ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 82 / 167

…น้ำดื่มอเรสากินบานแล้ว ขึ้นมาเป็นของ จึงเอาเชือกผูกแล้ว เอาประดึกทีมเทย นำไปเทียบ (ไว้) ทำกางงานอีก ฉันใด ภิกษุ นั้น ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ไม่จำต้องแสงหลามหายใจเข้าและหายใจออก นอกจากโอ กาสที่สมต้องโดยปกติ ต…

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการการปรากฏนิมิตผ่านการปฏิบัติธรรม โดยมีอุปมาเป็นชาวนาและโกโร่ก เพื่อแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาติของลมหายใจและการพัฒนาจิตใจให้บรรลุถึงความสงบและเห็นจริงในทุกสิ่ง โดยการมีวินิจฉัยใ

…องช่างทองยังสุขอยู่ ลมอ้อมสัมปฏิฎฐิ ไปมา เพราะอาศัย การสุข และความพยายามอันเกิดจากการสุขนั้นของบรูษ ฉันใด, ลมหายใจเข้าและหายใจออก ย่อมเข้าออก เพราะอาศัยกายและจิต ฉันนั้นเหมือนกันแล. ลำดับนั้น เธอกำหนดลมม…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเริ่มต้นวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการกำหนดรูปและอรูป ความสำคัญของจิตใจในการปฏิบัติ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างลมหายใจและอารมณ์ต่าง ๆ ผ่านการฝึกจิตในภาคปฏิบัติ ทั้งย

…รกเกิด เป็นของใน กระบอง จริงอยู่ ในอรรถกถ่านกว่าคำว่ารู้ว่า "หยาดน้ำมันงา" หรือสัปปาย นี้ ไม่ปุ้มมา ฉันใด, รูปมีส่วนเปรียบด้วยสี ฉันนั้น เรียกว่ากละรูป." อัดภาพของสัตว์มีกี่อยู่ ๑๒๐ ปีตามปกติ ที่ถึงควา…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจิตดวงแรกที่เกิดขึ้นในท้องมารดาและความเชื่อมโยงกับการเกิดในมนุษย์ โดยมีการกล่าวถึงอัตท่านของสัตว์และพัฒนาการของกายมนุษย์ ซึ่งรวมถึงรูปแบบต่างๆ ของจิตและความสำคัญของสติในการดำรง

… ปฐมมัณฑปสถากกแปลภาค ๑ หน้า 131 ปริยาย ในมนุษย์สวรรคะ ย่อมไม่มีสิ เพราะเหตุนี้ เมื่อภิกษุพูดว่า "ฉันชื่อว่าครรภ์รัฏฐ์แล้ว จะตกไปเอง" หญิงมีครรภ์นั้น จริงเอง หรืองานให้ผู้อื่นรีดให้ก็ได้ตาม ไม่มีความ…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีผลต่อหญิงหมันและการประพฤติปฏิบัติ ในกรณีที่เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการตั้งครรภ์และกรรมที่อาจส่งผลต่อลูกในครรภ์ โดยเฉพาะการวางกรณีของหญิงหมันที่ไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ แสดงให้

…ลังถวายทานอยู่ในพระวิหาร ก็พากัน ยืนทำการรักษาอยู่. แม้ชาวเมืองเหล่านั้นก็ให้ัดก็เหลือจากภูกที่หลาย ฉันแล้วแก่พวกโจร. แม้ในเวลาผลไป พวกโจรรเหล่านั้น ก็ช่วยส่ง ชาวเมืองถึงริมฝิงม่าน แล้วจึงกลับไป. [ พระเณ…

เรื่องราวนี้เล่าเกี่ยวกับการถวายทานของชาวเมืองที่พระวิหาร และการต้อนรับของพวกโจรที่มาที่พระเจดีย์. ชาวเมืองทำการถวายทานและมีการรักษาความปลอดภัยอยู่ที่นั้น. พระเณรได้มีการประชุมเพื่อพูดคุยถึงเหตุการณ์ท

