จริง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 94 / 140

…ร้าหมอง เพราะเป็น ผีมีโทษแก่อผงคนดลก. ด้วยคำว่า ยาว พาหาคณาป นาม พระผู้พระภาคทรงแสดง พระประสงค์ว่า "จริงอยู่ โมนุโมรุ่นนั้น พอได้ฟังคว่า อนมต์ บริษัทไม่บริสุทธิ์ แล้ว พิงสิกไปเสียก็มี โมนุรุ่นนั้นไม่สิกไป…

…วิเคราะห์โชคชะตาต่างๆ ของนักบัณฑิก, การเข้าใจในอภิธรรมของจิตและบุคลิกภาพ, และการเชื่อมโยงกับความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงข้อความทางธรรมและบทบาทของพระอาจารย์ในการสอนศิษย์ โดยยกตัว…

…ีไว้เน่า, หรือว่า บุคคลสุคติ เราถือว่า บุคคลมีสุข หรือว่า บุคคลมีสุข เราถือว่า บุคคลสุคติ" อธิรณ์ที่จริง พึงทราบโดยปริยายอันแสดงกัน อธิรณ์ว่า เป็นไปเพื่ออันตรายแห่งชีวิต หรือเพื่ออันตราย แก่พหรมรรษ์ อธิร…

เนื้อหาระบุถึงการฉวยอธิรณ์ในพระวินัยผ่านการศึกษาองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพิจารณาเรื่องอธิรณ์ที่ประกอบด้วยประโยชน์และไม่มีประโยชน์ การแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีธรรมในชีวิตของภิกษุ นอก

…จทย์ผู้อื่น ฉะนั้นแห [ว่าด้วยธรรมของอันเลว] ข้อว่า สงฺเฆ จ อญฺญุปจ จ มีความว่า จำเลยพึงตั้งอยู่ใน คำจริง และในความเป็นผู้ไม่โกรธ, จริงอยู่ จำเลยต้องให้ความตามจริง และต้องไม่ทำอาการโกรธเคือง อธิบายว่า "ไม่…

…เข้าใจการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง ในการดำเนินชีวิตและการพัฒนาจิตใจให้สงบสุข การที่จำเลยต้องตั้งอยู่ในคำจริงและไม่โกรธ ถือเป็นการปฏิบัติตนให้ตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง เนื้อหาจะแจ้งเกี่ยวกับความสำค…

…งกล่าวแล้ว, หาได้กล่าวหมายถึงอาบัติไม่. อันทพระเถรเหล่านั้น จะไม่รู้อาบัติ และมิใช่อาบัติ หามิได้. จริงอยู่ ในบัดนี้เอง ท่านพระมหากัสสะปะได้ประกาศคำว่า

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับปัญญาสักขันธ์ที่ ๔ โดยท่านพระมหากัสสะปะได้ถามเกี่ยวกับนิยก ๔ และความสำคัญของสิกขาบทที่พระสมณะได้บัญญัติไว้. มีการพูดถึงความจำเป็นที่จะต้องรักษาสิกขาบททุกบทและไม่ประมาทในการปฏิบั

…าวดดูถิว สุตฺววิภค มีความว่า เกลือเบงงี้ เป็นของอันพระผู้มีพระภาคทรงห้ามแล้วในสุตวว cg้คิด อย่างไร? จริงอยู่ ในสุตววคั้นนั้น เกลือเบงเป็นของอันพระผู้พระภาค ตราว่า"ของ ภิษุรับประเคนแล้วในวันนี้ ควรเพื่อฉัน…

เนื้อหาอภิปรายถึงการตีความคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการรับประเคนอาหารและข้อห้ามในสุตวว โดยเฉพาะความสำคัญของการรับประเคนในเวลาที่เหมาะสม โดยได้มีการวิเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับการบริโภคเกลือและควา

