คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 91 / 147

… หรือ ๑๙ โกฐู ของคุณหนึ่นนี้. ได้ถึงความสิ้นไป ด้วยประการ ฉะนี้ สองบาวว่า คุมารสุต เอตทโฬ มีความว่า คำว่านี้จะได้ มีแก้วชุมาร เพราะเห็นอาการอันผ่องใสนแห่งหน้าของคุณหนึ่น ผู้นี้ ต้องสะระทรัพย์มากอย่างนั้น ส…

บทนี้กล่าวถึงคุณหนึ่นที่สร้างวิมารและวิหารเพื่อถวายพระผู้มีพระภาค โดยใช้ทรัพย์ที่มีค่ามากเพื่อนำไปลงทุนในการก่อสร้างและพัฒนาสถานที่ทางศาสนา อีกทั้งยังพูดถึงการสร้างประตู ๓ ชั้นในปราสาทและการใช้ทรัพยาก

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสากา อรรถถกพระวินัย อุวรร ค วรรา - หน้าที่ 560 ได้ยินว่า คำว่า หัตถินะกะนี้ เป็นชื่อแห่งปราสาทที่ทำอย่างนั้น. หลายขวา สพพ ปลาสก ปริโภค มีความว่า บานหน้าต่าง เตียง…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า 'หัตถินะกะ' ที่หมายถึงปราสาทและการจัดลักษณะการใช้สอยในภูมิของสงฆ์ รวมถึงการบริหารทรัพยากรต่างๆ ในอา…

ประโยค - จุดดวงมนต์ปะทาสิกา อรรถถกพระวินัย อุดรรว วรรลา - หน้าที่ 582 คำว่า โชฏปก เต้นชื่อของที่จะพึงหยิบยกด้วยท่าที่ล้างแล้ว ข้อว่า ปอุตตรคีวามีความว่า พื้นที่โลกลานดี เสนาะ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามพระวินัยของสงฆ์ และข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการจัดท่าที่นอนและการใช้อุปกรณ์ต่าง ๆ โดยเน้นการรักษาความสะอาดและสิทธิในการนอนของภิกษุ รวมไปถึงการปรับอาบัติในกรณีต่าง ๆ ที่อาจเ

ประโยค - จุดดูลสมัยดนตนเวศากิ - อรรถถภะพระวินัย องค์ 627 ท่านนั้นแสดงพิมพ์ทราบเพื่อการครองเรือน ในคำว่า อห ตย ยถาสุข ปุพพาชาติ นี้ พึงทราบเนื้อความ ดังนี้ :- "อนุรทธะจะเป็นผู้ใดเพื่อกล่าวโดยเร็ว ด้วยความ…

บทความนี้นำเสนอว่า อรรถถภะพระวินัยเกี่ยวข้องกับการครองเรือน และตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเพื่อนสนิทและความรักในพวกพ้อง และความสำคัญขอ

…ล่าวว่า เทวดูตโตติ เม สตฺต มีความว่า แม้ที่พระผู้มี- พระภาคทรงลับแล้วว่า "เทวดะเป็นเช่นนี้" ก็อยู่, คำว่า "เทวทั ตั้งอยู่ ประหนึ่งผู้ริเรื่องด้วยด" นี้ พระธรรมสงฆาทรยกกล่าว หมายเอาที่พระผู้มีพระภาคทรงลับแล…

บทเรียนจากพระธรรมของพระพุทธเจ้าว่าด้วยการตั้งอยู่ของเทวดาในบายและนรก ซึ่งเน้นถึงความเป็นอมตะในธรรมชาติของเทวดา และความไม่สามารถแก้ไขได้โดยพระพุทธเจ้า เมื่อพิจารณาถึงแนวทางในการดำรงอยู่ในสภาพที่มิเป็นอ

