จิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 203 / 373

…ี่ 81 ปาคุณญาณนี้ บันฑิตพึงเห็นว่า เป็นปฏิ-aaบต่ออาบรรมี อัสสัมยะเป็นต้น ที่ทำความเป็นไพร แห่งกายและจิต [๒๖.๒๒ กายสูตร จิตสูตร] ความตรงแห่งกายชื่อว่า กายสูตร ความตรงแห่งจิต ชื่อจิตสูตร กายสูตรielและจิตสู…

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความตรงของกายและจิต ที่เรียกว่า กายสูตร และจิตสูตร รวมถึงหลักการต่างๆ ที่ช่วยให้บันฑิตเห็นถึงปฏิ aaบต่อธรรมชาติของกายแล…

…ยว่า สำหรับพระโวนอวาจผู้มีกรรมงจกรรมจิรกและอาเวชะหมดดคดีแล้ว รูป- รูปความรุกศัลของท่าน ย่อมเป็นไปทางจิตใจดังมั่นนั่น มิใช่ซะกะกรรมงจกรรมจิรกและ อาเวชะ ทั้งนี้จะตัดระบงจรกและทรงอาเวชะอะไรอีก เพราะฉะนั้น ว…

…งมรรควิญญาณ บทความนี้สำรวจถึงความสำคัญของสังขารอย่างแตกต่างกัน และการเข้าใจในโลกิยมที่จะมีอิทธิพลต่อจิตใจและการดำเนินชีวิตตามหลักพุทธศาสนา โดยต้องระลึกถึงการกระทำที่ก่อให้เกิดกุศลและพิจารณาสภาวะต่าง ๆ ที…

…์ราช (เป็นวิธีจอสัมปฏิท) ๑๓ คือ (เป็นนิจต) มาโดยรูปของตน ๑๑ คือ ผัสสะ เจตนา วิจา วิจาร วิริยะ ชิวิต จิตติญิต (ความหยุดแห่ง จิต) อติหรืออ อโนตัปปะ โมหะ วิจิกิยา และเป็นเยาวปนะ ๒ คือ อุทัจฉะ มนสิการ ในคำเห…

…ร้างความสัมพันธ์กับวิญญาณ โดยเฉพาะในกลุ่มสงฆ์ที่มีความแตกต่างกัน มีกระบวนการส่องศึกษาถึงความหยุดแห่งจิตและปัจจัยที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม การตั้งอยู่ในความมั่นใจและวิธีปฏิบัติที่เหมาะสมเป็นสิ่งสำคัญในการพ…

…ิชิจฉา ธรรมิกวิบา (ความตัดสินใจไป จึงเกิดขึ้น รวมรบอิโมนนี้เป็น ๑๓ เหมือนกัน และเพราะมี อิโมกขร่วม (จิตตภิญฺ) จึงเป็นสมมิกำลังมาก อันอุทฐจะใด ในอุทฐจังสัมบูญนี้ อุทฐจะนั่นมาโดยรูปของตนแท้ ธิโมกขและ มนสิก…

…อหานี้กล่าวถึงวิญญาณวรรคนที่เกี่ยวข้องกับอุทฐจังสัมบูญ และวิธีการที่วิชิจฉาและเหตุแห่งการตัดสินใจของจิตมีผลต่อการเกิด อธิบายการจัดกลุ่มอัพพยากรส่งรบฝ่ายวิญญา รวมทั้งการประยุกต์ใช้ในกรอบของวิถีธรรมและจิตว…

…ภาวนา (คือสากาทามมรร อนาคามมรร อุตตมรรครร)----" ดังนี้ ชื่อว่าลำดับแห่งการละ ลำดับเช่นว่า "สีลวิทูธ จิตวิทูธ-----' ดังนี้ชื่อว่าลำดับแห่งการปฏิบัติ ลำดับเช่นว่า "ธรรมทั้งหลายเป็น ผ่านวร ธรรมทั้งหลายเป็นร…

…บัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเกิดขึ้นและการละธรรมตามประเภทต่าง ๆ รวมถึงอธิบายถึงลำดับของสีลวิทูธและจิตวิทูธ ความสำคัญของลำดับที่ถูกต้องในการปฏิบัติ โดยอ้างอิงถึงธรรมทั้งหลายที่ต้องพึงละด้วยทัสนะและภาวนา…

…ุดพ้นจากอัดตะกะ ด้วย (ให้ออก) เห็นโดยกระจายกลุ่มก่อนออกไป จึงทรงแสดงอารบอันเป็นส่วนหยาบเป็นวิสัยแห่งจิตุกวามเป็นคันก่อน เพื่อ (ให้เข้าใจ) ชนนัน (กำหนด) จับเอาได้ง่าย ต่อมนั้นจึงทรงแสดงเวทนาอันเป็นส่วนควา…

…งพระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อช่วยให้ผู้คนรู้จักการพิจารณาและเข้าใจอารมณ์ โดยมีการแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับจิต วิญญาณ และสัญญาณในฐานะที่เป็นที่ตั้งของการรู้สึกต่างๆ เป็นการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้…

… คือมี ๕ มีรูปเป็นต้น สมนะบาว่า "ลูกภิกษุทั้งหลาย เมื่อรูปแหล่งมีอยู่ ความเห็น (ผิด) อุทธุจุ วิญญาณ จิตปุ จิตเวช อย่างนี้ว่า นั่นของเรา เราเป็นนั้น นั่นเป็นตัวของเรา เมื่อเขานา---เมื่อ สัญญา---เมื่อวิญญา…

ในตอนนี้ของวิญญาณรวมเป็นภาค ๓ ได้กล่าวถึงการจำแนกขันธ์ ๕ และการยึดถือความเป็นตัวตน ซึ่งประกอบด้วยรูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร และวิญญาณ การเข้าใจความเป็นอนิจจังและการที่ผู้ปฏิบัติธรรมต้องเห็นความไม่เป็นต

…านำอายตนะ คือ สารทุกข้อน ยึดอยู่แล้วไป) ธรรมทั้งปวงนี้ ได้ชื่อว่า อายตนะ ฯ เพราะเป็นที่ส่งต่อ (แห่ง จิตเจตสิก) ฯ เพราะนำอายตนะ (คือ สารทุกข้อนยึดอยู่แล้ว) ไป ฯ โดยนัยดังกล่าวมานี้ [แก้ไขตนิศัพท์โดยโปรย] …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำว่า 'อายตนะ' ซึ่งหมายถึงสถานที่ที่จิตเจตสิกใช้ส่งต่ออารมณ์และธรรมต่างๆ โดยมีการนำเสนอความหมายที่หลากหลาย เช่น อายตนะในฐานะสถานที่อยู่ บ่อ…

ประโยค - วิชาธรรมวรรณเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๑๒๙ ทวารและอารมณ์มีจักุเป็นต้น ได้ชื่อว่าเป็นเหตุแห่งจิตเจตสิก ทั้งหลายนี้ เพราะเมื่อวาระและอารมณ์เหล่านั้นไม่มี (จิตเจตสิก) ก็ไม่มี ประการ ๑ ธรรมทั้งหลาย (…

ในวิชาธรรมวรรณเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ กล่าวถึงทวารและอารมณ์ตามหลักธรรมว่ามีจักุและรูป เป็นเหตุแห่งจิตเจตสิก การเข้าใจในอายตนะ เช่น สถานที่เกิดและที่อยู่นั้นเป็นสิ่งสำคัญที่บัณฑิตพึงทราบ พร้อมกับอธิบายล…