…ีประมาณเท่านั้น ก็แท้เพื่อวิสิษฐานส่วนที่ ๓ ท่านจึงกล่าวว่า “ใน ปฐมปาราชิกนั้น ไม่มีปูนนบนบัญญัติ.” จริงอยู่ ที่ข้อความอธิบายว่า: บัญญัตินี้ ได้แก่ ข้อที่ทรงบัญญัติในเมื่อโทษไม่เท่านี้ อนุบน- บัญญัตินั้นไ…

บทความนี้วิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของข้อบัญญัติในพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับปฐมปาราชิก โดยนำเสนอว่าไม่มีบัญญัติพิเศษเกี่ยวกับปูนนบน และอธิบายถึงคำที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับแนวทางการบริหารและการเร

…ุตรีม จตุตรีม ปราปกิจ มนม เป็นอาทิ. สองบทว่า อญฺญู วิจิตฺตีน ได้นำ บรรดาวิตังหลายมี สีลาวิตเป็นต้น. จริงอยู่ อาณติ 2 กองต้น ชื่อว่าสีวิต & กองที่เหลือ ชื่อ ว่าอาวฤติวิต, มิจฉาทิฐิและอันนาคิทฺธิ ชื่อว่าทิฐ…

บทความนี้สำรวจบทเรียนเกี่ยวกับพระวินัย โดยเฉพาะในหัวข้อของปฏิสนธิสมมติปลากกา ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของสีวิตและอาณติในเชิงธรรมะ การเกิดขึ้นของการกระทำ ก็ยังมีการเน้นย้ำเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างจิตและร่า

… ข้อว่า เต ถารณูติ มีความว่า พระมหากระหลำนี้ ย่อม ทรงไว้ซึ่งปุฒปการชนให้ทั้งโดยบาลี ทั้งโดยอรรถกถา. จริงอยู่ เนื้อความแห่งปฐมปาราชิกนั้น อนุบุคคลผู้มิรู้รุน- นิปึงทั้งหมด ไม่อาจอารมได้. ข้อว่า เกนาวุฒิ ม…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์คำในปัญญสูตรที่เสนอความหมายเกี่ยวกับปัญญาและการรักษาวินัยในพระพุทธศาสนา เช่น คตเมน สมเมน และความสำคัญของปฐมปาราชิก และอำนาจในการรักษาศีล โดยกล่าวถึงพระมหากระหลำที่เกี่ยวข้อง

…้นเหมือนกัน เพราะฉะนั้น [๖๖๖] พึงทราบวาร ๑๒ ในอุกโตกวังค์ เหล่านี้โดยนับบวกสันนิบัด ด้วยประการฉนี้ จริงอยู่ ใน ๑๒ วรรณะ คำไร ๆ ที่นับว่ายังได้รับฉันแล้วในหน หลั่ง ย่อมไม่ โสทะสมหวาวาว วัดดนา ในมหาวังค์แ…

ในข้อความนี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของปัญญาและการเสพมุณธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงวรรคต่าง ๆ ในพระสูตรและวินัยศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองเกี่ยวกับปัจจัยและความเข้าใจในกฎา-ปิดติวาร การดำเนินการเหล่านี้ม

…จน์ สาขาบท โจฬิติฤฑา- ปลิสิกาบบท และอนุญาติสิกาบบท ด้วยคำว่า สมุทฐานียโต กต์ นั้น อนูญติพึงพิจารณา. จริงอยู่ ๓ สิกขาบทนี้ก็นั่น เป็นนิยตสมุทฐาน คือ เป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยในสมุทธ์สีลแห่งโสภสมหวาร โดยนำเสนอแนวคิดต่างๆ ในการประเมินธรรมะเหล่านั้น เช่น ความไม่เที่ยงของอาการและความหมายของชื่อในธรรมะต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับสามสิกขาบ

… ความเจ็บปวด กันและเหตุอื่น ๆ บรรเทิพิจารณา การถือความเจ็บปวดกัน แห่งสมุฐาน ใน ๒ คำนั้น คำว่า สมุภ. จริงอยู่ เว้น ๓ สีฆาบนั่นเสีย สีฆาที่เหลือ จัดเป็นสมุฐานสมุฐานล พิทกรอุณทาน กล่าวคือประเทศที่บัญญัติ แห่…

บทความนี้จะพูดถึงความหมายของสมุฐานและสมุภ โดยระบุถึงคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดและวิธีการที่แต่ละคำสามารถนำไปใช้ในบริบทของการพัฒนาตนเองและการเข้าใจความรู้สึกในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างข้อมูล

…ีความว่า ท่านทั้งหลาย พิพากษายามเพื่อดูแลเหล่าว่าอันลามกันแล ด้วยยังทั้งหลาย มี เมตตาอวานาเป็นอาทิ. จริงอยู่ วิวาทุมูลนั้น ทั้งที่มีในภายใน ทั้งที่มีในภายนอก ย่อมละเสื่อมได้ ด้วยนิยมเมตตาว่าเป็นคัน. บทว่า…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของปัญญาในพระวินัย โดยระบุว่าความเมตตาเป็นแนวทางในการจัดการกับวิวาทที่เกิดขึ้นในกลุ่มของคน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายการพิจารณาความเห็นของตนเองเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่แตกต่างกัน

…เป็นต้น ก็อวร เพราะว่า อภิญญือบุคคลเหล่านั้นแล้วให้อยู่ จะชื่อว่าเป็นอันทำ การจำแนกบุคคลมิลได้. จริงอยุ่ เพราะภูกู้นี้หลายผู้เช่นนี้ เป็น ผู้ลกฝีคอ จึงควรทำให้เป็นส่วนพิเศษแท้ เพราะเหตุนี้น บุคคล …

บทความนี้กล่าวถึงการแบ่งอามิสและการปฏิบัติธรรมจากมุมมองของพระอาจารย์ โดยเน้นถึงคุณค่าของการแบ่งปันและการสนับสนุนให้กับบุคคลที่สมควรได้รับ พร้อมทั้งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการดำเนินการดังกล่าวในทางธรร

…่ายภูมิใจ ถูกฟ้องอย่างนั้น ภิกษุนี่ ชื่อว่าจำเลย ภูมิภูมิไม่ต้องอยู่ในธรรม ๕ ประการ ฟ้องด้วยวัตถุไม่จริง ชื่อว่า ผู้ฟ้องไม่เป็นธรรม ภิกษุเจ้าลุกโจทก์นั้นฟ้องอย่างนั้น ชื่อว่า ผู้ถูกฟ้องไม่เป็นธรรม โจทก์แล…

บทนี้พูดถึงการฟ้องร้องและความหมายของการเป็นโจทก์และจำเลยในแง่มุมของธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นความสัมพันธ์และบทบาทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในกระบวนการทางกฎหมายและธรรมะ พร้อมทั้งการพึงระลึกถึงก

ประโยค - ปัญญสมันตปลากาอ กรกถา พระวินัย ปรติวา วันถนา - หน้าที่ 773 แม้ในสมานสงวาสก็มีเหมือนกัน. จริงอยู่ ภูกุนัน ชอบใจ ลักษณ์ของพวกเขา, ย่อมเป็นสมานสงวาสของพวกนั้น, เป็นนาน- สงวาสของอีกพวกหนึ่ง. ข้อว…

เนื้อหานี้พูดถึงพระวินัยและการจัดหมวดของอาบัติ โดยแนะแนวเกี่ยวกับบุคคลในสังคมที่มีบรพชา และสถานะต่าง ๆ ในการแก้ปัญหาผ่านคำพูดและการกระทำ พร้อมกับการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิจินและกรรมในด้านต่าง ๆ

