ชา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 295 / 482

…ม ธาริ ท่านจงทรงข้ามเข้าไวว่า 'เป็นผู้ครองเรือน,' กาลโถติ " " ท่านจงทรงจำข้ามเข้าไว้ว่า 'เป็นชาวนา,' วาณิโชติ " " ท่านจงทรงจำข้ามเข้าไว้ว่า 'เป็นพ่อค้า,' โครภโถติ " " ท่านจงทรงจำข้ามเข้…

…ิ' และการใช้คำเฉพาะต่าง ๆ เช่น 'คีติ ม ธาริ' เพื่อแสดงลักษณะต่าง ๆ ในฐานะของบุคคลหลากหลายอาชีพ เช่น ชาวนาและพ่อค้า ซึ่งช่วยให้เห็นภาพรวมของวิธีการบอกกล่าวในบริบทของพระธรรมและชุมชน.

ประโยค - ปฐมสมันตาปลาแปลภาค 2 - หน้าที่ 141 อนุปฏิญญาวิชาการ [กำหนดสัตว์ที่เป็นวัตถุแห่งปราชญ์เป็นต้น] ในรวะแห่งอนุญญติ มิวินิจฉาดังนี้ :- บทว่ อนุครโม แปลว่…

บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดประเภ TIFF ของสัตว์ที่เป็นวัตถุแห่งปราชญ์ในบริบทของวิชาการ โดยเฉพาะประเภทของสัตว์ที่ใช้ในการศึกษาและอธิบาย เช่น สัตว์มีสองเท้า และสัตว์วิจฉาณตัวเมียที่มีคว…

ประโยค - ปฐมสัมผัสถาปัตยกรรม ภาค ๒ - หน้าที่ 151 [มรรลของมนุษย์ผู้หญิงมี ๒๒ จุดกะ] ในคำว่า "ชากรณ์ดี" เป็นต้นนั้น เพื่อความไม่งงในพระ นาม บันทึกพิมพ์งารบนอุตกะดังที่กล่าวแล้ว โดยการคำนวณ ดังที่จ…

… จุดของมนุษย์ผู้หญิง ที่มีความสำคัญในด้านสถาปัตยกรรมและการออกแบบทางศิลป์ ซึ่งประกอบด้วยสุทธิจตุภาค, ชาครณิตจตุภาค, และอีกหลายประเภทในมิติที่แตกต่าง การศึกษาจุดกะเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจถึงการสร้างสรรค์แ…

ประโยค (๓) - ปฐมมันดปลาสถากแปล ภาค ๒ - หน้า 159 อย่างหนึ่ง พันธ์หรือสอดเข้าไปภายในสวมไว้. ชายชื่อว่ามีมินิด ลาดกี คือมืองคาวตา เขาเอาวัตถุเป็นต้นว่าผ้าเหล่านี้นั่นแลมา สอดสวมไว้. ในบรรทัดทั้ง …

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้วัสดุในทางธรรม โดยอธิบายถึงการสอดสวมวัสดุภายในตามหลักการของพระพุทธศาสนา เช่น อนุปาทินะนะและอุปาทินะนะ และผลที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรมะต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวคิดทางปรัชญาที่ล

ประโยค- ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค ๒- หน้าที่ 207 ส่วนที่ปากชายผ้า จะทำรูปแปลก ๆ อย่างใดอย่างหนึ่งไว้ จะเป็นรูปลม หม้อกันก็ตาม รูปปากมังกรก็ถาม รูปรีสระน้ำก็ถาม ไ…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการออกแบบและการใช้รูปประดับในงานสร้างสรรค์ เช่น การทำปากชายผ้าที่ควรรักษารูปแบบต่าง ๆ อย่างเหมาะสม และต้องไม่เกินกว่าความจำเป็นทางประโยชน์ที่แท้จริง โดยมีการน…

…พระองค์ เมื่อราชกนิยกแล้ว ได้ดูพระวาจาในไปเห็นปานนี้เป็นครั้งแรกที่เดียว ว่า “หมูน้ำและน้ำ ข้าพเจ้า ชาวเจ้า ถวายแก่สมณะพราหมณ์ทั้งหลายโปรดใช้เวลา” พระวจนะพระองค์ ก็ได้ตรัสเอง บัดนี้ยังทรงจะลึกได้หรือมิไ…

…รรมที่ว่าด้วยการปลดปล่อยเจ้าหน้าที่ การถวายต่อสมณะพราหมณ์ และการอธิบายพระวจนะที่สำคัญในชีวิตของพระราชา ผ่านบทบาทและคำสอนที่มีความหมายลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสำคัญของการถวายแก่สมณะพราหมณ์และการท…