…ไป พึงเก็บไวที่โรงไฟหรือในที่อื่นซึ่งฉับได้แล้วจึงไป. จะเก็บไว้ในอ้อมที่ฝนไม่รั่วก็วกาว.. วิจินฉัยในคำว่า เสนาสนะ อุปจิตพุทธ์ นี้ พึงทราบดังนี้:- เสนสนะใด สร้างไว้บนศิลาศาก หรือบนเสศาศ, ปลูกทั้งหลายขึ้นไม…

เนื้อหาพูดถึงการวิจินฉัยในคมกวีวรรณ โดยเฉพาะเรื่องเสนาสนะที่เกี่ยวข้องกับการตั้งอยู่และการจัดการต่างๆ การเก็บรักษาในที่ปลอดภัยและมีประสิทธิภาพตามมาตรฐานที่ตั้งไว้ นอกจากนี้ยังอธิบายความสำคัญของเสนาสนะ

…ระเถระอันภิกษุใหม่เรียนแล้วไม่อนุญาตจะนั่ง หลายบทว่า น สมฺมติ โอตถฏิวา มีความว่า ไม่พึงสู่งสมฺมติ คำว่า อโภคิ หุตเถิ พระผู้มีพระภาคตรัสหมายเอา สำหรับล้งมาตร ส่วนบ้านทัศโยนก พึงวางมาตรบนเชิงข้างหน้าแล้วรั…

บทความนี้วิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับภัณฑัตต์วัตรและพระวินัย ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนั่งของภิกษุ โดยอ้างอิงเนื้อหาจากอรรถกถาและคำสั่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติตนในสถานที่ต่างๆ ทั้งในบ้านและว

…า อรรถถกพระวินัย อุตรรวา วรรนา - หน้าที่ 649 ไม่ผม , แต่ไม่เป็นอาบัติแก่อนกู้ผูไม่ถือไม้ชำระเข้าไป. คำว่า น อาจมาสรรเสร นี้ พระผู้มีพระภาคตรัสหมายเอฐาน ที่ว่างไปกัลยารังง. จริงอยู่ ภูก่ออื่น ๆ ย่อมมาทำฐานน…

บทความนี้กล่าวถึงการดูแลรักษาพื้นฐานในวัดไม่ว่าจะเป็นการทำความสะอาดและอธิบายถึงวิธีการดูแลฐานที่สำคัญ เช่น การจัดการกับน้ำและอุปกรณ์ทำความสะอาด ว่าแม้ในบางกรณีอาจมีความจำเป็นเหลือไว้ตามประเภทของฐาน โด

…ารร้อนั้น เธอจงต้องปาโทติยี ปฏิโมกขของภิญญู ผู้มอบติดตัวแม้นั้นแล ย่อมเป็นองค์ด ว ด้วยประการะนี้ ในคำว่า เยว่ อกาเรติ เยว่ ลูคิคิ เยว่ นิยมฤดี นี่ พึงทราบเครื่องหมายอารมณ์อันเป็นต้น ในองค์ทั้งหลายมีมรรคัล…

เอกสารนี้สำรวจความสำคัญของภิญญาในพระศาสนา โดยเน้นถึงสองสถานะที่สำคัญ ได้แก่ ภิญญาที่ตรงตามปฏิโมกข์ และการที่ภิกษุต้องปฏิบัติตามกฎและความมุ่งหมายในการศึกษาธรรม ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรม และความสามารถในกา

…ทั้งหลายอย่าทําโบสถ์กับ ภิญฺญูนี้นํ" ทันทธรรมแม้ในการเปิดเผยเป็นนั่น. มันยังกล่าวแล้ว เหมือนกัน. คำว่า น ภิกฺขุว ช ภคญฺญา โอวาท น คณุตฺโ โเปนาติ

…นักและการตั้งคำถามเกี่ยวกับภิกขุต่างๆ ศาสตร์แห่งการที่ภิกขุไม่ยอมรับเองโดยชอบและการสร้างความเข้าใจในคำว่าโอวาทและการใช้อาวุธในการต้อนรับ คำอธิบายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมและความผิดศรของภิกขุถูกนำเสนออย่างละเอี…

