คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 92 / 147

…ฺ มีความว่า เมื่อเกิดเภสักลับ แกิกุฬาหรือภิฤทธิญาณูผนแล้วเท่านั้น จึงเป็นอาบัติ เพราะรว่ม เรือนกัน. คำว่า ลิงคุปฺตาวนฺ นี่แหละ ท่านกล่าวเจาะจงอาบัติ เพราะ นอนร่วมเรือนกันนั่น. คืออาบัติที่ไม่ทั่วไป แก่ภิณฑ…

ในบทนี้พูดถึงข้อบังคับในพระวินัยเกี่ยวกับการที่พระภิกษุออกจากที่อยู่ โดยเน้นว่าเมื่อมีการละการกระทำที่ดีแล้วจึงเป็นเหตุให้เกิดอาบัติ รวมถึงการที่พระภิกษุร่วมอยู่ในบ้านเดียวกันและความเป็นอาบัติที่เกิดจ

…์ปลาหากิ อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัดนิยม - หน้าที่ 840 เพราะฉะนั้น ท่านจึงถามอันตรายปัญหาหลายอื่น มีคำว่า “เอกนก- ลิกขบทมิเท่าได?” เป็นอกิ ด้วยอาณาจักสืบต่อแห่งจำนวนนันเอง ท่านกล่าวว่า อนุภาคนินเป็นอกิ เอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอกิและปัญหาหลายประการในพระวินัย ปริวาร ที่กล่าวถึงวิธีการและการบรรจุภูมิเกล่า รวมถึงการสื่อสารเกี่ยวกับลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในสิกขาบทต่างๆ อ้างถึงกรณีตัวอย่างและห

…าฯบนใด แม้บุคคลผู้พ่ายทั้งหลาย ก็ฉันนั้น ย่อมเป็นผู้ไม่งองามโดยความเป็นผู้มีศีลธรรมอีกเป็น ธรรมดา ในคำว่า “ก็องอาบดเป็นต้น อันท่านจำแนก ย่อมระงับด้วย สมะเหล่าใด” นี้ คำอย่างนี้ว่า “กองอาบดเป็นต้น อันท่านจำ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับพระวินัยในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงความสำคัญของศีลธรรมและปัญญาในการเป็นผู้มีศีลธรรมที่ดี พร้อมกับการกล่าวถึงการระงับอาบัติในหมู่สงฆ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับกอง

ประโยค - ปัญจมนต์ปลาหากา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 846 ไวในคำว่า อนุปฏิญาณธ า วณ์จจิงกล่าวคำว่า ปราชิทิ บรรดาคาถาหานั้น คาถาที่ว่า ปราชิทิ เป็นตัน มีเครื่อง ความดัง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติปราชิทิ โดยเน้นถึงคำบริบทที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับบุคคลที่อยู่ในภาวะนี้ ความหมายและกรณีที่เกี่ยวข้อง ให้ความเข้าใจในธรรมและข้อกำหนดต่างๆ ครบถ้วน โดยการศึกษาอาบัติปราชิ

…่ ๓ พึงทราบดังนี้ :- สองค์ว่า อนิยโต น นิยโต มีความว่า เพราะไม่แน่ กอง อามิตนัน จึงได้ชื่อว่าอนิยต. คำว่า "ไม่แน่" นี้ มีอะไรเป็นเหตุ ? เพราะสิกาบานนี้ ปรับ อามิตไม่จำกัดส่วนอันเดียว อภิปรายว่า "สิกาบานนี้…

…เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความความหมายของกรรมเบื้องตันในบริบทของอามิตนัน และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อนิยต' ที่เกี่ยวข้องกับการปรับวินัยในพระพุทธศาสนา เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของการมีกฎเกณฑ์และกรอบ…

