หน้าหนังสือทั้งหมด

ทิพยจักษุและการรับรู้กรรมของสัตว์
137
ทิพยจักษุและการรับรู้กรรมของสัตว์
…ตั้งอยู่ท่ามกลางทาง 3 แพร่ง บุรุษผู้มี จักษุยืนอยู่บนปราสาทนั้น จะพึงเห็นหมู่ชนกำลังเข้าบ้านบ้าง ออกจากบ้านบ้าง เดินอยู่ตามถนนบ้าง นั่งอยู่ท่ามกลางทาง 3 แพร่งบ้าง เขาจะพึงรู้ว่าคนเหล่า นี้เข้าบ้าน คนเหล่…
…ละกฎแห่งกรรมอย่างชัดเจน สัตว์ที่ประกอบด้วยกรรมดีจะไปสู่สุคติ ส่วนสัตว์ที่มีกรรมชั่วจะไปสู่นรกได้ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบการมีจักษุที่บริสุทธิ์กับการมองเห็นการกระทำที่แตกต่างกันระหว่างชนผู้คนเมื่อเข้…
วิชชา 8 และการบรรลุธรรมกาย
139
วิชชา 8 และการบรรลุธรรมกาย
…ย์ 5. เจโตปริยญาณ 6. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ 7. ทิพพจักขุ หรือ ตาทิพย์ หรือ จุตูปปาตญาณ 8. อาสวักขยญาณ จากพระพุทธดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับวิชชา 8 นี้ จะเห็นว่าหลักสำคัญในการ ปฏิบัติเพื่อบรรลุญาณร…
…่ 7 เพื่อเข้าถึงวิปัสสนาญาณและธรรมกายในระดับต่างๆ รวมถึงการสามารถรู้เห็นการเกิดและการตายของสัตว์ นอกจากนี้ยังมีพระเจ้าอชาตศัตรูที่สนใจและได้รับคำสอนที่ชัดเจนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การฟังธรรมครั้งนี้ทำให้…
คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในพระพุทธศาสนา
146
คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในพระพุทธศาสนา
การศึกษาสามัญญผลสูตรนี้นอกจากผู้ศึกษาจะได้รับความรู้ในด้านพระธรรมวินัยแล้วยังจะได้ข้อคิด ต่างๆ อีกเป็นอเนกประการ ซึ่งอาจกล่าวโดยย…
…ระการ ได้แก่ การบวชที่มีเป้าหมาย, สำรวมระวังในพระปาติโมกข์, มีอาชีพบริสุทธิ์, และถึงพร้อมด้วยศีล นอกจากนี้ยังมีคุณลักษณะอื่น ๆ เช่น การสำรวมอินทรีย์ เพื่อให้เป็นนักบวชที่ดีทั้งในเบื้องต้นและเบื้องกลาง.
การคุ้มครองรักษาใจและคุณลักษณะของพระภิกษุ
147
การคุ้มครองรักษาใจและคุณลักษณะของพระภิกษุ
คุ้มครองรักษาใจให้รอดพ้นจากการถูกครอบงำ ด้วยอภิชฌาและโทมนัส การสำรวมอินทรีย์ แท้ที่จริงคือ การสำรวมใจนั่นเอง 6) ประกอบด้วยสติสั…
บทความนี้อธิบายถึงการรักษาใจให้พ้นจากอภิชฌาและโทมนัส โดยการสำรวมอินทรีย์และพัฒนาจิตใจ รวมถึงคุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีที่สามารถละนิวรณ์ 5 …
ลักษณะและคุณสมบัติของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา
149
ลักษณะและคุณสมบัติของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา
…รฝึกใจ คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้องสูง คือ ปัญญาสิกขา (ปัญญา) คือ ความรู้แจ้งหรือผลที่ เกิดขึ้นจากการฝึกใจ 9.3 ลักษณะของพระภิกษุที่ไม่ควรนับถือ จากสามัญญผลสูตร นักศึกษาคงพอจะมีข้อสรุปในใจได้แล้วว่า …
…ตามหลักไตรสิกขา ได้แก่ ศีลสิกขา (การฝึกกายและวาจา), จิตตสิกขา (การฝึกใจ), และปัญญาสิกขา (ความรู้แจ้งจากการฝึกใจ) นอกจากนี้ยังพูดถึงลักษณะของพระภิกษุที่ไม่ควรนับถือ เช่น การบวชไม่ด้วยศรัทธาในพระธรรมวินัย …
พฤติกรรมของพระภิกษุที่ไม่ควรนับถือและการปฏิบัติของพุทธศาสนิกชน
150
พฤติกรรมของพระภิกษุที่ไม่ควรนับถือและการปฏิบัติของพุทธศาสนิกชน
…อง กล่าวดูถูกวัตรปฏิบัติของบรรพชิตรูปอื่น 10) ไม่สำรวมอินทรีย์ทั้ง 6 11) แสดงพระธรรมเทศนาผิดเพี้ยนไปจากพระธรรมวินัย หรือเผยแพร่คำสอนอันเป็นมิจฉาทิฏฐิ เช่น สอนว่านรกสวรรค์ไม่มี สัตว์ทั้งหลายตายแล้วสูญ ไม่…
