จิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 204 / 373

…ป็นเหตุปัจจัยโดยเป็นอารมณ์-มนปัจจัยแห่งญัญญาณ ฯลฯ" ดังนี้เป็นต้น แต่ก็ลำบากว่า "ธรรมทั้งหมดใด ๆ เป็นจิตเดิมธรรม ปรารถนธรรมใด ๆ เกิดขึ้น ธรรมทั้งหมด (ที่กูปราศจาก) นั่น ๆ ๆ ย่อมเป็นปัจจัยโดยเป็นอารมณ์ปัจจ…

…การยอมรับเกี่ยวกับธรรมในเชิงลึก พร้อมทั้งอธิบายความสัมพันธ์ของเหตุและอารมณ์ในพุทธเรียนรู้และการพัฒนาจิตใจ ในการสร้างความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต และการปรับปรุงตนเองให้ก้าวหน้าให้เป็นไปตามธ…

ประโยค - วิถีธรรมเราปท. ภาค ๑ ตอนที่ 267 แห่งจิตเจตสิกทั้งหลายทั้งปวง บัณฑิตพึงรำลึกว่า ชื่อว่าอารมมนปัจจัย [แก่อธิปิติปัจจัย] ธรรมผู้อดหนุนโดยความเ…

ในบทนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับอารมมนปัจจัยและอธิปิติปัจจัยที่ส่งผลต่อจิตเจตสิก โดยอธิบายว่ามีองค์ประกอบอย่างไร และความสำคัญของฉันทะ วิริยะ จิตตะและวิงสาเป็นอธิปปัจจัยในการพ…

…รย์ทั้งหลายอธิบายปัจจัยคู่นี้ไว้มากประการ แต่ความ (ต่อไป) นี้ เป็นเหตุในปัจจูนี้ ก็ติดต่อยาม (ทางของจิต) เป็นดังว่า "มนิษฐฤติในลำดับแห่ง จักวิญญาณ มนิษฐฤติในลำดับแห่งมนิษฐฤติ" ดังนี้นี้ใด จิตนิยมมั่น ย่อ…

บทเรียนนี้นำเสนอการวิเคราะห์อนันตปัจจัยและสมันตปัจจัยในศาสตร์ของธรรม อภิปรายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรม โดยมุ่งเน้นว่าสิ่งเหล่านี้ย่อมกำหนดลำดับและการเกิดขึ้นของจิตและธรรม โดยทั้งสองคำนี้มีความหมา…

ประโยค - วิภัชธรรมหรือปลก ดูด ค ตอนที่ 271 ปัจจัยโดยเป็นสหประชาปัจจัซึ่งกันและกัน จิตและเจตสิกธรรมทั้งหลาย เป็นปัจจัยโดยเป็นสหประชาปัจจัซึ่งมีองค์ประกอบ หลาย ธรรมรูปทั้งหลาย เป็นปัจจัยโ…

บทนี้พูดถึงวิภัชธรรมและบทบาทของจิตและเจตสิกธรรมที่มีความสัมพันธ์และเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง โดยกล่าวถึงอัญญญปัจจัซและนิสสัปัจจัซ ว่ามี…

ประโยค - วิจารณ์ธรรมเปล่า ๆ คาด คาถา ๑ ในอารมณ์นั้น จิตและเจตสกทั้งหมดทำอารมณ์ใดให้เป็น ที่หนักเกิดขึ้น อารมณ์นั้น โดยนิยมกันเป็นอารมณ์มีกำลังในบรรยา อารมณ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อารมณ์และความแตกต่างของอารมณ์ที่เกิดจากจิตและเจตสิก โดยเน้นที่อารมณ์ที่เป็นเหตุให้เกิดความหนักและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับกุศล ความแตกต่างของอารม…

