จริง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 95 / 138

…ติ. และทิ้งทราบอัญศรีร้อย คือ ร้อยอรรถ ในสองอรรถร้อย ร้อย ญาณ ในสองธรรม สองร้อยญาณ ในสองร้อยองค์. จริงอยู่ คำใดที่พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "ร้อยอรรถ ร้อย ธรรม สองร้อยนีฏติ รวมเป็นสิริอรรถ มิใช่อำนาจประโยชน…

บทความนี้อธิบายถึงพระผู้พระภาคเมื่อจะส่งมอบคำว่า "ดีแล้ว พระเจ้าขา" โดยการแสดงโทษในการไม่ยอมรับและอนุญาตในการรับคำ โดยกล่าวถึงอำนาจบังคับและนิรุตติในพระธรรมและการตีความในอรรถกาวินัยในช่วงที่มีการปรึกษ

…าะเหตุใด, เพราะเหตุนี้ เราจักตอบแก่นท่าน." อีกอย่างหนึ่ง คำว่่า ตกุม เป็นนิยาม ใช้ในอรรถ คือออม รม. จริงอยู่ พระผู้พระภาคทรงรับคำ ด้วยคำว่า "เอาเด็ก." นี้ จึงทรงว่า "เราจักตอบ." เฉพาะ ๓ สิกขาบทนี้ คือ "คั…

เนื้อหาพูดถึงความหมายของปัญญาและบทบาทต่างๆ ในการตั้งคำถามและการตอบภายใต้กฎระเบียบของพระวินัย อธิบายถึงนิยามของคำว่าตกุมในบริบทของการถามตอบ รวมถึงตัวอย่างสิกขาบทที่เกี่ยวข้อง โดยยกพระผู้ภาคขึ้นมาเป็นกร

… อรรถถภพระวัน ปริวาร วันนีที่ 839 ล ลีลวิปฏุติ ท่านกล่าวแล้ว ด้วยความเป็นผู้ประสงค์จะรู้ทูลถามบิต. จริงอยู่ในวินิต ๔ ทฤษฏีบาต สงเคราะห์ด้วยวินิต 1, อธิฐานบาต สงเคราะห์ด้วยวินิต 3. เพราะเหตุนี้ ท่านกล่าวว…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจมสนิทปลากาในแง่มุมต่างๆ ผ่านการเรียนรู้และการสืบค้นอย่างละเอียด มีการอภิปรายถึงทฤษฎีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและการอธิบายความหมายของคำศัพท์ที่สำคัญ. เนื้อหานี้มุ่งเน้นที่การเข้าใจปัญหารู

…บรรดาเหล่านั้น ท่านแสดงข้อที่บุคคลผู้พ่ายแพ้ ฯ พวกนั้นเป็น. ผู้มีอภิญญาพิเศษด้วย บาว่าฯ ทุรสภา นี้. จริงอยู่ ผู้พ่ายเหล่านั้น เป็นกระงุ้งเหล่าเป็นดังนี้ ยกที่จะเข้าใกล้ คืออยากที่จะเข้าเคียง ยกที่จะเข้าหา…

บทความนี้กล่าวถึงการชี้แนะของพระอุบาลีเถระในเรื่องความเข้าใจเกี่ยวกับการพ่ายแพ้ และการแสดงให้เห็นถึงอุปมาในทางศาสนา เช่น การเปรียบเทียบกับต้นตาลและใบไม้เหลือง เพื่อสื่อสารถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณในด้

…นี้ ปรับอัตโนมัติส่วนเดียวไม่ไ่ด้อย่างไร ? อย่างนี้ บรรดฐานะ ๓ ฐานะอันใดหนึ่ง อันพระวินัยธรพึงปรับ. จริงอยู่ ท่านกล่าวว่าไอโอนิยดิสิกาบานนี้ว่า "ภูกษ์นั่น อัน พระวินัยธรพึงปรับด้วยธรรมดา อย่างไออย่างนึง" …

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความความหมายของกรรมเบื้องตันในบริบทของอามิตนัน และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อนิยต' ที่เกี่ยวข้องกับการปรับวินัยในพระพุทธศาสนา เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของการมีกฎ

…งนี้ :- คำว่า "ผิด แจ้ง พลาด" นี้ทั้งหมด เป็นคำอัฐิราก ทุกกฎ ที่กล่าวไว้ในคำนิว่า ยถูจ ทุกกฎ. [๕๕๑] จริงอยู่ กรรมใด อันบุคคลมาไม่ดี หรือทำผิดรูป กรรมนัน ชื่อว่ากกุ, ทุกกฎนั้นแล ชื่อว่าผิด เพราะเหตุนี้ไม่ท…

เนื้อหาอธิบายความสำคัญของจิตที่ถูกหลอกลวงและความผิดพลาดตามอธิธรรม ที่ส่งผลกระทบต่อการกระทำในชีวิตของบุคคล รวมถึงการทำความเข้าใจในอรรถกถาและการกระทำที่ผิดตามคำสอนของพระศาสดา โดยปาฏิทินนิยะและทุกกฎเป็นต

…เป็นดั่งของธรรมทั้งหลาย คือว่า ความพินาศ เป็นทางของสังเวตธรรมแม้ทั้งปวง เพราะอรรถว่าด้องถึงเข้าแน่. จริงอย่ สังเวตธรรมเหล่านี้ จะไม่ถึงความพินาศ สามารถหนออยู หมู่ได้ ส่วนอันพานุกำลังอยู่มั่นน เป็นดั่งของพ…

…่าใหญ่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงชีวิตที่มั่นคงและการเสื่อมถอยของธรรมชาติ การตระหนักถึงสภาพความเป็นจริงและการพยายามหลีกเลี่ยงการพินาศ ในทำนองเดียวกันยังชี้ให้เห็นว่า การรักษาสมดุลในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญและส…

…โยค - ปัญญา สมิตามิตปลาไก่ อรรถกพรวัน ปริวาร วันเดนา - หน้าที่ 874 บทว่า ธมฺโม ได้แก่ เรื่องที่เป็นจริง. บทว่า วิญญู ได้แก่ กิริยาที่โจทย์ และกิริยาที่จําลองให้การ. บทว่า สุตตาสถาน ได้แก่ อัตถิสัมปทาและอ…

บทความนี้สำรวจบทบาลีที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงและการจำ โดยเน้นหลักการที่ถูกต้องในการเรียนรู้และฝึกปฏิบัติตามหลักธรรม โดยเฉพาะความสำคัญของการจดจำแล…

… ควรอิงบุคคล พึงว่าส่วนทั้ง ๒ นั้นเสีย) กระทำตามธรรม. [๕๔๖] เนื่องความแห่งคำบั่นว่า ไม่พึงอิงอามิส, จริงอยู่ เมื่อถือเอาอามิสวิธิวา เป็นดังเงา ที่โจกหรืออ่างเลยฝ่ายใด ฝ่ายหนึ่งให้ ชื่อว่ากระทำเพราะอามิส; …

เนื้อหาในบทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของการไม่อิงอามิสและบุคคลในการศึกษา มีการยกตัวอย่างว่า การถือเทิดอามิสหรือติดอยู่กับอาจารย์อาจทำให้เกิดปัญหาต่อการศึกษา แสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการดำเนินชีว

…พิพทธารบดังนี้ :- ประชุมสงฆ์เพื่อประโยชน์แก่การวินิจฉัยธรรม เรียกว่าสงคราม ในคำว่า “ภิญญาผู้สงคราม” จริงอยู่ ภิญญาทั้งหลายซึ่งเป็นนึก แก่ตน และเป็นข้าศึกต่อพระศาสนา ย่อมประชุมกัน แสดงสัตย์ ศาสนา นอกธรรมอว…

บันทึกนี้กล่าวถึงการประชุมสงฆ์เพื่อการวินิจฉัยธรรม สะท้อนถึงบทบาทของภิญญาผู้สงครามในการประสมประสานความคิดของสงฆ์และการรักษาศาสนา ผู้เข้าร่วมประชุมมุ่งมั่นในการศึกษาธรรมและวิจัยอย่างมีศีลธรรม โดยเน้นถึ