…้น้ำที่ไม่มีมวัต สัตว์เท่านั้น [เรื่องภิกษูสั่งนายเพชรมาตให้ประชารหนเดียว] ในเรื่องตะเลงแกง มีวิธีฉันดังนี้: เป็นปราชัย เพราะว่า สั่งประชารครั้งเดียว ฉันใด, แม้นใกล้เป็นต้นว่า " ทุวิที " ปหา- เรธี " ก็…

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการจัดการไฟป่าในพื้นที่ที่่เกิดไฟลุกลาม โดยเสนอให้มีการถากพื้นที่รอบกระท่อมเพื่อป้องกันการลุกลามของไฟที่อาจเกิดขึ้น นอกจากนี้ยังมีวิธีการดับไฟที่ถูกต้องในการควบคุมไฟที่เกิดขึ้น พร้

ไม่พึงเห็นเนื้อความแห่ง โอฬ ศพั้นั้น อย่างนี้ว่า " จุมเห negra ภูโล แปลว่า อันท่านทั้งหลายฉันแล้ว" ดังนี้. [ แก่ธรรมณีกากา ] บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะทรงทำเนื้อความนั้นแล ให้แจ้งขึ้นโดยอา…

เนื้อความนี้กล่าวถึงการแสดงตนของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการประกาศและการแสดงออกอย่างบริสุทธิ์ในธรรม โดยเฉพาะคำว่า "อญฺญฺญฺญา สนฺต๎" ซึ่งกล่าวถึงการมีอยู่ของความบริสุทธิ์ภายในของผู้ปฏิบัติธรร

…คา๖ว่า ภูติ๙ เ​​ยียม ต๙๙๐ ตีความว่า เมื่อภิญญ์ แม่นั้น ผู้ไม่ใช่พระอรหันต์เลย แสดงว่าเป็นพระอรหันต์ ฉันโภชนะ ที่นะได๕๙, โภชน๙ ที่เรอัลิ ชื่อว่า เป็นอรหันต์แล้ว ด้วยความ เป็นโมฆ เพราะเธอฉันโภชน๙๙ ที่นะโล่…

เนื้อหาในบทนี้เสนอการตีความคำสอนเกี่ยวกับการกระทำและคุณธรรมของภิกษุ โดย强调ความสำคัญของการมีสติและความระมัดระวังในชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำที่นำไปสู่กรรมเลวร้าย รวมถึงความหมายของคำต่างๆที่เราต้องเข้

…สำหรับบอกลาศิกเย มีว่า "ชมฺม ปฏจฉามิ" เป็นดัง ย่อมเป็นผู้บอกลาสิกแล้วแท้ เพราะบทกล่าวนั้นยังลงในเขต ฉันใดแล ข้อนี้ก็นั่นเอง ภิกษุผู้อ ละกล่าวมาใบทหนึ่ งบรรดาบทก็ดี บรรดาบทดุติรงบรรดาธรรมมีปฐมณฺฑ เป็นต้น …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบอกลาสิกว่าเป็นอะไร และเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับความหมายของคำว่า 'ดีทุกกรณี' และการตีความว่าหมายถึงอย่างไรซึ่งประยุกต์ใช้กับข้อปฏิบัติที่ไม่จริงในทางพระพุทธศาสนาที่ย

…กำหนดด้วยปุรามวิภัติ ๕ เหล่านี้ว่า ๑. ภกุเจด อยู่ในวารของท่าน ๒. ภกุเจด บริโภคิจรรของท่าน ๓. ภกุเจด ฉันบกนบทของท่าน ๔. ภกุเจด ใช้สอยเสนาะของท่าน ๕. ภกุเจด บริโภคิลาเจปัจจัยเล็กสับบริการของท่าน " ดังนี้ ก…

บทสนทนาเกี่ยวกับภกุเจดในบทต่าง ๆ ของปฐมมณีปฏิสังขรณ์ มีการอธิบายประเภทและความหมายของภกุเจดในวาระต่าง ๆ รวมถึงการใช้ภกุเจดในบริบทของการศึกษาพระกรรมฐานและวิถีการดำรงชีวิต การวินิจฉัยวารของภกุเจด เสนอผลก

