คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 90 / 150

…างหนึ่ง จะเป็นหนังก็ตาม ผักก็ตาม เพราะว่า การบิรนั้นทั้งหมด เป็นวัตถิ- กรรมเหมือนกัน ก็ในพระบาฮนี้ คำว่า “สองนิวั byอริบแห่งที่แคบ” นี้ ตรัสหมายเอาเฉพาะสักถกรรม ส่วนวัตถิกรรมทรงห้ามแต่ในที่แคบ เท่านั้น แต…

ในบทนี้กล่าวถึงการห้ามทำสักถกรรมด้วยของมีดและการบิรหัวไส้. การตัด เจาะ และการกรีดนั้นเป็นสิ่งที่ไม่ควรกระทำ รวมถึงการใช้หนังก็เช่นกัน. นอกจากนี้ยังมีการชี้แนะเกี่ยวกับการดูแลเมื่อเกิดโรคและการใช้วัสดุ

…ลงสัตว์น้อยหนึ่งจากชีวิต มีสำหรับเชือดเนื้อเรียกว่า โปดกินะ. บทว่า คิมิยะ mating ตำว่า คิญปิ ยิเมย. คำว่า น ภาวะ อุลสหติ มีความว่า ข้าแต่พระผู้พระภาค นางไม่สามารถจะมาได้. บทว่า ยุต โฮ นิยม มีความว่า ชื่อเพ…

บทวิเคราะห์ในอรรถกถาพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๒ เสนอการไตร่ตรองเกี่ยวกับการเลือกและความเหมาะสมของเนื้อสัตว์ในบริบททางศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการพิจารณาก่อนที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับการบริโภคเนื้อสัตว์และค

…ซบติดอล้มลุก เพื่อ ประโยชน์แก่การข้ามฟาก. บทว่า กุลิ ได้แก่ ฉลานะที่เขาทำผูกมัดด้วยเสาวัลย์เป็นต้น. คำว่า อุณฌาว นี้ เป็นชื่อของอุตกสถาน ทั้งลึกทั้งกว้าง ราว โขนึ่ง โดยอำเภหนออย่างต่ำที่สุดแห่งกำหนดทั้งปวง…

ในบทนี้เนื้อหาได้กล่าวถึงเมืองปูลิณดรซึ่งเป็นแดนแห่งพระอริยะและการค้าของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงประเภทต่าง ๆ ที่ได้รับผลกระทบจากอันตราย เช่น ไฟ และน้ำ การข้ามฟาก และสถานที่ซึ่งมีการสร้างสะพานเพื

…าคมพระวินัย มหาวรร ดอน ๒ – หน้าที่ 291 บทว่า ปฏิจฉามี มัวามว่า มังสะที่เขาเจาะจงกระทำ อีกอย่างหนึ่ง คำว่า "ปฏิจฉาม" นี้ เป็นชื่อของนิติกรรม แม้ มั่งทะ ท่านเรียกว่า "ปฏิจฉาม" นี้เป็นชื่อของนิติกรรม แม้ มั่ง…

บทความนี้อธิบายความหมายของคำว่า 'ปฏิจฉาม' ซึ่งเกี่ยวข้องกับนิติกรรมในพระวินัย โดยอธิบายถึงหลักคำสอนที่กล่าวถึงการบริโภคและการทำกรรม…

…อควร." [ว่าด้วยปัญญาโครสและเสวยทาง] เรื่องเมนตทุกเศรษฐี ชัดเจนแล้ว. ก็มว่า ในเรื่องเมนตทุกเศรษฐีนี้ คำว่า อนุามมภู ภิกขวา ปัญญ โครส มีความว่า "ภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้ภูกุณ โครสหา เหล่านี้ ด้วยการบริโภคแ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการฉันเนยใสในวันที่มีอาหารน้อย โดยพระตรีสสระได้ให้คำเตือนเกี่ยวกับการจัดเก็บอาหารและวินัยของภิกษุ นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติตามกฎระเบียบทางศาสนา และการอ