…ั้นแ จึงควร. กว่าด้วยอาปรมา ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้ว. ยานทุประเภท อันพระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตแล้ว ด้วยคำว่า "อิติญุตติ" เป็นคำ. บทว่า ปาญญู ได้แก่ เปลผ้า. ว่าด้วยการอุปสมบทด้วยทุติ ยอมควร เพราะอันตรายอย่างใด…

บทความนี้สำรวจการบอกกล่าวเกี่ยวกับการนั่งในที่ใกล้ของภิกษุณีและการที่ต้องรักษาลำดับในการนั่งรวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง การอภิปรายยังกำลังวิเคราะห์ถึงแนวทางที่อนุญาตทางจิตใจในสถานการณ์เมื่อมีภิก

…รียกชื่อว่า นิสินะ" เพราะเหตุนี้ เฉพาะ ชายประมาณคับหนึ่ง อัน ภิกษุณอ่มได้เกินกว่า ๒ คันดับสุดดันไป. คำว่า "เป็นปาจิตต์ มีการตัดเป็นวินิจฉัยแห่ง" จึงเป็นคำปรับได้เท่า แก่ภิกษุทำ ตามประมาณนั้น เว้นชายเสีย เพ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอภิปรายในพระวินัยที่เน้นการตีความขันธ์และการประยุกต์การเป็นปาจิตต์ตามพระคำสอนของพระผู้มีพระภาค ในการศึกษาเหล่านี้ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของขันธ์ ๒๒ ประเภท ในการปฏิบัติรวมทั้งอธิ

…ม่อาจเพื่อให้หันลงสู่สมมะแล้วจะทำได้" ข้อว่า ปญญุตติ วินโย มีความว่า บัญญุตมมาติว่าดีสรำไว้ โดยนียมีคำว่า โย ปน ภูมิ เป็นอาทิ เป็นวินัย. บทกถนะ เรียกว่า วิภัตติ คำว่า วิภัตติ นั้น เป็นชื่อแห่ง วิลังก์. ควา…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์คำในปัญญสูตรที่เสนอความหมายเกี่ยวกับปัญญาและการรักษาวินัยในพระพุทธศาสนา เช่น คตเมน สมเมน และความสำคัญของปฐมปาราชิก และอำนาจในการรักษาศีล โดยกล่าวถึงพระมหากระหลำที่เกี่ยวข้อง

…มีความว่าว่า ความเจ็บปวด กันและเหตุอื่น ๆ บรรเทิพิจารณา การถือความเจ็บปวดกัน แห่งสมุฐาน ใน ๒ คำนั้น คำว่า สมุภ. จริงอยู่ เว้น ๓ สีฆาบนั่นเสีย สีฆาที่เหลือ จัดเป็นสมุฐานสมุฐานล พิทกรอุณทาน กล่าวคือประเทศที่…

บทความนี้จะพูดถึงความหมายของสมุฐานและสมุภ โดยระบุถึงคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดและวิธีการที่แต่ละคำสามารถนำไปใช้ในบริบทของการพัฒนาตนเองและการเข้าใจความรู้สึกในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างข้อมูล

…กถาพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 729 [ว่าด้วยทุติยปาราชิกสมุจฉาน] บทว่า อนิษณุ นี้ พึงทราบก่อน คำว่า อนิษณนาน หรือคำว่าทุติยปาราชิก เป็นสมุจฉานใหญ่่อนนึ่ง บทที่เหลือ เป็นเช่นกับคำนี้นานนึ่ง บรรดานั้นก…

บทความนี้ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับอรรถกถาพระวินัยปริวาร จากพระไตรปิฎก ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับทุติยปาราชิกสมุจฉาน และการอธิบายศีลต่างๆ รวมถึงข้อพิจารณาในการปฏิบัติศีลและเส้นทางการศึกษาที่สำคัญสำหรับสงฆ์ นั

