ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 83 / 170

…ิกษุณีจับหญิงทั้งหลาย ด้วยเชือกและผ้าเป็นต้น ยอมเป็นอันจับต้อง หล่อนแม้ทั้งหมด ด้วยของเนื่องด้วยกาย ฉันใดแล้ว, แม้ในอารมณ์ หญิงทั้งหลายเมื่อเป็นอันกินจับต้องแล้ว ด้วยของเนื่องด้วยกาย ฉันนั้นเหมือนกัน ฉะน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงทัศนสมบัติในการจับหญิงโดยภิกษุณี และความทุกข์ที่เกิดจากการสัมผัสระหว่างหญิงต่างๆ ซึ่งมีอำนาจและผลกระทบที่สัมพันธ์กัน โดยเฉพาะเมื่อเมื่อมีการจับต้องกันด้วยของเนื่องด้วยกาย ขอบเขตข

…เมณฑู่นั้น เพราะเหตุั้น จึงไม่เป็นสังฆมัณฑสเนแก่ภิกษูผู้กล่าว คุณแห่งการบำเรอด้วยถ้อยคำอันว่า ว่า " ฉันก็เป็นกษัตรย์ หล่อนก็เป็นกษัตรย์ นางกษัตรย์ สมควรให้กษัตรย์ เพราะมี ชาติเสมอกัน." แต่เป็นสังฆมัณฑสสแ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการบำเรอด้วยอรรถรสในบริบททางธรรม การชี้แจงถึงความหมายของคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธ

ประโยค(ตอน) - ทอดสนมปาสำกากเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 72 คำว่า "ฉันก็เป็นมนุษย์" หล่อนก็เป็นมนุษย์" เป็นต้น แล้วกล่าวด้วยถ้อยคำพาดพิงญงงๆ อย่างนี้ว่า "หล่อนสมควรให้ญงแ…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดความเป็นมนุษย์และการตีความหมายของคำสอนทางศาสนา เช่น ความเห็นเกี่ยวกับสิกขาบทและบทบาทของพระอุทายีระในคำสอน พูดถึงความสำคัญของการเป็นมนุษย์และการปรับปรุงตนเองในทางธรรม การให้ความสำคัญ

…มาด้วยทรัพย์แล้วให้ดู." หญิงใด ย่อมอยู่ด้วยความพอใจ คือ ด้วยความยินดีของตน; เหตุนี้ หญิงนัน ชื่อว่า ฉันทวาสิณี ก็เพราะเหตุที่หญิงนันยอม เป็นภรรยาด้วยเหตุว่าความพอใจของตนฝ่ายเดียว ก็สามารถได้, แต่ที่ชื่อ …

ในบทนี้พูดถึงหญิงหลายประเภทที่มีความสำคัญในการรักษาศีลและธรรม ในขณะที่การคบหากันระหว่างชายหญิงยังมีลักษณะต่างๆ แตกต่างกันไป โดยเฉพาะการมีความพอใจในคู่ครองว่ามีผลต่อความสุขและการเป็นภรรยา. เนื้อหายังกล

…ามากหลาย" ชัดเจนแล้วเหมือนกัน. เหมือนอย่างว่า ภิญญแม่หลายรูปด้วยกัน ย่ามต้องอาบัติในเพราะวัตถุเดียว ฉันใด, พึงทราบอาบัติหลายในเพราะวัตถุมากหลาย แม่แห่งภิญญูรูปเดียว ฉันนั้น. เป็นอย่างไร? ชายวนภิญญาว่า "ท…

บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาและการบอกกล่าวข่าวสารในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ไมรับ' และ 'ไมบอก' รวมถึงบทบาทของหญิงและชายในการสื่อสาร โดยอิงจากคำสอนในคัมภีร์วิรา นอกจากนี

… ตัวก็ได้ นี่แหละ เหมือนอย่างว่า เป็นอาบัติหลายในเพราะหญิงมากหลายแก้กิริปูเดียว ที่ชายคนเดียววานไป ฉันใด ชายคนเดียววากิญญูมากหลายไปยังสำนักงานของหญิงคนเดียว เป็นสงฆ์เท่านั้น แก่ภิกษุทั้งหมด ทุกรูป ฉันน…

ในบทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อาบัติ ๒๔ ตัว' ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้เพื่อความสะอาดสงบของอัตตา โดยเน้นความสำคัญของการกระทำและผลของการกระทำที่อาจส่งผลให้เกิดอาบัติหลายตัว โดยเฉพาะเมื่อชายคนเดียวไปยังสถานที

… 95 แล้วรับมาตรไปทานน้ำมัน บรรจุข้าวต้มหรือ ข้าวสวยให้เต็มแล้วถวาย, ไม่ชื่อว่าเป็นวิญญุติ, จะรับรอย ฉันนี้เ้ล พากิญญ์ที่อิ่นหยาบแตชชำดี ไปถึงหอฉันไม่เห็นที่นั่ง ยืนคออยู่, ถ้าหอฉันนั้น พวกอาเกลิกเห็นพวกภ…

เนื้อหาพูดถึงวิธีการปฏิบัติของภิกษุในพระพุทธศาสนา รวมถึงการบอกล่ำก่อนที่จะออกจากสถานที่ การรับบริจาคอย่างถูกต้องและมารยาทในการปฏิบัติที่ควรมีในการใช้ชีวิตของภิกษุ การบอกลาก่อนมีส่วนสำคัญในการหลีกเลี่

… แดนในกรณีที่กล่าวว่า "เป็น ปกติติ" เพราะสุขาวทา ในยึดก่อนและหลังนั้น มีการพิจารณา ดังต่อไปนี้:- นัชฉัน เป็นเพียงทุกกฎท่านั้น ถูกก่อน เพราะมีความ ประสงค์จะตามกำจัด. แม้มีอาการกล่าวเท็จ ก็เป็นสงฆ์เทสแกล ก…

บทเรียนจากอาจารย์เกี่ยวกับการพิจารณาทฤษฎีสมดุลของกัลป์ ภายในเรื่องราวของพระเณรและคำกล่าวที่ว่า 'ไม่ใช่ผู้ทำ (ผิด) ไม่มีโทษ' ซึ่งทำให้เราต้องพิจารณาสูตรและหลักฐานในพระบาลีอย่างลึกซึ้งถึงความหมายของ 'ปก

…กติ ท่านเรียกว่า "มาตรดินธรรมดา" ก็เพราะตรัสสนเทเทศแห่งละ คือ อาบัติไว้โดย สังเขปด้วยขบกันเท่านั้น; ฉันนั้น เพื่อแสดงเสลส คืออาบัติแม้นนั้น โดยพิสดาร พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่าเป็นต้นว่า "เราได้เห็นภิกษุผู…

บทความนี้สำรวจการศึกษาเกี่ยวกับอาบัติในคำสอนทางพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงพิทรารและความสำคัญของการมีอำนาจแห่งมัยัรยและการเป็นผู้บริสุทธิ์ในการศึกษาธรรมะเน้นการตีความคำสอนและวิธีการชี้แจงพระธรรมไปในทางที่

…ธิวิปุร" เป็นคนม่าแรง ไม่ยอมสละด้วยสมุญาณ จนถึงครั้งที่ ๓ ทรง ปราบอธิฤทธิในเพราะเรื่องนั้น" ดังนี้ ฉันใด, กรรมจะได้ ปราบฤทธิ์ว่าสงฆ์พระเทวตั ฉันนั้น หมาได้. แม้ว่าใคร ๆ จะพูดกล่าวด้วยเหตุสุขว่า ความชอบใ…

บทนี้กล่าวเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'อสมุญาณุตสม' และการอาบัติที่เกิดจากการไม่ยอมสละในทางพระพุทธศาสนา มีการยกตัวอย่างกรณีพระเทวตัที่พยายามทำลายสงฆ์และพระสูตรที่ใช้ในการเข้าใจกรรมที่เกี่ยวข้อง

