หน้าหนังสือทั้งหมด

การสำรวจปัจจุบันและปัจจัยของนามรูป
27
การสำรวจปัจจุบันและปัจจัยของนามรูป
…ป (ต่อ) แต่ต่อจากและรูปเป็นตนั้น เป็นอาราธนป่จัย ของนามแต่ทุกประการ โดยประเภทมีนามที่เป็นกุศลเป็นตน จริงอยู่
เนื้อหานี้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสิ่งต่างๆ และการวิเคราะห์ปัจจัยของนามและรูป โดยมีการแบ่งปัจจัยของนามออกเป็นสองประเภท คือ สารธาระ และอาราธนณะ รวมถึงการอภิปรายเรื่ององค์ประกอบของรูปและนาม
วิสุทธ์ภิรมย์เปล่า ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
39
วิสุทธ์ภิรมย์เปล่า ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…ธรรมภิขาญ ก็ดี คำว่า ยภฤกษาญ ก็ดี คำว่า สัมมาทัสสะ ก็ดี ก็เป็นไวพจน์ของคำว่า งาวิวตรวิสุทธ์ นั่นเอง จริงอยู่ คำ (ต่อไป) นี้ พระสารีบุตร ก็ได้กล่าวไว้ว่า "อวฆชาเป็นปัจจัย (คือเป็นเหตุ) สังขารทั้งหลายเป็นปั…
…ารจับความหมายของธรรมต่างๆ อิทธิพลของอวฆชาทำให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของสังขารและความทุกข์ ความรู้ที่แท้จริงช่วยให้เราเข้าใจความสุขที่มาจากการละทุกข์และการรู้เห็นตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นกระบวนการสำคัญในทางธรรม.
วิถีธรรมรเปล ภาค 3 (ตอนจบ)
71
วิถีธรรมรเปล ภาค 3 (ตอนจบ)
…าสู่คง (แห่งจักษุ) จักวิญญาณอันอาศัยแสงสว่างมีมิติสิกาเป็นเหตุ ย่อม เกิดพร้อมกับสัมปุปธรรรมทั้งหลาย จริงอยู่ ในฤทธิฉานแห่งจักษุประสาท รูปที่ถึงความดังอยู่เหมือนกันย่อมกระทบจักษุได้ ครั้งจักษุนันถูก กระทบแ…
ในบทนี้กล่าวถึงความซับซ้อนของการเกิดและดับของอรูปซึ่งเป็นจิตใจ 15 ประเภท ตามหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยการเกิดของจิตเกิดจากอำนาจแห่งความคิดเห็นและการสัมผัสกับอารมณ์ ซึ่งอธิบายการทำงานของจักษุและการเกิดรู้
อิ่มเต็มละมุน
87
อิ่มเต็มละมุน
…ข์เป็นอนัตตา [มนสิการกัมมรูป] กันมชู (รูปเกิดด้วยกรรม) ย่อมปรากฏด้วยอำนาจอายตนะ ทาวร (ทาวคืออายตนะ) จริงอยู่ ในกายทวาร มีมชูรูป ๓๐ โดยเป็นจัตตุวกะ (๑๐ ) กายวกะ (๑๐ ) และภาวกะ (๑๐) องค์รูปอุดหนุกรับมชูรูปเ…
เนื้อหาพูดถึงการยกขูปปั้นขึ้นสู่ไตรลักษณ์ โดยมีการอธิบายรูปอ้อนและรูปล้อนในแต่ละสภาวะ และการปรากฏของมชูรูปซึ่งถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ตามกรรมและอายตนะ นอกจากนี้ยังมีการเน้นถึงความไม่เที่ยงและอนัตตาขอ
วิสุทธิธรรมหเปดกาด ตอน 2 (ตอนจบ)
88
วิสุทธิธรรมหเปดกาด ตอน 2 (ตอนจบ)
… นี้เอง ไม่ถึงมโนทราวาร [มนต์ฤกษ จิตสมุฏฐานรูป] รูปฤกษเป็นสมุฏฐาน ย่อมปรากฏด้วยอำนาจราวีในเสียวใจ จริงอยู่ รูปที่เกิดขึ้นในราวีใจ ย่อมเป็นรูปใบน้อมเอนอืม มีผัสสะ รูปที่เกิดขึ้นในคราเสียใจ ย่อมเป็นรูปเที…
…ขึ้นเมื่อจิตถูกกระตุ้นด้วยอารมณ์. นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ถึงหลักไตรลักษณ์ที่เผยให้เห็นถึงความเป็นจริงอันไม่จีรังของชีวิตและอารมณ์.