…ก็เป็นนี้แผล. หมวด ๔ สังมวด จิรวามเป็น ๖ ด้วยประกาศนี้. หลายบทร พุทธะอดิตย์ตาย ปฏิปุโณ โธ มีความว่า จริงอยู่ [๑๓๕] เมื่ออิริยบินอพระวินัย ธินฉัยด้วยขันติก อย่างนั้น สงงในวัดนั้นย่อมแตกกันเป็น ๒ ฝ่าย. แมภุ…

ในบทนี้กล่าวถึงพระวินัยและสิกขาบท ที่มีผลกระทบต่อการปฏิบัติในชุมชน โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่อาจนำไปสู่การแตกออกเป็นสองฝ่ายในกลุ่มผู้ปฏิบัติ เหตุการณ์เช่นนี้เป็นสัญญาณบ่งชี้ถึงความแตกแยกที่อาจเกิดขึ้นในหม

…- ในคำว่า "ประโยคมีเหตุเป็นนิมาน มีปัจจัยเป็นนิมาน" นี้ จีรรว ชนิด พึงทราบว่า เป็นเหตุและเป็นปัจจัย จริงอยู่ จีรรว เหล่านั้นแกลเป็นเหตุ จีรรวเหล่านั้นเป็นปัจจัยแห่งธรรมทั้งปวงมีพุพ- ประโยคเป็นต้น เมื่อจีร…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาธรรมอื่นๆ และการเป็นปัจจัยของสัตว์ปัจเจิย โดยมีการอธิบายถึงประโยคที่มีเหตุและปัจจัยเป็นนิมาน ความสำคัญของธรรม ๔๕ และบทพูดจากพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการใช้ประโยคอย่างถูกต้อง

…รรม. บทว่า นานาสิยาม มีความว่า ทำความเห็นแจ้ง ในสำนัก ภิญญ์ แม่เป้นสมาทิสังสักด์ แต่งอยู่ในสมัยมา. จริงอยู่ การ ที่ภิญญ์ผู้ดำรงอยู่ในมพกสิมา แสดงอาบัติแก่ภิญญ์ผู้อยู่ในสัมมิสกร ก็ดี การที่ภิญญ์ผู้อยู่ในส…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำและบทในพระวินัยในพระไตรปิฎก โดยเน้นการแสดงอาบัติและความเข้าใจในแง่มุมต่างๆ ของภิญญ์ในแต่ละลัทธิ นอกจากนี้ยังพูดถึงการกระทำที่ไม่ควรกระทำและคำแปลบางประโยคที่สำคัญเพื่อชี้ให

… ๕ อย่าง ก็กรรมเท่านั้น หรือออุทกเทส เป็นสำคัญ ส่วนการแถลงการประกาศและการให้บรรลุ เป็นส่วนเบื้องต้น จริงอยู่ เมื่อแถลงด้วยอำนาจแสดง เรื่อง ๑๙ ประการ ประกาศเพื่อปลุกให้เกิดความพอใจในคำแถลงนั้น ให้บรรลุแล้ว…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการแถลงและการประกาศในทางศาสนา โดยมีการพูดถึงอำนาจและกรรมรวมถึงอุทกเทสอย่างละเอียด เพื่อให้เกิดความเข้าใจและการปฏิบัติอย่างถูกต้องตามหลักธรรม นอกจากนี้ยังยกตัวอย่างการทำกรรมและขอให้

… ภิญญทั้งหลายอาณาจักรของตน เป็นอาทิ. หลายทว่า เวี่ย โว อุปสช สุมาราช โหติ โว อ สุมฺมโลโท มีความว่า จริงอยู่ ด้วยเหตุเพียงเท่านั้น ย่อมมีแต่เพียงความร้าวราน แห่งสงมนันนั้น ความแตกลานสงยังไม่มีขึ้นก็แต่ควา…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของปัญญาในบริบทของสังสารวัฏ โดยกล่าวถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคในพระพุทธศาสนา การรักษาความสมดุลของอารมณ์ และความแตกแยกที่เกิดขึ้นในสังสาร การทำความเข้าใจในชีวิตและการกระทำ