…ับของตน ๆ ให้เป็นไป (ส่วน) ความเป็นอนัฐรูปนิสัย พึงทราบโดยความที่ถอดคงก่อนเป็นเหตุมีคำลำ้กัน ในอั้นจิตคงหลังให้ เกิดขึ้น เพราะอันความเกิดขึ้นแห่งจิตเป็นลำดับเสีย หามิ่ง จิตที่แม่ว่านธรรมเสียสลาย อย่าง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอนุตรนิสัยและปฏุปนิสัยในสัญญาแห่งจิต โดยอธิบายถึงความสำคัญของธรรมที่ทำให้เกิดจิตที่สามารถดับทุกข์ได้ การวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างธรรมท…

…่าเป็นปัจจัยดังเดิมคือตวามหวังในอาหารถ คำณีรีระของลูกแระทั้งหลายไว้จะนะ เหตุนี้ ท่านจึงกล่าวไว้ว่า "จิตและเจตสิกธรรมทั้งหลายอันเกิดก่อน เป็นปัจจัยโดยเป็นปัจจัย- ชาตปัจจัยแห่งกายนี้ อันเกิดก่อน"]]

…นการดำเนินชีวิตและการประพฤติตามหลักธรรมในพุทธศาสนา การศึกษาปัจจัยเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจการทำงานของจิตและธรรมต่างๆ ที่ส่งผลถึงวิญญาณและการเกิดใหม่ในทัศนของพุทธศาสนา การวิเคราะห์เหล่านี้เปิดเผยให้เห็นถึง…

ประโยค - วิถีธรรมรแปลง ภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า ๒๘๓ แห่งรูปทั้งหลายที่มีจิตเป็นสมุฎฐาน กุศลขันธ์ทั้งหลายที่เป็นปัจจาจฉา เป็นปัจจัยโดยเป็นวิบูฏปัจจัยแห่งกายนี้ซึ่งเป็นปฏิสรฺฯ แ…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงขันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างจิตและวัตถุที่เป็นปัจจัยตามหลักธรรม โดยเน้นที่การทำความเข้าใจปัจจัยต่างๆ ที่มีผลกระทบต่อการดำรงอยู่ของช…

…) ๕ เป็น--อัตปิยองค์ซึ่งกันและกัน นามรูปเป็น----- อัศจีปัญญึ่งกันและกันในโอกกัตติยะ (ขณะลงสู่สรรค์) จิตและ เจตสิกธรรมทั้งหลายเป็น ---- อัตปิยองค์แห่งรูปรับทานทั้งหลาย จักขายตะ เป็น---อัตปิยองค์แห่งจิตวิญ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับขันธ์ ๕ ที่ไม่มีรูปเป็นปัจจัยและการสัมพันธ์กันระหว่างนามรูป, จิต และเจตสิกธรรมที่เป็นอัตปิยองค์แห่งรูปรับทานรวมทั้งมโนธาตุ และสิ่งต่างๆ ที่ส่งผลต่อการเกิดใหม่ เช่น …

…ยให้โอกาสเพื่อความเป็นไปแห่งอรูปธรรมทั้งหมดที่เกิดขึ้นในลำดับแห่งตน ชื่อว่า นัดภีปิจัย ดังกล่าวว่า "จิตและเจตสิกธรรมทั้งหมดที่คงๆ ไปเร็ว เป็น---นัดภีปิจัยแห่งจิตและเจตสิกธรรมทั้งหมดที่คงๆ ไปเร็ว เป็น---น…

บทนี้กล่าวถึงกฎัตตารูปและอุปสรรคในการเปลี่ยนแปลงจิตและเจตสิกธรรมของบุคคล โดยจะรวมถึงอัตตปจอยธรรมและความสำคัญของอวิชชาในกระบวนการเรียนรู้และการพัฒนาตนเอ…

ประโยค - วิชามีครรเปล่า กด ๑ หน้าที่ 300 เป็นจิตมีทวารและอามญ ไม่แน่น แต่มีวิถีถุงตัว ฐานและกิจก็ไม่ตาย ตัวแล วิญญาณ ๑๓ ดวง พึงทราบว่า ย่อมเป็นไปในส…