วิฤทธิมรรคเปลกก ตอนจบ
96
วิฤทธิมรรคเปลกก ตอนจบ
…มุทุมานุ- โท-โดยพิกฺขมานะ นิทฺฐิอริยาทานโ-โดยพิกฺขความยินดีไว้ได้ นี้ หมื่นสำหรับพิจารณาคณะอย่างไม่ จริงอยู่ รูป (ที่กล่าว) ในไหน หลังนี้ก็ต้องถือเอาในตอนนี้ดีดังนั้น เมื่อครูปและ อรูปนั้นไป ย่อมไม่เห็นสิ…
ในตอนจบของวิฤทธิมรรคเปลกก เชื่อมโยงถึงการพิจารณาจิตในระดับต่าง ๆ และลำดับการเกิดของจิตที่เกี่ยวข้องกับรูปและอรูป ซึ่งอาจเป็นแนวทางในการเข้าใจธรรมชาติของสัตว์และความไม่เกิดขึ้นของมานะ ที่มีความสำคัญต่อ
วิจักษณ์ธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 - หน้าที่ 111
111
วิจักษณ์ธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 - หน้าที่ 111
…มรำบาน) สุข อธิภูษิ (ความนุ่มใจเชือ) ปิติอาคะ (ความเพียร) อุปภูษิ (คือสติ) อูเบกา นักกีด (ความพอใจ) จริงอยู่ คำ (ต่อไป) นี้ พระธรรมเสนาบดีได้กล่าวไว้ว่า "ปู่ว่า "ใจอันถืออภัยด้วยธรรม- อุกขังจะ (ความฟุ้งซ่…
บทความนี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างอุปิคสอ 10 และความไม่เที่ยงในธรรม โดยเฉพาะในแง่ของโอกาสและญาณที่เกิดขึ้นเมื่อกิฏฐุมุมิสการ และกล่าวถึงความสำคัญของจิตในบริบทของอำนาจความรู้และอารมณ์เชิงบวกต่างๆ บทสอ
วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ)
143
วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…ะ" ได้แก่อาณิสนิมิต คำว่า "นิมิตต" นั้น เป็นชื่อแห่งส่งรบทั้งหลายทั้งนี้ที่เป็นอิฏฐน คาดและปัจจุบัน จริงอยู่ ภิกษุผุทำในใจโดยความไม่เที่ยงอ ย่อมเห็นแต่รมะ (คือ ความแตกดับ) แห่งส่งรบทั้งหลายเท่านั้น เหตุ (…
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับกฎปฏิจจสมุปบาทและความเข้าใจในความปรารถนาในจิตใจของภิกษุ โดยอธิบายถึงความไม่เที่ยง, ทุกข์ และอนัตตา ที่ส่งผลต่อความคิดและความปรารถนา เนื้อหาที่กล่าวถึงยังสำรวจว่า การทำในใจที่เกิด
ปรโภค- วิสุทธิ์ธรรมแปลภาค ๓ ตอน ๒
144
ปรโภค- วิสุทธิ์ธรรมแปลภาค ๓ ตอน ๒
…ล (คือสังขาร) จึงปรากฏโดยเป็นอย่างน่ากลัวเกินกว่ามัน ปะว่า "วัตตะ" ได้แก่วงหมุนไปในรูปภาพและอรูปภาพ จริงอยู่ ภิกษุผู้ทำใจโดยความเป็นทุกข์ ย่อมเห็นภาวะคือความ ถูกปิณฑ์อยู่เนือง ๆ เท่านั้น แห่งความหมุนไปแม้…