…น] สองบาว่า กาญจน คายมุดว มีความว่า ใช้ชนให้จบ หมือ้ำผลพุทรา ซึ่งปรุงดีแล้ว พันหม้อ ด้วยทานหาคร่อย. คำว่า เอกสุมี นิทาน เอกสุมี ปราณด รมม์ ถี ถี ถี ถี มีความว่า พระผู้มะภาครงทำธรรมิกา โดยนิยเป็นตั้วว่า 'ภิ…

ในบทนี้กล่าวถึงการแสวงหาเสบียงเพื่อใช้ในการทำอาหารสำหรับวันเดียว โดยเน้นการใช้วัตถุดิบจากธรรมชาติที่สามารถหาได้ในท้องถิ่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการเตรียมอาหารด้วยน้ำผลไม้และเทคนิคการปรุงอาหา

…ที่ควรและไม่ควร ผู้ปฏิบัติพิจารณาดูให้ละเอียดและอธิบายแล้ว ทราบตามนี้เถิด. [ว่าด้วยกัลริกะรคนกัน] คำว่า ตาทุปภูฏุกิฏิ กานฺฏกปภูฏิ เป็นคำ พระผู้มีพระภาค ตรัสหมายเอาว่า ที่ถือกันทุกอย่าง ก็ถ้านับเป็นของที่…

ในบทนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระวินัย มหาวัตร ตอนที่ ๒ โดยอธิบายถึงภาชนะต่างๆ ที่อนุญาตให้ใช้ เช่น บาตรเหล็ก บาตรดิน และบาตรทองแดง รวมถึงข้อกำหนดเกี่ยวกับกระดิ่งและภาชนะน้ำต่างๆ ซึ่งพระผู้มีพระภาคทรงกำหนดไว้

…ล้ว ดังว่า อนุชานามิ ภิกขุวา เป็นอาทิ [ว่า ด้วยอนุสาสน์สำหรับ] วินิจฉัยในคำนั้น พึงทราบดังนี้ :- ในคำว่า อฏฐุตถิณานิ โว นี้ โอ โอ อักษร สังคณิต, ความว่า ผู้ทรงฤทธิ์แล้ว, จริงอยู่ เมื่อเป็นอย่างนั้น ดังว่า…

…ศลต่าง ๆ โดยพระองค์ได้ตรัสเรียกภูมเพื่อตัดสินใจในเรื่องต่าง ๆ รวมถึงการตีความคำศัพท์ในพระวินัย เช่น คำว่า อฏฐุตถิณานิ โว ที่มีความหมายว่าผู้ทรงฤทธิ์ และการวิเคราะห์การกระทำต่าง ๆ ของพระภิกษุเพื่อให้เป็นไปต…

ประโยค - คติสงบปาสาทิภา อรรถาคารวะวิเนย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้า ๓๒๑ บทว่า พิสิมา กุตตุส มีความว่า ไปสู่วันอีกนึ่งไกลเทียว สองบทว่า เฮ ว โหติ มีความว่า ความรำพึงอย่างน้อยน้อม เพราะได้เห็นสนามะที่หวานร หรื

เนื้อหาพูดถึงคำสอนในคัมภีร์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางใจและการปล่อยวาง คำว่า 'พิสิมา กุตตุส' สื่อถึงการเดินทางไปสู่วันใหม่ พร้อมกับการรำพึงถึงการเสื่อมของอาวาสปลิโพธ ในการ谈แลกเ…

…ทว่า อุตตรภูมิโหม มีความว่า ผู้ประสงค์จะข้ามแม่น้ำหรือทางกั้นดาน คือ ผู้ได้พวกแล้วประสงค์จะไปสู่ที่ คำว่า สก ภาค ทุต นี้ พระผู้พระภาคตรัสหมายเอาเนื้อความว่า "เมื่อจบจิรออกจากเรือนคลังจัดของไวแล้ว ตีรามแล้ว…

เอกสารนี้กล่าวถึงวิธีการและข้อบังคับในการแจกจีวรให้แก่สามเณรซึ่งประกอบด้วยการประพฤติตนและการจัดการร่วมกัน เพื่อให้แน่ใจว่าทุกคนได้รับส่วนที่เหมาะสมในการปฏิบัติธรรม การเคร่งครัดตามหลักที่พระผู้พระภาคตร