… 206 ปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์เก่าารวมเป็นต้นนั้น เป็นอนามัย เพราะ กับปิโยมหาร และการมีเปรียบเป็นต้น ฉันใจ แม้ในการปลูก ต้นไม้เพื่อประโยชน์แก่การบูชาพระรัตนตรัย ถึงขอเป็นอนามัย ฉันนั้น." ใจที่ท่วงว่า “ก็ใ…

ในเอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์ในด้านอนามัย โดยมีการเน้นถึงการบูชาพระรัตนตรัยและองค์กรที่การปลูกต้นไม้สามารถนำมาใช้ในทางอื่น ๆ ได้ เช่น การดูแลสุขภาพและการสงเคราะห์กระดูก จุ

…ที่ ๒๓๓ ครั้งที่ ๑ เหมือนโรคไข้ช็อม (โรคผอม) มี (เป็น) ในวันที่ ๓ และที่ ๕ เขาเรียกว่า โรค ๑๓ ที่ ๕ ฉันนั้น ข้อว่า ยาวดีที ชน ปฏิจจามิต มีความว่า รู้ยัง ปิด ไม้ คือ ไม่บอกแก่เพื่อนสรพรหมาจริงหลายว่า "ขาพ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงโรคไข้ช็อมที่เกิดขึ้นในวันที่ ๓ และ ๕ พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของคำว่า 'ตาวดีที' และ 'อามา ปริจฉตูพุ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่ต้องการอำนาจของตนเอง โดยมีการพูดถึงประโยชน์ให้ภิกษุ

ประโยค(ตอน) - ดูตัวสนับสนุนจากกษัตริยา ภาค ๑ - หน้าที่ 236 วิสาขานั้น มีบุตรชายหญิง ๒๐๐ คน ฉันใดละ แม้บุตรชายหญิงของนางก็มีทารกคนละ ๒๐ คน ฉันนั้น นางจึงได้ชื่อว่า มีลูกและหลานเป็นบริวาร ๔๒๐ คน ด…

วิสาขานั้นมีบุตรชายหญิงจำนวนมาก และในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของลูกหลานในบริบทของงานมงคล รวมถึงการถวายปาทังก่อนบุคคลทั่วไป ความเชื่อเรื่องการไม่มีโรคอายุยืน และประเพณีที่เกี่ยวข้องเช่น งานมหรสพและวัน

…น ปากมีน้อยอย่างนี้เหมือนกัน. ถ้ากฤษฎุมุ่งเรียนว่า "ท่านขอรับ !" พวกกระผมจึงนอนไม่พักลกคู่กันแล้ว ฉันจะไปในพ้องกันใดโอกาส ชื่อในนั้น" ดังนี้แล้ว นอนอยู่บนอุณรสูงขึ้น, จิวิรัทร่ายหลาย ก็จะบังด้วย. แม้…

เนื้อหานี้พูดถึงการกระทำวัณยกรรมในวันที่อันตราย โดยมีการพึ่งพากฤษฎาภูและการเดินทางไปนอกบ้านเมื่อเห็นอันตราย และแนวทางในการจัดการกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพวกกฤษฎูเดินไปในทางที่ไม่เชื่อกัน การสื่อสาร

…จีวรทำใด ถึงรับไปเท่านั้น" อีกอย่างหนึ่ง ใบทกาลา นี้ว่า เอกุมมุ ทฤชุมโม มีอรรถว่า ทิโสวน (เห็นแล้ว) ฉันใด, สองบทว่า อภิฤทุซึ ปวเรยย แม ในสิกขาบทนี้ ก็มีอรรถว่า "เขา นำมา แล้วปรารถนา" ฉันนั้น. การนำมาในคำ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อรรถในสิกขาบทที่ ๑ โดยเฉพาะในคำว่า อภิฤทุซึ ซึ่งมีความหมายว่า 'เพื่อถือเอา' โดยมีการอธิบายถึงความปรารถนาและการนำไปรับจีวรในบริบทของผู้ที่ปรารถนา และอธิบายความหมายของบทต่างๆ