…งพระอรหันต์" ดังนี้แหละ เรื่องพยากรณ์อรหัตผล เป็นเหมือนเรื่องสังโชชนั่นแหละ ในเรื่องครองเรือน มีวิธีฉันดังนี้:- ภิกษุปู่ ได้กล่าวว่า "คู่่อนผู้มีอายุ! คู่ยามฉัน ไมควรแล" ดังนี้ เพราะเธอไม่มี ความต้องการ …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงข้อปฏิบัติและความสำคัญของการทำความเพียรในพระพุทธศาสนา รวมถึงวิธีการฉันและการตั้งคำถามที่เหมาะสม โดยระบุไว้ว่า การทำตามแนวทางที่ถูกต้องจะช่วยให้เข้าถึงอรหัตผล มุ่งเน้นการป…

…ผู้นั้น ๑. ก็เพราะเหตุ ที่ธรรมของคน ๒ คน ผู้ถึงความเป็นเช่นเดียวกัน ด้วยอำนาจ ศรีสยาว่า "เมุณธรรม;" ฉันนั้น ปราชิก ๔ เหล่านี้ ชื่อว่า ย่อมอนุโลมแก่มนุษธรรมปาราชิก โดยปริยายนี้ เพราะภิญู ๔ จำพวกนั้น จึงไม…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับอนุลโปลสมาชิกในพุทธศาสนา และการจัดกลุ่มของบุคคลที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงนางภิญูณีและการนำเสนอธรรมที่เกี่ยวข้องกับสมาชิกต่างๆ ในพระพุทธศาสนา ที่ โดยหลักการและความรู้ที่ได้มาทำให้ส

…จ มีก่อนว่า ในเวลาก่อน คือ ในเวลานั้นเป็นอุโบสถและเวลานั้นมีอยู่จบสมบูรณ์ (ย่อมเป็นผู้ไม่มีสังวาส) ฉันใด ภายหลังแม่ต้องปารชิกแล้ว ก็เป็นผู้ไม่มีสังวาส ฉันนั้น เหมือนกัน สังวาสต่างโดยประเภท มีอุโบสถ ปวงฺ…

ในหน้าที่ 215 ของปฐมผันคำปาสิกา มีการพูดถึงประเภทของสังวาสต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอุโบสถและภิกษาที่ไม่มีสังวาส โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์และการถามตอบเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในปราชญ์ ๔ สังวาเหล่านี้ให้เห็นควา

… กามิญชูเรโต แปลว่า ประกอบด้วยความหลับดูดลึก หลับ. เหมือนอย่างว่า ความหลับของลิงเปลี่ยนแปลงรวดเร็ว ฉันใด, ความหลับใเปลี่ยนแปลงรวดเร็ว เพราะเกลื่อนกล้นด้วยจิตเป็นกุศลเป็น ต้นน้อย ๆ ก็นั้น. คือ มีการตื่น…

ในงานนี้ได้กล่าวถึงทฤษฎีสมดุลสาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับความฝัน ในการตีความและการกระทำที่ฝันถึง โดยอธิบายประเภทของความฝันที่เกิดจากจิตที่ดีกับจิตที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงตัวอย่างความฝันที่เกี่ยวข้องกับ

…ดยอาณาเข่ คำว่า เทว อิตถิยา ทวินา อิตถีนี้เป็นต้น. เหมือนอย่างว่า ในหญิง 2 คน พึงทราบสงฆทิสัส 2 ตัว ฉันใด, ในหญิงมากคน พึงทราบสงฆทิสัสมากตัว ฉันนั้น. จริงอยู่ ภิกษุใดอาจแขนทั้งสองรวบจับหญิงมีจำนวนมากที่ผ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติและการจับต้องในบริบทของหญิง โดยเน้นว่าสถานะและอาการต่าง ๆ ของหญิงเป็นสิ่งสำคัญที่ส่งผลต่อการตัดสินใจในทางศีลธรรม พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิบายเกี่ยวกับอาบัติเหล่านี้และความสำคั