ประโยค- วิจัยกิจกรรมปลูก ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 134 เพื่อให้วิญญาณเกิดขึ้น ที่แท้มิเป็นธรรมชาติน้อง ที่วิญญาณทั้งหลาย มีจักวิญญาณเป็นอาทิตย์เกิดขึ้นในเพราะความพร้อมเพรียงแห่งจักจงและ รูปเป็นต้นแแน เพราะ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณและอายตนะภายในและภายนอกของบุคคลที่มีผลต่อตนเอง การปลูกจิตใจมีความสำคัญต่อความสุขและความสบายของ…

…ก็อธาตุทั้งหลายรูปเป็นต้นบึ่นให้เป็นอารมณ์แห่งลูกธาตุวิมาน เพราะเหตุนัน ลูกธาตุยิอคือรูปเป็นต้นเอง จิตในรูบธาตุ 4 มีอากาสิญาณของธาตุเป็นต้น ก็เป็นนิมโม- วิญญาณธาตุ ธรรมทั้งหลายที่เหลือ เป็นธรรมธาตุ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิสาขิมรรคที่อธิบายถึงธาตุทั้งหลายตามพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ของธาตุกับจิตใจและอารมณ์ต่าง ๆ ตัวอย่างการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุที่มีอยู่ในธรรมชาติและวิธีการที่ธาตุสร้างผลกระ…

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๑ ตอนที่ 172 คำว่า "จิตดวงแรกเกิดขึ้น วิญญาณดวงแรกปรากฏขึ้นในท้องของ มารดาอันใด ชาติชั้นนั้นนั้นเองจิตดวงแรกนั้นจึงมี" นี้ม…

เนื้อหาในวิทยาธรรมภาคนี้กล่าวถึงการเกิดจิตดวงแรกและวิญญาณแรกในท้องมารดาภายใต้บริบทของชาติและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพุทธศาสนา การพูดถึงควา…

…(คอ) ด้วยเชือก (ไฉน) เข้า (กอง) ไฟ เพราะเหตุนัน นักปราชญ์จึงกล่าวคำประ- ฯ พันธ์นี้ไว้ว่า ปีเถิด ยโด จิตติ ๆ เป่า ๆ โอ่อุ โมมโนยอมมีขันจิต และย้ างนำความลำบากกายมา ให้ด้วย เหตุใด เพราะเหตุนี้นั่น พระพุทธเ…

…นินชีวิตที่ปราศจากทุกข์ ดังนั้นการศึกษาเกี่ยวกับทุกข์จึงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการเข้าใจธรรมะและการพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้ยังมีแนวทางที่เข้าถึงการลดทุกข์อย่างเป็นธรรมชาติและเกิดประโยชน์ในชีวิตประจำวันที่สามารถน…

…ูเปลภาค ๓ ตอนที่ ๑๘๖ อุปายาสเป็น (เจตสิก) ธรรมอันหนึ่งบังเกิดในสง่าภันธ์ อุปายาสนั้นมีความแผดเผิดจิตเป็นลักษณะ มีการทอดคอนไม่เป็นรส มีความตรงความเป็นไจปัญญา ส่วนว่า อุปายาสเป็นทุกข์ พึงทราบว่าเพราะควา…

…มนี้กล่าวถึงอุปายาสเป็นธรรมนำไปสู่อาการทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับสภาวะของน้ำเดือดและการกระทำที่ทำให้จิตมีความทุกข์ วิธีในการเข้าใจและพัฒนาตนเองให้มีปัญญา และการดำเนินชีวิตร่วมกับผู้อื่นอย่างมีสติและเข้าใ…

… มีความไม่มีมิติคือไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ เป็นปัจจุบัน ฐาน หรือว่ามีความไม่มีเรื่องหน่วงเหนี่ยว (จิต) เป็นปัจจุบัน ฐานก็ได้ [ปัญหาชี้ช้อนในเรื่องพระนิพพาน] หากมีคำยืนยันว่า "ไม่มีดอก พระนิพพานน่ะ เพร…

เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงลักษณะและธรรมชาติของพระนิพพานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสงบ, ไม่เปลี่ยนแปลง, และไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ โดยเน้นว่าพระนิพพานสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างเหมาะสม คำที่เกี่ยวข้