…ยของพวกนี้สมา พิง ทราบวินิจฉัยอย่างนี้ก่อน. ฝ่ายทายกใด ไม่เข้าใจว่าจะพูดว่า "ในสมิโมสน" รู้แต่เพียง คำว่า "สมา" อย่างเดียวเท่านั้น มาว่ากล่าวว่า "ถวายแก่สมา" หรือว่า "ถวายสงผู้อยู่ในสมา" ดังนี้. พึงถามทายก…

…นวทางในการถวายของทายกในโอกาสต่างๆ โดยเฉพาะในสมิโมส ผู้พูดมีบทบาทสำคัญในการสื่อสารเพื่อทำความเข้าใจในคำว่า 'สมา' รวมถึงความสำคัญของการอยู่ในสมานต่างๆ และการแบ่งปันตามหลักการที่เหมาะสม จากการวิเคราะห์ในตอนนี…

…ขึ้น; ความว่า ภิกษุพอพยั ทำกรรมเช่นนั้นบ้าง. [กรรมมก] [๒๓] ในโนว่า ย Yeมามีภิ Sub กุมฺมม เป็นอาทิ คำว่า "ธรรม" เป็นชื่อแห่งมติ. เพราะเหตุั้น กรรมใด สงไม่ทำโดยอิสมาํที่พระผูพระภาคตรัสไว้, กรรมนัน พึงทราบ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของกรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะกรรมที่ทำโดยภิกษุและวิธีการที่ถูกต้องตามหลักวินัย ทางกระทำดังกล่าวถือเป็นกรรมที่ถูกต้องตามธรรม การติเตียนหรือการประกาศชื่อวินัยนั้นมีความหมายลึกซึ

…บและไม่กำเริบ โดยวัตถ พระผู้มีภาคดรสกล่าวว่า ทุตฺ มอ ภิกฺขู นิสสุตรณา เป็นดังนั้น. บรรดาคำเหล่านั้น คำว่า อุปปุตฺโต นิสุสารน, คุณออ สงฺโญ นิสุสารติโฏ นี้ พระผู้มีภาคดรสหมายเอาปพหา- ชนียกรรม. จริงอยู่ สงฺมอ…

ในบทนี้พระผู้มีภาคดรสได้อธิบายถึงกรรมซึ่งมีความเกี่ยวพันกับการขับออกจากวัดและนิสารน รวมถึงการตอบสนองที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเข้าใจในกรรมทั้งหลาย โดยแสดงถึงวิธีการที่กรรมอาจเป็นของกำเริบหรือไม่กำเริบ โด

…ม้อุปมาว่านเป็นต้น กับสัปปะ- ปัยสกาเป็นต้น ก็พึงทำให้เป็นคำถามเดียวกันในอันนั้น ส่วนในข้อ สุดท้าย คำว่า อุปสมุปธํ อุปสมปาเทติ ย่อมเป็นบทอันเดียว กันแท้ пляหหน้า พระผู้มพระภาคการประกอบบทที่เหลื้องหลาย ก…

เนื้อหานี้เผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับกรรมและธรรมที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ ซึ่งทั้งหมดมีความหมายตั้งแต่การจำแนกกรรมไปจนถึงการใช้คำถามในการสื่อสารถึงธรรมที่เข้าใจได้ง่ายและเป็นเอกภาพ หวังให้ผู้อ่านสามารถนำไปใ

…สองท่าว่า มาตุครูญญา นาโค มีความว่า เหมือนช้างใหญ่ (ละโวล) เที่ยวไปในป่า สัตว์วังงั้นก็ว่า ช้าง คำว่า "นาค" นี้ เป็นชื่อแห่งผู้ใหญ่ใหญ่ มีอธิบว่า "เหมือนอย่างว่า ช้างใหญ่ผู้เลี้ยงมังกร เที่ยวไปในป่าแ…