…ซื้อ ต้องอุกโภญาณปาจิตตีย์" จงไปสวดมนต์ เสย." [ว่าด้วยนิทานเป็นต้นแห่งอธิกรณ์] [๕๔๗] วินฉันในคำว่า วิวาทภิฏฺฐ์ ก็ทำนั้นเป็นอทิ พิงทราบดังนี้:- ชื่อว่ามีอะไรเป็นนิยาม เพราะอธรว่า "อะไรเป็นเหตุอำน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์วิธีการในการเข้าใจพระวินัย โดยเน้นไปที่นิยามและลักษณะของอธิกรณ์และวิวาทภิฏฺฐ์ มีการกล่าวถึงเหตุและผลที่ทำให้เกิดอธิกรณ์ต่างๆ พร้อมทั้งการวิเคราะห์เชิงลึกเพื่อความเข้าใจที่ช

…วยเหตุนี้ มันจึงกล่าวว่า "เป็นสุขฐานแห่งวิวาทาธิกรณ์นั้น. ในอธิ- กรณีทั้งปวงนี้. ในนัยอื่นต่างกันโดยคำว่า "วิวาทาธิกรณ์ เป็นอุปัชฌาย์?" เป็นอาทิ คำว่า "ด้วยอธิกรณ์อันหนึ่ง คือ กิจอธิกรณ์" นี้ ท่าน กล่าวแล้…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอธิกรณ์และวิวาทาธิกรณ์ในบริบทของตัณย์อุปฌาน โดยเน้นการศึกษามูลเหตุแห่งการแตกต่างและความสำคัญของความเข้าใจภายในรูปแบบอธิกรณ์ต่างๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรมและความสัมพันธ์ของ

…ชญาสมัยความว่า จำนวน ที่กล่าวโดยผลงผลั้น คือถ้อยคำกล่าวโดยผลผันใด ของโจทย์ และจำเลยเหล่านั้น อย่าคำ คำว่าอาสามานั้น. ความสัมพันธ์แห่งคำให้การ เรียกว่าความสัมพันธ์ ในบทความว่า ปฐมญาณสมเด็จตน การนี้, เพราะ…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการบริหารจัดการภาระหน้าที่ที่มอบให้โดยสงฆ์ โดยเฉพาะการซักถามและการปรับตามคำสารภาพและความสัมพันธ์แห่งคำให้การเพื่อให้การสอบสวนมีความชัดเจนและถูกต้อง นอกจากนี้ยังเน้นถึงการปรับค

…ภิวิชฌาน เป็นอารี เพื่อ แสดงกิจก่อพระเวียนธรรมภิญญา ในการฟ้องร้องที่เกิดขึ้นแล้วอย่างนั้น ในค่านั้น คำว่า ทุจริ ทุจริต เป็นต้น มีเนื้อความดังนี้:- ภิกษุรูปหนึ่ง กำลังออกหรือกำลังเข้าไป โดยสถานที่อันเดียว ก…

เนื้อหานี้พูดถึงการฟ้องร้องและการวิเคราะห์ทางกฎหมายในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับจำเลยที่ไม่ยอมปฏิญาณตามสิ่งที่โจรเห็น โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างโจรและจำเลย

…ทำความเห็นแจ้ง] วินิจฉัยในฐานะวิมังวัด พึงทราบดังนี้ :- การทำความเห็นให้แจ้ง ชื่อว่าทำความเห็นแจ้ง. คำว่า ทิฏฐวินิจฉัย นี้เป็นชื่อของวินัยกรรม กล่าวคืออาการ แสดงอาบัติ ซึ่งประกาศแจ้ง. บทว่า อนาปฏิญญา ทิฏฐิ…

…แจ้งในวินัยกรรมและการวินิจฉัยในฐานะวิมังวัด โดยเน้นถึงความสำคัญของการแสดงอาบัติและความแตกต่างระหว่างคำว่า อนาปฏิญญา และ อเสนานามินา โดยใช้ตัวอย่างจากพระธรรมในการทำความเข้าใจและปฏิบัติตามหลักธรรมอย่างถูกต้อ…

…ยที่สุด แลดูหน้าเม้ของ สามารถรู้ว่ายบัวมังหรือกัญก้า ก็เป็นทุกกฎเหมือนกัน แต่ในกุลท่านั้นว่ากว่า "คำว่า "อาบัติองค์เดียว เพราะบิณฑฺพ- บาตเป็นปัจจัย ได้แก่ เป็นปัจจิตย์ แก่กิฬุกผู้ฉันบิณฑบาตซึ่ง ภิกษุแ…