…ิกษุณีจับหญิงทั้งหลาย ด้วยเชือกและผ้าเป็นต้น ยอมเป็นอันจับต้อง หล่อนแม้ทั้งหมด ด้วยของเนื่องด้วยกาย ฉันใดแล้ว, แม้ในอารมณ์ หญิงทั้งหลายเมื่อเป็นอันกินจับต้องแล้ว ด้วยของเนื่องด้วยกาย ฉันนั้นเหมือนกัน ฉะน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงทัศนสมบัติในการจับหญิงโดยภิกษุณี และความทุกข์ที่เกิดจากการสัมผัสระหว่างหญิงต่างๆ ซึ่งมีอำนาจและผลกระทบที่สัมพันธ์กัน โดยเฉพาะเมื่อเมื่อมีการจับต้องกันด้วยของเนื่องด้วยกาย ขอบเขตข

…เมณฑู่นั้น เพราะเหตุั้น จึงไม่เป็นสังฆมัณฑสเนแก่ภิกษูผู้กล่าว คุณแห่งการบำเรอด้วยถ้อยคำอันว่า ว่า " ฉันก็เป็นกษัตรย์ หล่อนก็เป็นกษัตรย์ นางกษัตรย์ สมควรให้กษัตรย์ เพราะมี ชาติเสมอกัน." แต่เป็นสังฆมัณฑสสแ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการบำเรอด้วยอรรถรสในบริบททางธรรม การชี้แจงถึงความหมายของคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธ

ประโยค(ตอน) - ทอดสนมปาสำกากเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 72 คำว่า "ฉันก็เป็นมนุษย์" หล่อนก็เป็นมนุษย์" เป็นต้น แล้วกล่าวด้วยถ้อยคำพาดพิงญงงๆ อย่างนี้ว่า "หล่อนสมควรให้ญงแ…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดความเป็นมนุษย์และการตีความหมายของคำสอนทางศาสนา เช่น ความเห็นเกี่ยวกับสิกขาบทและบทบาทของพระอุทายีระในคำสอน พูดถึงความสำคัญของการเป็นมนุษย์และการปรับปรุงตนเองในทางธรรม การให้ความสำคัญ

…มาด้วยทรัพย์แล้วให้ดู." หญิงใด ย่อมอยู่ด้วยความพอใจ คือ ด้วยความยินดีของตน; เหตุนี้ หญิงนัน ชื่อว่า ฉันทวาสิณี ก็เพราะเหตุที่หญิงนันยอม เป็นภรรยาด้วยเหตุว่าความพอใจของตนฝ่ายเดียว ก็สามารถได้, แต่ที่ชื่อ …

ในบทนี้พูดถึงหญิงหลายประเภทที่มีความสำคัญในการรักษาศีลและธรรม ในขณะที่การคบหากันระหว่างชายหญิงยังมีลักษณะต่างๆ แตกต่างกันไป โดยเฉพาะการมีความพอใจในคู่ครองว่ามีผลต่อความสุขและการเป็นภรรยา. เนื้อหายังกล

…ามากหลาย" ชัดเจนแล้วเหมือนกัน. เหมือนอย่างว่า ภิญญแม่หลายรูปด้วยกัน ย่ามต้องอาบัติในเพราะวัตถุเดียว ฉันใด, พึงทราบอาบัติหลายในเพราะวัตถุมากหลาย แม่แห่งภิญญูรูปเดียว ฉันนั้น. เป็นอย่างไร? ชายวนภิญญาว่า "ท…

บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาและการบอกกล่าวข่าวสารในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ไมรับ' และ 'ไมบอก' รวมถึงบทบาทของหญิงและชายในการสื่อสาร โดยอิงจากคำสอนในคัมภีร์วิรา นอกจากนี