บทความนี้เสนอความหมายของคำว่า 'นาค' โดยเปรียบเทียบกับช้างใหญ่ที่เที่ยวไปในป่าแต่ไม่ทำบาป ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงสถานที่ที่พระผู้ม…

…" ข้อว่า น โอเทพฑูฌ โมีความว่า ไม่พิ้งโทษผิดอันด้วยวัตถุ หรืออาบัติ, คือไม่พิ้งให้กูอื่นให้การด้วยคำว่า "นี้เป็นโทษของ ท่านหรือ ?" ข้อว่า น สมุโภยนต์พุผ มีความว่า ไม่พิ้งช่วยกันและกัน ให้ทำความทะเลาะ.…

ในเนื้อหานี้มีการตีความหลายประการเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการใช้ประโยคต่าง ๆ เพื่ออธิบายถึงสิ่งที่ไม่ควรกระทำ เช่น การไม่ในเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่อาจส่งผลดีหรือไม่ดี โดยเฉพาะในกรณีที่มีความเกี่ยว

… ๒๔ คอก ควรอยู่ บทว่า น เอกองค์ฺน มีความว่า ไม่พึงงกรบในที่งกรม อันเดียวกับภิกษุปฏิตตังเพื่อนกัน. คำว่า ฉฬิมย จงฺมิต มีความว่า เมื่อภิกษุปฏิตตังงกรม อยู่นแผ่นดิน อีกอย่างหนึ่ง นี้เองเป็นบาสี. และพิพากรา…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการนั่งของภิกษุภายในพระวินัย โดยระบุถึงข้อกำหนดและความเหมาะสมในการนั่งบนแผ่นดิน รวมถึงการจำกัดที่นั่งสำหรับภิกษุและเงื่อนไขต่าง ๆ ว่าด้วยผังและสิ่งอำนวยความสะดวกที่เกี่ยวข้อง ซ

…พรวันอุจจรรา - หน้า 473 เบื้องหน้าแต่นั้น ทรงตั้งสีเพื่อทำวิริยสิกขาให้เป็นตัวอย่าง แสดงข้อปฏิบัติในคำว่า "สิ่งแล้วอุปสมบทใหม่" เป็นต้น. บรรดาบทเหล่านั้น ในบทว่า "ต้องอาบัติสงฆามิสมาน" เป็นต้น มีความว่า กำ…

บทความนี้เน้นการศึกษาและอธิบายข้อปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะข้อที่เกี่ยวกับอาบัติ และการใช้คำอธิบายเพื่อแสดงถึงความสำคัญและความถูกต้องในการปฏิบัติในสังคมสงฆ์ ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาและเข้าใจธรรมะท

…ันง วินิจฉัยก็เป็นของที่รัฐุได้ง่าย เพราะค่ำกรรมมัน ๆ ได้ทราบกัน มาแล้วตั้งแต่ดั้น. [อธิกรณ์วิภาค] คำว่า "อะไรเป็นมูลแห่งวิวาทิยธรรณะ? ดังนี้ เป็นตั้น พึงทราบ ด้วยอำนาจแห่งบนี้นะแล.

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับอัญติฤทธิ์ในพระวินัย ที่ชี้ให้เห็นถึงการไม่ใช้อำนาจโลกนฤมในการกระทำต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมในหลายมิติและความสำคัญของการวางกรรมในวิธีการที่ถูกต้อง โดยข้อมูลจ

ประโยค - จุดสุดสมดุลปลาสากา อรรถาธิปไตยอรรถาธิปไตยวรรณ - หน้าที่ 484 ในคำว่า “วิภาพภิธาน สียา กุลส เป็นต้น พึ่งทราบเนื้อ ความโดยยันมืออย่างนี้ว่า “ภิกษุทั้งหมดหลายย่อมวิภาพกันด…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอธิปไตยในพระธรรมคำสอนที่มีการระบุถึงความหมายต่าง ๆ ของคำว่าอธิปไตยและอัปปตาอธิกฤทธินที่มีในธรรมะ. การวิเคราะห์นี้เกี่ยวข้องกับจิตตปูบทและจิตตปฏบ่นที่เป็นส่วนสำ…