ประโยค - ปัญญาแลมป์ปลามัค อรรถคาถาพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 736 อุกกาสูติภิขิบาขบวน. คำว่า สมณจีวร จ นั้น ท่านกล่าวหมายเอาพระบาสนี้ว่าว สมเด็จจีวร ทนายหยุด. [ว่าด้วยสมณภูสนสมุขฐาน] บทว่า เทภ…

เอกสารนี้กล่าวถึงบทบัญญัติในพระวินัย ปริวาร โดยนำเสนอหลักคำสอนและแนวทางการปฏิบัติตนของพระภิกษุอย่างละเอียด และทำให้เห็นความสำคัญของการรักษาวินัยในหมู่สงฆ์ เนื้อหานี้เป็นการศึกษาเรื่องราวต่างๆ ตั้งแต่อ

…ตานา มีความว่า เกิดทางกาและกายจิตตน กายจิตตน น วาจาโต มีความว่า เกิดทางกาและกายจิตตน ไม่เกิดทางวาจา คำว่า "ทุกสิกขาบท มีสมุฏฐาน ๒ ถือว่าเภกโลสมุฏฐาน เสมอกัน" นี้ มีเนื้อความชัดเจนแล้ว.

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อปฏิบัติของภิกษุณีในพระวินัย โดยมีการแสดงถึงสิกขาบทที่สำคัญ และการปฏิบัติที่มีความถูกต้องตามหลักพระธรรม มีการกล่าวถึงสแนบกาย จิต และวาจา และความสำคัญของการประคองตนให้ถูกต้อง รวมถึงรา

ประโยค - ปัญญามนต์ปลากกา อรรถกพรวัน ปราว วัณณา - หน้าที่ 748 [๔๒๙] กฎิปูวาว วัณณา [วิจฉานุในคำว่า กฎ อาปุตโตย เป็นตน] บัดนี้ พระธรรมสังหราตาของรังเย้ ทังหลาย ตั้งมาทิติโดยนัย มีคำว่า กฎ อาปุตโตย เ…

…อความเข้าใจในกฎ อาปุตโตย และความสัมพันธ์กับอาณาจักรตามที่ปรากฏในพระธรรมสังหราณ โดยเน้นที่ความหมายของคำว่า วิจฉานุ และการสำรวจอาระเหทะในส่วนต่างๆ การใช้คำอธิบายเชิงลึกเพื่อให้เกิดความเข้าใจในประเด็นอันซับซ้…

…นเหตุนันธ." ที่ชื่อว่า เสฎฐ เพราะวิเคราะห์ว่า "พูดไว้ คือจริงไว้ ได้แก่ คุมไว้ซึ่งทางเป็นที่ออกไป." คำว่า "เสฎฐ" นี้ เป็นชื่อแห่งกองอาบัติ

บทความนี้วิเคราะห์การอธิบายเกี่ยวกับอารติพทิพและกองอาบัติ โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคำต่าง ๆ ที่สื่อถึงการเว้นจากกองอาบัติและหลักการที่เกี่ยวข้อง เช่น อารติ วิรติ และอื่น ๆ รวมถึงความสำคัญของการเข้าใจคำ

…้นดีดี ผู้ถูกสงสัยดังัตธรรมเป็นต้น ก็ดี เมื่อไม่สมาทานวัตรของตน เชื่อว่าไม่สมาทานอยู่ ต้อง (อาบัติ) คำว่า "มีอยู่ อาบัติ, ภิกษุไม่สมาทานอยู่ ย่อมต้อง" ดังนี้ ท่านกล่าวหมายเอภิกขุเหล่านั้น ภิกษุผู้เย็นจิรขอ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับข้อกำหนดและหลักการของพระวินัยที่มีผลต่อการปฏิบัติของภิกษุและภิกษุณี โดยได้กล่าวถึงอาบัติและความสำคัญในการไม่ละเมิดวัตรของตน การใช้อาจารย์ในการสำนักพระพุทธศาสนา รวมถึงสิทธิและหน้าที่