ในบทนี้มีการอธิบายถึงภิกษุที่เรียนรู้การเห็นนิมิตและความไม่เที่ยง โดยกล่าวถึงการเห็นพุทธธรรมทั้งในรูปแบบที่น่ากลัวและความงาม โดยเน้นถึงความเป็นอนัตตาและการใจจดจ่อในอนาคต จึงส่งผลต่อการมองเห็นสิ่งต่าง
วีฑูธิรากลบทภ ๒ (ตอนจบ)
145
วีฑูธิรากลบทภ ๒ (ตอนจบ)
…หม้ เป็นดังสนามรบ มีกองทหารที่มาส่งออกไป (รบ) ย่อมปรากฏโดยเป็นของน่ากลัวแก่ บรรดาผู้รักชีวิตโดยง่าย จริงอยู่ บรรดานิมสิ่งนำ้วยกมีปัจจุบ ที่มีสัตว์ร้ายเป็นต้นเหล่านั้นเข้าแล้ว ย่อมเป็นผู้กลัววัสดันของ เห็น…
บทนี้กล่าวถึงสังข์และวิญญาณในแง่มุมต่างๆ โดยอธิบายถึงความน่ากลัวที่เกิดจากสิ่งต่างๆ ในชีวิต ความทุกข์และปัญหาที่เกิดจากสังขารได้รับการเน้นย้ำว่าเป็นอุปสรรคต่อการเห็นโลกในแง่ดี ทั้งนี้เนื้อหาพูดถึงความ
พระโยคาวจรและการพิจารณาญาณ
160
พระโยคาวจรและการพิจารณาญาณ
…ในบทส หมายความว่า รู้สังขาร- นิมิตด้วยอำนาจอจินณาลักษณะว่า สังขารนิมิตเป็นของไม่ยืน เป็นไป ชั่วคราว จริงอยู่ รู้ก่อนแล้วญาณจึงเกิดหลังโดยแท้ ถึงกระนั้นท่าน กล่าว (เป็นสมานกาลกิริยา) อย่างนั้น ก็ด้วยอำนาจว…
บทความนี้เน้นการพิจารณาญาณเพื่อให้สามารถเข้าใจความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระโยคาวจรว่าการมองเห็นนิมิต ความทุกข์ และอนัตตานั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร ข้อความยังอธิบายถึงเหตุผลในการคิดเช
วิโมกขบุป ๓: การศึกษาและความเข้าใจในพระอริยบุคคล
171
วิโมกขบุป ๓: การศึกษาและความเข้าใจในพระอริยบุคคล
…ก็โดยความเป็นอธิปัญญาแห่งวิโมกข ๑ (คือสังขารสมินทรีย์ ปัญญามิรีย์) เพราะเป็นไปด้วยอำนาจแห่งอุปสนา ๓ จริงอยู่ อุปสนา ๓ ท่านเรียกว่า วิโมกขบุค ๓ ดังกล่าวว่า "ก็ วิโมกขบุค นี้แห ย่อมเป็นไปเพื่อความออกไปจากโล…
เนื้อหานี้สำรวจความเป็นไปของวิโมกขบุค ๓ และความสำคัญของวิปัสสนาญาณในการเข้าถึงพระอริยบุคคล โดยการศึกษาจะเน้นถึงการพิจารณาเห็นซึ่งจิตและความเข้าใจในสังขรทั้งปวง เช่นเดียวกับการออกจากโลกที่ซับซ้อน ผ่านอ
วิริยธรรมภาคา 3 ตอน 2 (ตอนจบ)
174
วิริยธรรมภาคา 3 ตอน 2 (ตอนจบ)
…ริยธิ 2 นั้น ท่านกล่าว หมายถึงที่มาของวีสนาโดยปริยาย (โดยตรง โดยสิ้นเชิง) หาใด หมายถึงอริยมรรคไม่ ? จริงอยู่ วิปัสสนาญาณ ท่านเรียกว่า สัญญติวิโมทธ์ ด้วยอำนาจการเปล่งความยึดมั่นได้ ตามนัยยาสูณ ปฏิบัติสมมาธ…