…้วยบุคคลที่ไม่ควรไหว] วิจินฉในกุฏิการวัด คำทารบังดังนี้ :- บทว่า โอทมสิโก ได้แก่ ผู้ซึ่งในที่มิด. จริงอยู่ เมื่อถูกบูไนวัว บุคคลผู้อยู่ในที่มิดนั้น หน้าผากจะพิจารณากระทบที่เทียงเป็นเบาเบาได้. บทว่า อสม…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดและคำสอนในพระวินัยเกี่ยวกับการไหว้ โดยเน้นถึงบุคคลที่ไม่ควรไหว้ เช่น ผู้ที่ไม่เอาใจใส่ในการไหว้ หรือผู้ที่มีความคิดฟุ้งซ่าน ซึ่งจะได้รับการอธิบายอย่างละเอียด รวมถึงบทความยังเน้น

…เปนํํํบุคคลแมท่ง ๑๐ จำพวก มีผู้อุปสมบทหลังเป็นต้น จัดเป็นผู้ไม่ควรไหว้ เพราะเป็นวัดดูแลอาบัติโดยตรง จริงอยู่ ย่อม เป็นอาบัติแก่กษัตริยไหว้ซง ๑๒ จำพวก ด้วยประกอบนี้ ในปัญจะ๕ เหล่านี้ เป็นอาบัติแก่อภิญฺฉูโพ…

บทนำเสนอถึงความไม่ควรในการไหว้บุคคลในบริบทของพระวินัย โดยเน้นถึงกลุ่มบุคคลที่ควรไหว้และไม่ควรไหว้ ซึ่งเป็นหัวข้อที่มีความสำคัญในเรื่องการปฏิบัติศาสนา การขอบคุณ และการเคารพในรูปแบบต่างๆ. นอกจากนี้ยังกล

… โดยยกคำว่า "ภิญญุต้องอาบัติ ๖ ด้วยอาเปิตติสมบูรณสัญฐาน๖ คือ อภิญญาสมบูรณ์ธรรมต้องปาราชิก" เป็นต้น. จริงอยู่ อาบิตหล่านัตถัวว่า "เนื่องด้วยกาย" เพราะเกิดขึ้นใน กายถวาว. สองบทว่า ฉ ญาณลักน มีความว่า อาบิตท…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธรรมคาถาสังคณีวัดนนา ซึ่งนับว่าเป็นหลักฐานทางวิชาการสำคัญในแวดวงของอภิธรรม โดยกล่าวถึงคาถาปฏิโตโย และการใช้อภิญญาสมบูรณ์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับอาบัติและการล

…ต้น พึงทราบว่า สงเคราะห์ ด้วยบุคคลผู้มีวะะดีโดยเฉพาะ กล่าวคือ บันเทาส์ อุกโดพัชชนาน และสัตว์ดีจฉาน. จริงอยู่ นั่นนี้ ท่านกล่าวไว้ ในเวทนท์. หลายบทว่า โถ่ กมฺมาน สงฺคา ได้แก้ (กรรมสังขะ 3

เนื้อหาในหน้า 929 ของหนังสือกล่าวถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการอุปสมบทและระบุประเภทของบุคคลที่ไม่ควรได้รับการอุปสมบทตามหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความบริสุทธิ์และประการที่ทำ

…รรมที่เสร็จไปแล้ว. กรรมทั้งหลายอันท่านสงเคราะหด้วยลักษณะ ๑ แม้นอีดก็ คือ ด้วยวัตถู ฎุตฺติ อนุสาวนา. จริงอยู่ กรรมที่พร้อมด้วยวัตถุด ร่วมด้วยอุปภรรรม และพร้อมด้วยอนุสาวนา จิงจัดเป็นกรรมแท้. ด้วยเหตุนัน ท่า…

การศึกษานี้เกี่ยวกับกรรมทั้งสามประเภทในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงลักษณะของการใช้วาจาที่จำกัดอย่างถูกต้อง วาจาเป็นสิ่งสำคัญในงานพระศาสนา และการสงเคราะห์บุคคลที่อยู่ในงานต่างๆ ตามลักษณะที่กล่าวถึงในพระวินั