…คสังโดยอรสนา๘ สติปัญญา๘ สติผละ และอุปมาบรรลุสัมโพธญ์ นับเข้าในมรรคสังแครับ๙ มี สวัสดิการอามิเป็นต้น จิตสมาธิ (คือจิตติสมาธิ) สมาธิอิทธิสมาธิ บิดสมโพธิญ์ ปัสสทิสมโพธิญ์ สมาธิสมโพธิญ์ และอุบบาทสมโพธิ์ นับเ…

…งในการปฏิบัติและวิธีการทำให้เข้าถึงความสงบสุขและอิสระจากทุกข์กรรม โดยใช้หลักธรรมต่างๆเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแข็ง

…นใด ปัญญาก็ฉันนั้นเหมือนกัน มือจัดสินอารมณ์โดยไม่เที่ยงเป็นตัน โดยธรรมของตนได้ ต่อวิถีซึ่งมีการปัก (จิต) ลงไปเฉพาะ (ในอารมณ์) เป็นลักษณะ มีการกระทบ (อารมณ์) ไปมา เป็นรส ดังว่าเคอเอามาให้ และดังว่าพลิกเอา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและวิเคราะห์วิถีธรรมกรรมและองค์ธรรมในมรรคทั้ง ๓ และ ๔ ซึ่งเน้นการปฏิบัติด้วยปัญญา ระบุถึงสัมมาทิฐิและสัมมาสังกัปปะเป็นส่วนสำคัญในการพิจารณาถึงอารมณ์และการตัดสินใจต่างๆ โดยอ้างอ

ประโยค - วิถีธรรมคร่าวๆ ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๒๓๓ จิตทรสโดยยกธรรม ๒ ประการนี้ เป็นสีส้า ? ก็ว่า เพราะธรรม ๒ ประการนี้ เป็นเหตุพิเศษของธรรมที่เป็นสุดคิดคา…

บทนี้พูดถึงการวิเคราะห์วิถีธรรมในเชิงลึกผ่านสองเหตุพิเศษ ได้แก่ อวิชชา และอัตตา ซึ่งมีผลต่อชีวิตและความทุกข์ของตน โดยใช้การเปรียบเทียบกับการเลี้ยงโคและการพยายามทำกรรมดีเพื่อบรรเทาความทุกข์ เหตุสำคัญคื

…) เป็นกายสังฆ วีสัญจดนา (ความจงใจแสดงออกทางวาจา) เป็นวจีสังฆ มโนสัญจดนา (ความจงใจแสดงออกทางใจ) เป็น จิตสังฆา ตกนะ นี้ ท่านกล่าวเพื่อแสดงความเป็นไปแห่งอิสรังฆ ๓ มิคญฺญิสังฆารเป็นตันทางวาสา ในขณะพยายามทำกร…

ในหน้าที่ 258 ของบทความนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับเจดนา 25 ภายใต้สงฆาราหลันี้ ซึ่งรวมถึงเจดนา 3 ประเภท ได้แก่ เจดนาเป็นกามาวจร, เจดนาเป็นรูปวาจร, และเจดนาเป็นอุกฺค. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความจงใจแสดงออกท

…สำหรับอองความติดทั้งหลาย ความเป็นอุปกูลก็ดี เว้นเหตุส่วนเสรีได้ (เพราะอุปกูลเป็นเหตุ-) แม้สำหรับเหตุจิตทั้งหลาย ความเป็นอุปกูลเป็นต้น ก็เนื่องด้วยโยษโสมกการเป็นต้น- มิใช่เนื่องด้วยสัมปุญเหตุ (เหตุผู้สัมป…

ในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและปัจจัยที่ส่งผลต่อธรรมทั้งหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของอุปกูลและความเป็นกุศล การอ้างอิงจากพระบาลีได้ถูกนำมาพิจารณาถึงการเกิดขึ้นและการเจริญเติบโตข