ในบทนี้ได้อธิบายถึงการบูรณาการวิริยธรรมที่มีความสำคัญในการเข้าใจธรรมและปฏิบัติตามอริยมรรค โดยการเปล่งความยึดมั่นในความเป็นนิมิตและความสุข เพื่อบรรลุผลทางจิตใจ ตามหลักการจากพระพุทธศาสนา การศึกษานี้ยังเ
การศึกษาธรรมในวิชาติมรณ (ตอนจบ)
176
การศึกษาธรรมในวิชาติมรณ (ตอนจบ)
…อว่า ธัมมานุสรณ์ ใน ขณะแห่งโลภะปิดมรร (ชื่อว่า วิญญิตตะ ใน สถาน ชื่อว่า ปัญญาวิชิตตะ ในอรหัต ชีวา) จริงอยู่ คำนี้ท่านกล่าวไว้ (ในปฏิมากรรมวรรค) ว่า "เมื่อ ภิกษุมณิการไปโดยความเป็นของไม่เที่ยง สัทธารวมุต …
…ละปัญญาแต่ละขั้นตอน เราเห็นความสำคัญของการรักษาสมาธิ และการมีความรู้ที่ถูกต้องเพื่อเข้าถึงธรรมที่แท้จริง ซึ่งจะนำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ เช่นเดียวกับการเสริมสร้างความเข้าใจในการต่อสู้กับโลภะในชีวิตและการพ…
การแสดงออกถึงความรู้สึกของวิญญาณ
190
การแสดงออกถึงความรู้สึกของวิญญาณ
…าพิษ ท่านกล่าวเพื่อนแสดงความรู้สึกของในฐานะในวิญญาณแล้วเป็นผู้ น้อมโน้มเอียงมุ่งหน้าไปสู่โลกุตรธรรม จริงอยู่ คนที่ถูกความหวิวกรอบงำแล้วเป็นผู้หวิวจ์ ยอมปราณนา โอกะที่ผ่านมา ฉันใด พระโยคาวจูถูกความหวิวอิสั…
บทความนี้เน้นการสำรวจความรู้สึกของวิญญาณซึ่งถูกกระทบจากความหวิว ความร้อน และความเย็น โดยเปรียบเทียบกับพระโยคาวจูที่ถูกอิทธิพลของประสบการณ์ที่หลากหลาย การน้อมโน้มไปสู่โลกุตรธรรมและความหมายของการปราณนาใ
วิถีธรรมกรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
195
วิถีธรรมกรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…(ของตน) อย่างเดียวได้ไม่ ความข้อนั้นนี่ พึงจะแจ้งด้วยนนักโวจากสูตร (เรื่องพระนันทะให้ โอวาทกิคุณนี) จริงอยู่ แมพระผู้พวกเจ้าก็ได้ตรัสสก (ต่อไป) นี้ไว้ (ใน สูตรนั้น) ว่า "คุณภิญทังหลาย เปรียบเหมือนว่าในวัน…
…รมที่เกิดขึ้นจากสมบัติดีและการพิจารณาสมบัติธรรม โดยเน้นว่าการเข้าใจธรรมอย่างถูกต้องจะช่วยให้เห็นความจริงในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการพิจารณานามธรรมที่ควรทำอย่างเหมาะสม รวมถึงการอ้างอิงถึงคำสอนขอ…
การบริการและการอนุโลมในวิชาคณิตศาสตร์
201
การบริการและการอนุโลมในวิชาคณิตศาสตร์