…ี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของวิญญาณ ๑๓ ดวง ที่มีการทำงานผ่านทวารและอามญ โดยมุ่งเน้นที่ความไม่แน่นอนของจิตและการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ในบริบทของปัญญา โวากรภาพ ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการมีอย…

…ณะ (ทั้งนี้) โดยบากลากว่าหว้าไว้ว่า "ในสมยานันต์ กรรมทั้งหลาย (ที่ตนทำไว้ก่อน) นั้น ย่อมเกาะอยู่ (ในจิต) ของบุคคล (ผู้ใกล้ตาย) นั่น" ดังนั้นจึงเป็นดังนี้ จุด จิตทำอารมณ์แห่งกิเลสให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้นในลำ…

…ิและอารมณ์ในช่วงสุดท้ายของชีวิต โดยเฉพาะในขณะใกล้ตาย การเข้าใจกรรมที่สะสมไว้และผลกระทบของมันที่มีต่อจิตวิญญาณของบุคคลจะช่วยให้สามารถเตรียมตัวสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญนี้ได้ ดึงดูดให้ผู้อ่านใกล้ชิดกั…

… หรือมีจะนั่น อามรมที่เป็นเหตุเกิดอคุลมาสู่ลอในนโมทวา โดย นั่นที่กล่าวแล้วนั้นแหละ ต่อม ในที่สุดแห่งจิตตามลำดับ ปฏิปณิ จิตมีอารมณ์เหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นอารมณ์ ตกไปทางทุกข์เกิด ขึ้นแก่เขา นี้เป็นอา…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับปฏิปณิจิตและอารมณ์ที่เกิดขึ้นในจิต ภายในหลักธรรมของวิญญาณ ๒๕ ดวง โดยอธิบายถึงกรรมที่เป็นปัจจัยและประเภทต่าง ๆ…

…างว่าสะท้อน ประปีบ ตรา และเงา ย่อมมีเสียงเป็นต้นเป็นแน่เป็นๆ วันเสียงเป็นต้นเสีย ก็หาไปได้ไม่ ฉันใด จิตดีก็นันเหมือนกัน องค์ ในวันนี้ เพราะความเนื่องกันในสนาน (คือการสืบต่อ) ความเป็นอันเดียวกันจึงไม่มี ท…

บทความนี้สำรวจถึงธรรมทั้งหมดซึ่งมีลักษณะเช่นเสียงสะท้อน และความเป็นหนึ่งเดียวในจิตใจ ไม่ว่ามันจะอยู่ในสถานะใด ความแตกต่างไม่อาจมีได้จริง เมื่อสิ่งต่างๆ ล้วนเกิดจากการสืบต่อและกรรมที่…

…ต่งตั้งขึ้นก่อนเพื่อน ในภพ กำเนิด คติ (วิญญาณ) ดูด และสัตววาททั้งหมด (แต่หา) รูป ๓ สมุฏฐาน (คือ ดูด จิต อาหาร) ไม่ช่วยอุปถัมภ์แล้ว ก็อาจตั้งอยู่ทนไม่ แม้รูป ๓ สมุฏฐานเล่า (หา) กรรมรูปนั้นไม่อุปถัมภ์ ก็ไม…

เนื้อหาว่าด้วยการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกรรมรูปและสมุฏฐานในวิญญาณ โดยให้ความสำคัญกับนามและอุปมิ รวมถึงการวินิจฉัยและวิเคราะห์ภาษาศาสตร์ในบริบทของพุทธศาสนา ระบุความสำคัญของปัจจัยต่างๆ ในการเกิดการรับร

…ามาภวิบาก อันเป็นไปด้วย อำนาจตาทรามมนิทิต และแม้แห่งเวลานี้เป็นกามาภวิบากอันเป็นไปด้วย อำนาจปฏิสันทิจิตและวัฏฏุกิจิต ส่วนกามาวรรณะทั้งหลายที่ เป็นไปด้วยอำนาจตาทรามในมนิทิตในนเวลานั้นได้ มันเสผัสอ้อน สัมป…

