย่างและวางกรอบแ

ประโยค) - ทุติยสัมผัสดาอ่านเกลาะกาล - หน้าที่ 86 คำว่า "อาบัติ ๒๔ ตัว" ในคาถานี้ พระผู้มีพระภาคตรัส เพื่อความสะอาดสงบแห่งอัตตา แต่เมื่อภิกษุนี้ทำอย่างน…

ในบทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อาบัติ ๒๔ ตัว' ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้เพื่อความสะอาดสงบของอัตตา โดยเน้นความสำคัญของการกระทำและ…

…้น. หลายบทว่า อาปติตุ อุนินะ ดูลูลจูยอสุด มีความว่า เป็น ดูลลัจฉัยแก่อาจารย์ด้วยของ ค ๒ คือ เพราะรับคำ๖ เป็นดูลลัจฉัยแก่ อันตวาสิกา ด้วยของ ๒ คือ เพราะบอก ๑ เพราะกลับ มาบอก ๑ คำที่เหลือ ปราเกุชฉันแล้ว. …

…้เสนอวิจฉัยเกี่ยวกับทฤษฎีสนับปละนักกาวาเปล โดยเน้นการแบ่งประเภทในการบอกและไม่บอกแก่อาจารย์ และการรับคำภายใต้หลายสถานการณ์ รวมถึงบทบาทของอุปสกาในบริบทของการดำรงชีวิตของภิกษุ โดยมีการอธิบายความละเอียดในสถ…

…งเปรตบันฑิตพingราบว่า "เป็นวัดฏแห่งดงลิจฉายเหมือนกัน." แต่ในอรรถกถาทั้งหลาย ท่านไม่ได้วิจารณ์นี้ไว้ คำที่เหลือถูก ๆ เรื่อง มีอรรถกระจ่างี้นั้นแล สัญจิตสิกาขาขบวรรณนา จบ.

…้มากด้วยการอ กีพีทราบอย่างนี้. แต่โดยใจความในสองบทว่า ยอดนพพล วิญญุติดภาพาล นี้ ไม่มีเหตุแตกต่างกัน คำนั้นเป็นชื่อ ของภิกษุผู้ขอขอเหล่านั้นว่า "ท่านนงได้นน, งให้เหตุกรรมที่เน่น ต้องทำ(แรงงาน)." บรรดาคนแ…

บทความนี้พูดถึงการทำงานของภิกษุและการร้องขอแรงงาน โดยอธิบายถึงการเชื่อมโยงระหว่างการร้องขอและการทำงาน รวมถึงการใช้หัตถกรรมเพื่อประโยชน์ในสังคม โดยมีการชี้ให้เห็นว่าควรมีการจัดการงานที่เหมาะสมเพื่อไม่ใ

…้้้้้้้้้้้้้้้เข้ามาพวกช่างลิตนัน ๆ พึงขอหัดกรรมโดยผังกล่าวแล้ววันนั้น และสิ่งของแม้ที่ตนได้มาด้วย คำนวณแห่งการขาดคุณดีดี ด้วยการเพิ่มให้ค่าจ้างและเบี้ยเลี้ยง โดย การขาดคุณดีดี พึงรีบเอาทั้งหมด. ก็ ถ้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดการงานของช่างและการขอขัดกรรม เพิ่มค่าจ้างและเบี้ยเลี้ยงแก่คนงาน อีกทั้งการเกี่ยวข้องในระบบบาตรใหม่ในชุมชน ที่มีการร่วมมือและขอความช่วยเหลือจากชาวบ้าน การทำงานร่วมกันเพื่อพัฒนา ชุ

…าน จงนำมาให้ จงให้" เท่านั้น ไม่ควร. ปริกา โอกาส และนิมิตกรรม ควร. บรรดาปริกา โอกาส และนิมิตกรรมมัน คำพูดของภิกษ์ผู้อื่น การโรงอุโบสถ หอฉัน หรือ เสนาสนะอะไรงอื่น โดยนัยเป็นต้นว่า " การสร้างเสนาสนะนี้ในโ…

…่ยวกับสถานที่ในการปฏิบัติศาสนกิจยังได้รับการเน้นย้ำเพื่อชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการรักษาความสอดคล้องของคำสอน.