ในเนื้อหานี้จะมีการตรวจสอบและอธิบายถึงความสำคัญของอาบัติในพระวินัย รวมถึงกฎและข้อบังคับที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ เช่น การไม่ดูองคชาตและข้อบังคับในการรับบิณฑบาต โดยมีการอ้างอิงถึงหลายบทในพระวินัยที่เกี่ยวข

…็นนิครคิด คำอันจะพึงพูปากให้เสียงขึ้นนิญญว่ากา ปฏกุลัส ว่าเปิดปาก ไม่ทำให้เสียงขึ้นนิญญว่า ปฏกุลาว คำว่า ว่านิครคิดให้เป็นวิญญุต พยัญชนะ ๔ เหล่านี้ คือ "เมื่อควรว่าให้เป็นลิสติ ว่านเป็นนิฏ, เมื่อควรว่าให้…

…รใช้เสียงที่หลากหลาย เช่น การทำธนิตให้เป็นลิสติ การเปิดปากให้เสียงขึ้นขุนญู และอื่นๆ มีการยกตัวอย่างคำว่า มูฃ ว่า หรือคำอื่นๆ เพื่อชี้แจงถึงการใช้เสียงอย่างถูกต้องในแต่ละบริบท รวมถึงแนวทางในการพิจารณาเสียง…

…อานิสงส์ ฐุตูบินาต อังครตนีกยว่า "ความหลังไหลแห่งบุญ ชื่อว่า บุญาสันหา อธิบายว่า ความเข้าถึงแห่งบุญ คำว่า กุลาสิณาท เป็นไวพจน์ ของคำว่า บุญญาสิณาท นั้น ก็ความหลังไหลแห่งบุญเช่นนั้น ชื่อว่า สุข- วิปาก เพราะ…

…อหานี้กล่าวถึงการสร้างบุญจากการบริจาคและไทยธรรมที่มีความสำคัญต่อการเป็นเครื่องเจริญแห่งสมบัติ โดยใช้คำว่า ทุกขิน เพื่ออธิบายถึงความทะลุเข้าในธรรมแน่นอนและการลดระยะเวลาของรณะ ซึ่งมีการอ้างถึงพระอรรถากถานเพื…

…ห้แม่ในสมเด็จผู้ทูลสิทธิ์นี้มินต์เจาะจงกลางมัง ยังมีผลมากกว่าท่านที่ให้ในพระฉินาสพ เมื่อเป็นเช่นนี้ คำว่า 'มหาปิศา ทานที่ให้แก่ผู้มีสิทธิ์แล้ว มีผลมาก ที่ให้แก่ผู้มีสิทธิ์ หามีผล มากอย่างนั้นไม่' นี้ดูจะไร…

บทความนี้วิเคราะห์มุมมองจากพระไตรปิฎกว่า การให้ทานที่ดีย่อมได้รับการยกย่องและสร้างผลดีทั้งต่อผู้ให้และผู้รับ พระพุทธเจ้าได้แสดงถึงความสำคัญของการทานในสายตาของสังคม และเหตุผลว่าทำไมการให้ทานถึงเป็นที่ร

…้ว ผู้กลุ่มที่ ยอมรับดี." สีห์สูตร ในสมบูรณ์ทั้ง ๔ ฉบ. [๒๔] ท่านกล่าวไว้ในอรรถถกะอัญญากษัตริย์ว่า 'คำว่า สีโห เสนาบดี ได้แก่พระชาฤษ์พระมารชาญมีพระนามอย่างนั้น ผู้เป็นนายทัพ. แท้จริง ในกรุงวาสลี มีเจ้า ๓๗๓…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดทางการเมืองและแนวความคิดเกี่ยวกับการให้ทานจากอรรถถกะสีห์สูตร โดยเฉพาะการเลือกผู้นำที่มีความสามารถในการยึดเหนี่ยวใจประชาชนและการให้ทานที่มีความสำคัญในสังคม นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึง

…ือ อัน บุคคลพึงสวยเอง เป็นของประจำตัวของเป็นไปในภิฑุ-ธรรม หลายบทว่า สาหท กตนุ สุภามุตฺเกนวา ติฏฺฐิต คำว่า ทายกย่อม (ไม่) หยุคอู้อยู่ด้วยเหตุเพียงความชื่ออย่างนี้ว่า เป็นต้นชื่อว่าทาน ยังประโยชน์ให้สำเร็จ เ…

เนื้อหาว่าด้วยการให้และความสำคัญของทานในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงผลการทำบุญผ่านการทานซึ่งสร้างความเป็นสุขให้กับผู้ให้และผู้รับ นอกจากนี้ยังเน้นถึงคุณค่าของการทำกุศลที่สามารถให้ผลดีในการดำเ

…ามว่า แสดงเหตุ นั้น ๆ แห่ผลนั้น ๆ ก็เหตุท่านกล่าวว่า ปริตยาในบทว่า ปรัยย- สุตฺว นี้ สองบทว่า อนุทธต คำว่า อนุทุต เป็นอันว่า อนุทิวติ ปฏิจฺจ สา ความว่า อธิษฐานความ อนุเคราะห์ว่า ' เราจักเปลืองสัตว์ผู้ล้นควา…

บทนี้แสดงให้เห็นถึงการเตรียมการแสดงธรรมแก่ผู้ฟัง การตั้งธรรม ๕ ข้อเป็นสิ่งสำคัญ และการต้องมีจิตใจที่มั่นคง การแสดงธรรมต้องมีความเข้าใจและไม่กระทบตนเองหรือผู้อื่น พระธรรมกถิก็จะแสดงธรรมแก่ชนเหล่าอื่น โ

…ธว่า สมณพราหมณ์ผู้ประกาศโลกลนี้และโลกหน้าให้ประจักษ์ทั้งหด ด้วย ปัญญาอันประเสริฐยิ่ง ย่อมไม่มี." คำว่า อตุฎิ ทินน เป็นตัณ บัณฑิตพึงถือเอาโดยปฏิญาณ กับคำที่เขาว่าแล้ว." [ความแตกต่างกันแห่งบุคคลผู้เป็นม…

เอกสารถูกศึกษาเกี่ยวกับมังคีละกติปนิเปล ซึ่งเน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องในชีวิต เพื่อให้ถึงธรรมสูงสุด ความใช้ชีวิตในมรรคา ส่วนที่กล่าวถึงอริยสัจและความเข้าใจในธรรมที่สอดคล้องกับคำสอนของพระ

…งทราบว่า เจโตวิมุตติ ผลของวิปัสสนา พึงทราบว่า ปัญญาวิมุตติ สองมานว ทิฏฐิ ๓ ธมฺโม คือ ในธีภาพนี้เอง. คำว่า สยบ อภิญญา สุจิภาวา คือ ทำให้ประจักษ์ด้วปัญญาด้วยตนเอง, อธิษฐานว่า รู้ร้ายไม่ผู้อื่น เป็นปัจจัย. บท…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดง โดยอธิบายถึงความสำคัญและลักษณะของสมาธิและปัญญา ที่พึงรับรู้ได้ด้วยตนเอง เกี่ยวกับการบรรลุในแนวทางธรรมม

ประโยคนี้ว่า - มังคลัตถีบทนี้เป็นแสดง ๓ หน้า, 82 ประพฤติชั่วกับ คือ สมควร แก่ความเป็นสมณะ โดยอรรถว่า สงบเสงี่ยงธรรมอันเป็นบาศิกา เหตุนี้ ความประพฤตินี้ ชื่อว่า สมาธิย." [๒๑] ที่มาแห่งอุตถิบถิโกมากมูตร

…พฤติธรรมและสมาธิ การระบุคำต่าง ๆ เช่น ปฐวีวา ช่วยการเข้าใจความสัมพันธ์ของธรรมชาติและกิริยาในพระธรรม คำว่า ปฐย แสดงถึงความเป็นปฐกาลและภาพรวมของการเกิดขึ้นโดยมีปัจจัยต่าง ๆ สร้างขึ้น.