…ล ภาค ๑ - หน้าที่ 324 พิสูจน์ได้ ๑๐ ครั้ง เหมือนอย่างที่ท่านกล่าวไว้ว่า "ทวง ๖ ครั้งแล้ว ไม่พิสูจน์ ฉันใด ยิน ๑๒ ครั้งแล้ว ก็ไม่พิสูจน์ทวง ฉันนั้น" ดังนี้ ก็มีเหมือนกัน เพราะฉะนั้น บัญติพิธีทราบวิจัยฉับใ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิสูจน์ภาวะที่เกี่ยวข้องกับการทวงและการยืนของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอว่าถ้าภิกษุรู้จักทวงและยืนในจำนวนครั้งที่กำหนด จะส่งผลต่อการปฏิบัติอย่างไร การแยกความสำคัญของการทวง ๖ ครั

…พระผู้มี พระภาคเจ้าให้ปลั่งพระสูรเสียงฤดูพรหม ด้วยพระพักตร์อับริบรูณ์ ด้วยอาการทุกอย่าง มีสิริจิตพระฉันท์พิจารณานั้นแล แล้วจึงให้ ประทานสาธุการ เพราะอัสสะบายบริษัทนั้นแหละ" เป็นกุศลฤทธิ์ผู้มาท งามเดินทาง…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทสำคัญของพระศาสดาในการสอนและการนำสั่งผู้อื่นสู่หนทางที่ถูกต้อง ผ่านการฟังพระธรรมและการทำความเข้าใจสิ่งที่พระองค์ทรงสั่งสอน การปรากฏตัวของพระผู้มีพระภาคเจ้าในหมู่บริษัท รวมถึงการสำ

ประโยค - ดูท่อตันปลาสักษากานแปลไป ภาค ๑ - หน้า ที่ 363 ไม่ควรแก้กฎหมายนั้น และแก้กฎอื่น ฉันนั้น ถึงปัจจุบันที่เกิดขึ้นโดยธรรม โดย่ำาเสมอ ยังไม่ได้พิจารณา จะบริโภค ก็ไม่ควร [อภิปรายถามบริโภคปั…

เนื้อหานี้สอบถามเกี่ยวกับการบริโภคและแนวคิดในการรับประทานอาหารในสังคม ปัญหาที่เกิดขึ้นจากการบริโภคในรูปแบบต่างๆ และอาบัติแก่ผู้ที่ทำสมควรตั้งอยู่ในฐานะของการใช้สิทธิในการบริโภคเท่านั้น นอกจากนี้ยังพิจ

ประโยค(ฮ) - ดูรายละเอียดจากภาพทางแปลภาค ๑ - หน้า 368 อุปัชฌาย์. "เรียนไว้แสดงคุณ ! ฉันนั่งใกล้ ๆ เธอ." พระเฑาะห์. "ดีละ ขอบรับ ! เมื่อท่านนั่งอยู่ด้วย กระผมก็เรียนเอา" แล้วเริ่มเรียนติดต…

เนื้อหาเล่าถึงการเรียนการสอนในสำนักพระเฑาะห์ โดยมีอุปัชฌาย์นั่งใกล้และให้ความสำคัญในการเรียนรู้ โดยเน้นถึงข้อคิดเกี่ยวกับรูปทองคำและการมีความสำคัญในพระธรรม รวมถึงการศึกษาความหมายของคำและการมีคุณธรรมใน

…าะฉะนั้น พวกอาจารย์ผู้พุทธะรณแห่งพระผู้พระภาคเจ้า จึงได้กล่าวว่า "ในเพราะรับวัตถุแห่งทุกกฎ เป็นทุกกฎฉันใด, แม้ในเพราะซื้อขายวัตถุแห่งทุกกฎนั้น ด้วยวัตถุแห่งทุกกฎนี้นั้นและเป็นทุกกฎ ก็ชอบแล้ว ฉันนั้นเหมือ…

บทความนี้พูดถึงการซื้อขายในแง่มุมของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเข้าถึงทัศนะและหลักการทางจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับการซื้อขาย โดยการวิเคราะห์ผ่านคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้า อธิบายว่า การซื้อขายมีสามัญญัติ