…ช่น รูปตันหา, สัททตันหา, และอื่น ๆ โดยมีการเชื่อมโยงกับการรับรู้และความรู้สึกที่เกิดจากประสบการณ์ทางจิตใจที่แตกต่างกัน ในสุดท้ายจะมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของตันหาต่อมนุษย์และผลกระทบที่เกิดขึ้นในชีวิต

…อไม่มีความคิด) ว่า "สงบทั้งหลาย ข้าทำให้เกิดขึ้น" หรือว่า สงบไม่มีความวนว่าย (คือไม่มีความคิด) ว่า "จิตอุปถัมภ์" ข้าทำให้เกิดขึ้น" ดังนี้เป็นอาทิ ชื่อว่า อภัยาปานัย ซึ่งเป็นครั้งที่เมื่อเห็นโดยถูกต้อง ย่…

บทนี้ว่าด้วยหลักการของอวิชาและการตีความธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ. เริ่มจากการอธิบายความหมายของนานัตนัยที่กล่าวถึงการมองเห็นสิ่งใหม่ ๆ และอภัยาปานัยที่เกี่ยวข้องกับคว

… ทวิจิวิสุทธินิทธ์ บัดนี้ วิสุทธ ทั้งหลายได้ ข้าม เจ้ากล่าวไว้ว่า “วิสุทธอธิเป็นมูล 2 คือ สีลวิสุทธิจิตวิสุทธิจ อันพระโบฏวารำทำความพอพูม ความรู้โดยการเล่าเรียนและสอบถาม ในธรรมทั้งหลายที่เป็นภูมิ (แห่ง วิ…

บทนี้ว่าด้วยการอธิบายวิสุทธิมรรคแปล ภาค 3 ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศีลและจิตวิสุทธิ การศึกษาธรรมและเทคนิคในการเข้าถึงความรู้ โดยเฉพาะในเรื่องของสีลวิสุทธิ จิตวิสุทธิ และสมาธิ น…

…๖ อันหนึ่ง (ว่า) โดยไม่แปลกกัน (คือเป็นสาระนะ) ได้แก่ เตสิก ๓ นี่ คือ ผู้สละ เวทนา สัญญา เตนา ชีวิต จิตตวิณู (ความ หยุดแห่งจิต คือสมาธิอย่างอ่อน) มนิสิกา อันเกิดร่วมบิดเหล็นั่น และ ส่วนโลกุตตรจิตทั้งหลาย…

…ตอนจบ) เกี่ยวกับการรวมอรูปธรรมและโลกียิตที่เกี่ยวข้องกับพระโโยวาร โดยพูดถึงการกำหนดนามบูชาและโลกุตตรจิต โดยมีการแสดงว่าโลกียิตทั้งหลาย ได้แก่ความรู้และการมีสติ และการทำให้ใจหยุดนิ่งในสมาธิ นอกจากนี้ยังมี…

…- หน้าที่ 7 จิรพิพัฒนา เป็นธาตุ ๑๐ รูปที่เหลือ นับเป็นธรรมธาตุอย่างเดียว ส่วน หัวใจวิญญาณบูรณะว่า "จิตอาศัยอุจจาระรูปเป็นไป ชื่อว่าจักบูญ วิญญาณธาตุ" ดังนี้เป็นต้น เป็นวิญญาณธาตุ ๕ จิตโนธาตุ ๓ ดวง เป็นม…

ในตอนจบของวิภัชธรรม แสดงถึงการพิจารณาธาตุ ๑๘ ที่ประกอบด้วยวิญญาณธาตุและจิตโนธาตุต่าง ๆ โดยแบ่งแยกตามลักษณะของกายและนาม รวมถึงการใช้ปรัชญาในการวิเคราะห์เหตุและผล เพื่อเข้าใจคว…