… (คือมีกิจจาพิจารณาหนดใดลักษณะเหมือนวิปัสสนา) และชื่อว่า อนุโลมแกโพธิปัญญาธรรม ๓ ในเบื้องปลายด้วย จริงอยู่ อนุโลม- ฐานนั้น เพราะความที่ปรารถนาระงับทั้งหลายโดยทางใดลักษณะ มีอิทธิฌานเป็นต้นเป็นไป จึงชื่ออ…
ในบทความนี้ อธิบายถึงการบริการและการอนุโลมในวิชาคณิตศาสตร์ โดยจะแบ่งจิตออกเป็น 3 ดวง คือ บริการ อุปจาร และอนุโลม พร้อมอธิบายความสัมพันธ์และการเกิดขึ้นของแต่ละจิตในลำดับการเรียนรู้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึง
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒
211
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒
…ก็เพราะเหตุนัน แหละ โคตรภูญาณนั้น ท่านจึงเรียกว่า อารชนะแห่งมรรคน [อุปมรรยาญอาศัยสัญญาจากโคตรภูญาณ] จริงอยู่ โคตรภูญาณนั้น แม้เป็นอนาวัชนะ (คือไม่ใช่อาวัชนะ) (แต่ว่า) ตั้งอยู่ในฐานแห่งอาวัชนะ ราวกับให้สัญ…
…าถึงพระนิพพาน เหมือนการเห็นดวงจันทร์เมื่อท้องฟ้าปราศจากอุปสรรค ความสัมพันธ์ระหว่างจิตและสถานะของความจริงจะถูกขยายความผ่านอุปมาและเปรียบเทียบต่างๆ โดยโคตรภูญาณคือเป็นสัญญาที่ช่วยชี้นำสู่มรรคทางจิต.
วิถีธรรมรวมแปลภาค ๓ ตอน ๒
231
วิถีธรรมรวมแปลภาค ๓ ตอน ๒
…ูกมัดทั้งหลาย (ในโลก) ไว้กับขันธ์ทั้งหลาย (ในอธิโลก) ผูกธรรมไว้กับผล หรือผูกสัตว์ทั้งหลายไว้กับทุกๆ จริงอยู่ ธรรมมีปรากฏเป็นต้นนั้น ยังมีอุตตราบใด เข้น็ ผล และทุกๆทั้งหลาย นั่น ก็ยังไม่ขาดไปปรามันแต่อา ใน…
…ำให้จิตใจมืดมัว โดยเฉพาะธรรม 9 ประการที่เกี่ยวข้องกับมิจฉาทิฏฐิและวิถีการดำเนินชีวิตตามพระธรรมที่แท้จริงเพื่อให้พ้นทุกข์ หัวข้อสำคัญเหล่านี้เป็นพื้นฐานในการศึกษาและปฏิบัติธรรมเพื่อหลุดพ้นจากอุปาทานและความ…
ประโยคสม - วิชาอภิปรัชญาแปล ภาค ๓ ตอน ๒
233
ประโยคสม - วิชาอภิปรัชญาแปล ภาค ๓ ตอน ๒
…่งาม ชื่อว่าวิปลาส [คำคัญ] สังกาลิสธรรม ๕ มือชีวามเป็นต้น ชื่อว่า คณูะ เพราะ ร้อยรำมภายในและรูปภายในจริง อย่างนั้น สังกาลิสธรรมเหล่านั้น ท่านกล่าวว่า "อภิชฌานเป็นภาคัญูะ พยาบาทเป็นภาคัญูะ สีลพัฒนาม เป็นภา…
เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดในวิชาอภิปรัชญา โดยมีการอธิบายถึงคำนิยามของอัตตา ความงาม และทุกข์ ในบริบทของ สังกาลิสธรรม อันเกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต การทำสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ซึ่งเรียกว่า อคติ ทั้งนี