…จารทางกายและทางวาวจา สองบท วาญเกณฑ อุปมติเกณฑ ได้แก่ ด้วยการไม่ศึกษา ลิขาขบขบทที่รงบัญญัติในกายาวจา จริงอยู่ อภิณหไอ้ไม่ศึกษาลิขาขบบทนั้น อภิณนั้นชื่อว่าผลญลิขาขบบทนั้น เพราะเหตุนี้ การไม่ศึกษา นั้น ของภิ…

เนื้อหาพูดถึงประเด็นต่าง ๆ เกี่ยวกับอนาจารที่ถูกบัญญัติในกฎหมาย ซึ่งแบ่งประเภทออกเป็นหลายชนิด เช่น อนาจารทางกายและทางวาจา โดยยกตัวอย่างข้อกฎหมายที่เกี่ยวข้องเพื่อชี้ชัดถึงความก้าวล่วงในลิขาขบ บทความนี

…ย่าทำความทะเลาะ อย่าทำ ความเก่งแกล้ว อย่าก่อวิวาท."" บทว่า น โภรหิตฺโภ ได้แก่ ไม่มีพิภาษว่ามอะไรเลย จริงอยู่ ภิกษุทั้งหลาย ย่อมไม่สำคัญที่จะพิภัทถ์คำของ ภิกษุเช่นนั้น แม้ว่ากล่าวว่าอยู่ ข้อความ น กสิญฺจิ …

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของวาจาและการปฏิบัติตนของภิกษุ ไม่ควรทำให้เกิดความบาดหมางและวิวาท การเชื่อถือคำพูดของผู้อื่นให้ระมัดระวัง และความสำคัญของการจัดการความขัดแย้งในกลุ่มคนสำคัญต่อพระวินัยโดยรวม.

…าดิติ ภิญญูชื่อว่าแสดงอาบิติ อย่างใดอย่างหนึ่งมีปัจจติยื่นให้ ต้องทุกกฏ เพราะการแสดงเป็น ปัจจัย จริงอยู่ เมื่อแสดงอาบัติอื่น ย่อมต้องทุกกฏ. แต่เมื่อต้อง ทุกกฏนั้น ชื่อว่าย่อมออกจากอาบัติปัจจติยี่เป็…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแสดงอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะเรื่องของการออกด้วยวาจาและเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับการเกิดอาบัติ ที่ผู้มีความรู้ต้องเข้าใจในเรื่องนี้ การแสดงอาบัติเป็นสิ่งที่ต้องมีการพิจารณาถึงความตั

…นี้ :- ความที่ปรากฏ ๔ มีวัตถุต่าง ๆ กันและกันเอง ย่อมมี, ความ ที่ปรากฏ ๔ มีอิตติด้านกันและกันมิได้. จริงอยู่ อาบัติปริกะ นันทั้งหมด คงเป็นอาบัติปริกะเหมือนกัน. แม้ในสังคามิตเสส เป็นต้น ก็ยังนี้แหละ. ส่วนโ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยในวัตถุนัณฑตตะทิตที่นำเสนอการแบ่งประเภทวัตถุและอาบัติที่แตกต่างกัน กับการวิเคราะห์รายละเอียดเกี่ยวกับอุปติณฑานุตตตที่ส่งผลต่อความหมายและข้อกำหนดในการวินิจฉัย นอกจากนี้ยังกล่

…อันใด ในโภชนะแห่งหลัง อนพระผู้พระภาคตรัส แล้ว การที่ไม่ต้องทำความหมายอันนั้น ชื่อว่าความไม่ต้องหมาย จริงอยู ่ วัดนี้ พระผู้พระภาคตรัสห้ามแล้วด้วยสูงของตน ภิกษุถือเอาวิบากในบัดนี้เป็นวัตรนั่นเอง

เนื้อหานี้สำรวจถึงความหมายของคำว่าอาบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์ถึงประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความไม่ละอายและการดำเนินชีวิตของภิกษุในสถานการณ์ต่างๆ โดยเน้นถึงคำสอนที่พระผู้พระภาคได้ตรัสเพื่