เนื้อหาได้พูดถึงลักษณะพฤติกรรมของพระภิกษุที่ไม่สมควรนับถือ เช่น การหลอกลวง สอนผิด ทำให้สังคมเข้าใจผิด หรือการโอ้อวดความรู้ความสามารถ โดยพระภิกษุควรเลี้ยงชีพด้วยการบิณฑบาตและช่วยเผยแพร่คำสอนที่ถูกต้อง
เป้าหมายชีวิตของมนุษย์ในมุมมองพระพุทธศาสนา
152
เป้าหมายชีวิตของมนุษย์ในมุมมองพระพุทธศาสนา
…มัยปัจจุบัน ที่สามารถประกอบกรรมชั่วช้าสามานย์ แต่ละรูปล้วนเกี่ยวข้องหรือได้รับการทำนุ บำรุง ส่งเสริมจากศาสนิกชนทั้งสิ้น ซึ่งศาสนิกชนบางคนอาจจะมีผลประโยชน์ร่วมกับพระทุศีลนั้นๆ หรือ บางคนก็หลงเคารพบูชาด้วย…
…เกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตที่มนุษย์มองหา ตั้งแต่เป้าหมายระดับต้นที่มุ่งแสวงหาความสุขในโลกนี้ จนถึงข้อคิดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ชี้ให้เห็นถึงความหมายของการมีชีวิตอยู่ โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระภิกษุท…
เป้าหมายชีวิตและผลกระทบของมิจฉาทิฏฐิ
153
เป้าหมายชีวิตและผลกระทบของมิจฉาทิฏฐิ
…ึงทรงมี สติสัมปชัญญะสำนึกในบาปมหันต์ที่ทรงกระทำไปแล้ว ชักนำให้ทรงดำริหาทางแก้ไขปรับปรุง เพื่อให้พ้น จากความทุกข์ที่บีบคั้นพระทัยอยู่ 142 DOU ชี วิ ต ส ม ณ ะ
บทความนี้กล่าวถึงการตั้งเป้าหมายชีวิตในระดับต่าง ๆ โดยเฉพาะเป้าหมายที่มุ่งเน้นการแสวงหาร่ำรวยโดยไม่มีการตระหนักถึงบุญและบาป ต่อมาได้กล่าวถึงผู้ที่มีเป้าหมายระดับกลางซึ่งมีความเข้าใจถึงชาติหน้า และการส
จิตใจและการปฏิบัติธรรม
155
จิตใจและการปฏิบัติธรรม
…จะทำให้ผู้ปฏิบัติ เกิดปัญญาอย่างยิ่ง ใจจึงปล่อยวางกิเลสทั้งปวงได้ กลายเป็นใจที่ใสบริสุทธิ์สว่าง ปราศจากกิเลสโดย สิ้นเชิง นั่นคือสภาวะที่บรรลุนิพพาน ไม่ต้องกลับมาเวียนตายเวียนเกิดกันอีกอย่างเด็ดขาด” ผู้ที…
…4 และนำไปสู่การบรรลุธรรมอันสูงสุด เช่น นิพพาน โดยเน้นการละวางกิเลสและเห็นคุณค่าของการเข้าใจธรรม. นอกจากนี้ยังเตือนถึงอันตรายจากการคบคนพาล และผลกระทบที่สามารถเกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นการมีความคิดผิด ๆ ส่งผลต่…
โทษของการคบคนพาลและคุณค่าของกัลยาณมิตร
156
โทษของการคบคนพาลและคุณค่าของกัลยาณมิตร
…ิดขึ้นในครั้งพุทธกาล อันเป็นที่มาแห่งสามัญญผลสูตรนี้ ย่อมชี้ชัดถึงมหันตโทษของการคบคนพาล ทั้งนี้เพราะจากหลักฐานที่ปรากฏ การที่พระเจ้าอชาตศัตรูทรง ปฏิบัติการเลวร้าย ไม่ว่าจะเป็นการปลงพระชนม์พระราชบิดา หรือ…
…าสัมพุทธเจ้าเพื่อขอขมา แต่ผลกรรมที่ต้องเสวยยังคงมีอยู่ การคบคนดีสามารถนำไปสู่นิพพานของชีวิตได้ คำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตอกย้ำว่า “ผู้เที่ยวสมาคมกับคนพาล ย่อมเศร้าโศกสิ้นกาลนาน” และ “เมื่อคบหาคนพาล ย่อ…
การคบหากัลยาณมิตรและการเลือกบริโภคสังคม
157
การคบหากัลยาณมิตรและการเลือกบริโภคสังคม
…นบรรดาบุคคลทั้ง 6 ประเภท ดังกล่าวแล้ว คงจะมีแต่ประเภทที่ 1 เท่านั้น ที่เราไม่สามารถเลือก ได้เลย หลังจากที่เราถือกำเนิดเกิดมาดูโลกนี้แล้ว อย่างไรก็ตามมารดาบิดาที่มีจิตใจปรกติและมีสติ สัมปชัญญะ บริบูรณ์ ไม…
…อย่างยั่งยืน พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังเตือนให้เลือกคบคนดีเพื่อหลีกเลี่ยงความชั่วร้าย อย่างเช่น ตัวอย่างจากพระเจ้าอชาตศัตรูที่สูญเสียwegenเพราะคบมิตรที่ไม่ดี ที่ทำให้ชีวิตเดินผิดทาง.
การมีคัลยาณมิตรในพระพุทธศาสนา
158
การมีคัลยาณมิตรในพระพุทธศาสนา
…นัก กัลยาณมิตรท่านที่สองของพระเจ้าอชาตศัตรูก็คือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ทรงเป็นยอด กัลยาณมิตรของโลก จากการที่พระเจ้าอชาตศัตรูได้ทรงมีโอกาสเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาจากพระสัมมาสัม พุทธเจ้าเป็นครั้งแรก ภายในระยะเ…
พระเจ้าอชาตศัตรูได้พบกัลยาณมิตรคือหมอชีวกโกมารภัจจ์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งช่วยชี้แนะให้พระองค์เริ่มต้นชีวิตใหม่ และลดผลกรรมหนักได้อย่างมีนัยสำคัญ การมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นกัลยาณมิตรทำให้ทรงมีสั
การชำระล้างใจที่เศร้าหมองด้วยบุญ
159
การชำระล้างใจที่เศร้าหมองด้วยบุญ
…่นเดียวกัน หากสกปรกเลอะเทอะ เราก็จำเป็นต้องชำระล้างให้ สะอาด เพราะถ้าปล่อยหมักหมมให้สกปรกมากขึ้น นอกจากจะเป็นที่รังเกียจของผู้อื่นแล้ว ยังจะเป็น บ่อเกิดของโรคต่างๆ อีกด้วย ข้อนี้ฉันใด จิตใจคนเราก็ฉันนั้น…
เมื่อจิตใจเศร้าหมองเกิดขึ้น หากปล่อยไว้อาจนำไปสู่การกระทำที่ผิดศีลธรรมและบาป พระพุทธเจ้าสอนว่า การชำระล้างจิตใจต้องทำด้วยบุญเท่านั้น เช่น การทำความดี, การให้, การรักษาศีล และการปฏิบัติภาวนา เพื่อให้ใจ
การสร้างบุญและอิทธิพลต่อสังคม
160
การสร้างบุญและอิทธิพลต่อสังคม
จากเรื่องราวในสามัญญผลสูตรนี้จะเห็นว่าในทันทีที่พระธรรมเทศนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจบลง พระเจ้าอชาตศัตรู…
…จของบุคคล รวมถึงสังคม การมีสัมมาทิฏฐิช่วยให้ผู้คนสามารถหลีกเลี่ยงการทำบาป และสร้างความสุขในชีวิต นอกจากนี้ยังพิจารณาถึงผลกระทบของการกระทำผิดศีลธรรมในครอบครัวและสังคม โดยเฉพาะเมื่อมีสมาชิกคนหนึ่งประพฤติผิ…
การปลูกฝังคนดีในสังคม
161
การปลูกฝังคนดีในสังคม
…างโหดร้ายทารุณ ดังที่ปรากฏในประวัติศาสตร์ และแม้ในสถานการณ์ปัจจุบันที่เกิดขึ้นในประเทศต่างๆ ทั่วโลก จากเรื่องราวอันปรากฏในสามัญญผลสูตรนี้จะเห็นว่า คนพาลแม้เพียงคนเดียว คือ พระทุศีล เทวทัต ก็สามารถก่อให้เ…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของคนดีในการสร้างสันติสุขในโลก โดยกล่าวถึงผลกระทบจากคนพาลที่ก่อให้เกิดความวุ่นวายและการแตกแยกในสังคม เช่น กรณีพระเทวทัตและพระเจ้าพิมพิสาร พร้อมเน้นย้ำคว…
การปลูกฝังเยาวชนให้เป็นคนดี
162
การปลูกฝังเยาวชนให้เป็นคนดี
…่อแม่ก็ต้องสำรวจตนเองให้ถี่ถ้วนว่า “ตนเองมีโยนิโสมนสิการ สมบูรณ์ แล้วหรือยัง” ดังได้กล่าวแล้วว่า นอกจากมารดาบิดาแล้ว ยังมีบุคคลอีก 5 ประเภท ที่คนเราจะต้องคบหาสมาคม ด้วย ถ้าหากบุคคลทั้ง 5 ประเภท ที่เราคบห…
การปลูกฝังเยาวชนให้เป็นคนดีต้องอาศัยสองปัจจัยสำคัญคือ โยนิโสมนสิการ ซึ่งหมายถึงการคิดวิเคราะห์อย่างมีปัญญา และการมีกัลยาณมิตรที่ดี เช่น พ่อแม่ที่จะคอยสอนและเฝ้าดูแลพฤติกรรมของลูก ทั้งนี้เพื่อให้เด็กสา
พระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรู: บทเรียนแห่งโยนิโสมนสิการ
163
พระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรู: บทเรียนแห่งโยนิโสมนสิการ
… เป็นต้น ส่วนตนเองนั้นมิได้รับความยกย่องนับถือ และมิได้รับลาภสักการะใดๆ ดังเช่น พระที่ออกบวชพร้อมกันจากศากยวงศ์ หรือพระมหาสาวกองค์อื่นๆ ซึ่งถือกำเนิดในตระกูลต่ำกว่าตน แทนที่พระเทวทัตจะมีโยนิโสมนสิการ พิจ…
บทความนี้สำรวจกรณีศึกษาของพระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรู โดยเน้นความสำคัญของโยนิโสมนสิการในกระบวนการพัฒนาจิตใจ พระเทวทัตเป็นตัวอย่างของผู้ที่ขาดการอบรมและถูกครอบงำด้วยมิจฉาทิฏฐิ ขณะที่พระเจ้าอชาตศัตรูแม
การอบรมบุตรเป็นหน้าที่สำคัญของมารดาบิดา
164
การอบรมบุตรเป็นหน้าที่สำคัญของมารดาบิดา
…คนจะต้องถือเป็นหน้าที่โดยตรงของตน ในการปลูกฝังอบรม บ่มนิสัยลูก ตั้งแต่เมื่อลูกลืมตามาดูโลก มีหลักฐานจากงานวิจัยในวงการแพทย์และจิตวิทยาสมัยใหม่มากมายที่บ่งชี้ว่า นิสัยต่างๆ ของ คนเรานั้นได้รับการปลูกฝังมา…
…วามรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา ศีล สมาธิ และปัญญา ถูกนำเสนอเพื่อช่วยพัฒนาลูกให้มีโยนิโสมนสิการที่ดี นอกจากนี้ บทบาทของพ่อแม่ต่อการสร้างการสนับสนุนพระพุทธศาสนายังมีความสำคัญมาก
การปลูกฝังคุณธรรมและการสารภาพผิดในพระพุทธศาสนา
166
การปลูกฝังคุณธรรมและการสารภาพผิดในพระพุทธศาสนา
…9.12 การสารภาพผิดเป็นสิ่งจำเป็น เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเทศนาสามัญญผลที่เห็นประจักษ์จบลงแล้ว นอกจากพระเจ้า อชาตศัตรูจะได้กราบทูลสรรเสริญพระธรรมเทศนานั้น ทั้งทรงขอถึงพระผู้มีพระภาคเจ้า พระธรรม และ พระ…
…ธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดที่อาจนำไปสู่นรก เปรียบเทียบกับกรณีของพระเทวทัตและการดำเนินชีวิตที่ผิด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการสารภาพผิดว่าเป็นวัฒนธรรมที่สำคัญซึ่งทรงสอนโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ต่อพระเจ้าอชาตศัตร…
คุณธรรมในพระพุทธศาสนาและการศึกษาของเยาวชน
172
คุณธรรมในพระพุทธศาสนาและการศึกษาของเยาวชน
พระพุทธศาสนาทั้งในปัจจุบันและอนาคตอีกด้วย แต่ถ้าท่านคิดแต่เพียงว่า ยิ่งลูกจบเร็วเท่าไรยิ่งดี จะได้ ออกมาแสวงหาความร่ำรวยแข่งกับผู้อื่น ท่านจะแน่ใจได้อย่างไรว่า ลูกของท่านจะไม่ก่อกรรมทำเข็ญ ดังเช่น อชา
…ห้เยาวชนได้เข้าถึงหลักธรรม จะช่วยให้เขาสามารถดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรมและสร้างเกียรติยศชื่อเสียง นอกจากนี้ยังเสนอแนวทางการอบรมคุณธรรม เช่น ค่ายอบรม และการศึกษาพระพุทธศาสนา ซึ่งจะช่วยพัฒนาคุณภาพชีวิตและสั…