…ือลาว ๕ อย่าง] สาหัตถิกปัญฉะ เป็นใด? คือ สาหัตถิกะ มีอาศัยอายุ่งเอง ๑ อาณัติเท๓ สังบังคับ นิสารคิจะ ชาดงสั่งของไป อัดสาสะะ ยังกรร ให้สำเร็จ ธุ่นิกาเปะ เจ้าของทอดซูระ ๑ บรรดาอาหาร ๕ อย่างนั้น ที่ชื่อว่า …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ในสาหัตถิกปัญฉะ โดยเน้นความสำคัญของข้อกำหนดในพระสูตรและแนวคิดเกี่ยวกับอาหาร 5 ที่เป็นพื้นฐานในการศึกษาและบรรลุเป้าหมายในชีวิต. ผู้ศึกษาได้รับความรู้เกี่ยวกับวิธีการวิเคราะห์

…ต้องทุกฤดูๆ อย่างเท่า ถ้าว่า เมื่อเธอเดินไป เกิดกุศจิตนี้ขึ้นว่า "เราได้บูมทรัพย์นี้แล้ว จักทำบุทธบูชา ธรรมบูชา หรือสังฆบติ. ดังนี้แล้ว ไม่เป็นอัปติ เพราะการเดินไปล้วงกุศจิต ถามว่า "เพราะเหตุไร จึงไม่เ…

…ภาคเจ้าได้มีการชี้แนะว่า โดยความมุ่งมั่นเพื่อทรัพย์อาจทำให้ทำความดีได้ โดยเฉพาะในเรื่องการทำบุญและบูชา ทั้งนี้ กลุ่มพระเถระได้แสดงไว้ชัดเจนในที่นี้

…- ปฐมสัมมนาปลาสำเกาะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 272 จีวรนั้นนั้นเอง ครั้งเมื่อจีวรนั้น สักว่าล่วงเลยฐานแห่งชายข้างขวาทาง ชายข้างซ้ายไป หรือสักว่าล่วงเลยฐานแห่งชายทางข้างขวาไป เป็นปราชิก ด้วยการรูดไปเพียง ๑๐ นิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์การใช้จีวรในศาสนาพุทธ การอธิบายถึงความสำคัญและการปฏิบัติที่เกี่ยวเนื่องกับจีวร ตลอดจนข้อกำหนดและเงื่อนไขต่างๆ ในการรักษาและใช้งานจีวรให้ถูกต้องตามหลักศาสนา โดยยกตัวอย่างการ

…" ๑. อฏฺกาสัตรตกปฺปิ แก้วา ได้แสดงไว้หลาย ๒. ว. มหา. ๑/๑๐๕. ๒. ว. มหา. ๑/๑๐๗. ๔. แทโหยนก่อว่า กณฑี ชาติ.

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาทางจิตตามคำสอนของพระผู้พระภาค และบทวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้อาหารและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความสำคัญของจิตในการทำตนให้ถูกต้อง รวมถึงแนวทางในการควบคุมจิตเพื่อประโ

…น [ พวกภูกผูกมักันเองและมาให้ผู้อื่นม่า ] ขณะนั้น บุรุษหนุ่มนั่น พึงสอดัด สะอิดสะเอียน เกิดขึ้นด้วยชาง ชากสุบ หรือชากคนมนุษย์อ่นคล้องอยู่ที่คอ คือจุบุคคล ผู้เป็นข้าค้างคนนันเองนามว่าไว้ คือสวมไว้ที่คอ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแต่งตัวของหนุ่มๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยท่านพระอุบาลีอธิบายถึงความสำคัญของการแต่งตัวในการแสดงออกถึงอารมณ์และสถานะต่างๆ การแต่งตัวมีบทบาทในการสร้างความรู้สึกและการรับรู้ตนเอง ขณ

ปรโยค(๑) - ปฐมนิเทศป่าสาธกานาเถา ๓ - หน้าที่ ๕๖ เปรียบเหมือนชาวนาได้นาแล้วปล่อยพวกโกโร่ก ให้เดินหน้าไปสู่ที่กกิน แล้วพึงนั่งพักผ่อนไม่ คารนั้นพวกโกโร่กเหล่านั้นขอ…

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการการปรากฏนิมิตผ่านการปฏิบัติธรรม โดยมีอุปมาเป็นชาวนาและโกโร่ก เพื่อแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาติของลมหายใจและการพัฒนาจิตใจให้บรรลุถึงความสงบและเห็นจริงใ…

…ต่อไปนี้:- จงได้สละมา ในเกาะสีหงส์ โจรชื่ออัฐ มีวิจารประกอบ ๓๕๐ คน ตั้งอยู่จนถึง ที่แห่งหนึ่ง ทําประชาชนให้อพยพไปลอด ( ที่มีประมาณ ) ๑ โยนั โดยรอบ ชาวเมืองอนุราชบุรี บางแม่น้ำลำพูทับที่ไม่ได้ ในนาทไป เจ…

ในเรื่องนี้ เล่าถึงโจรชื่ออัฐที่มีลูกน้อง 350 คน ทำให้ประชาชนต้องอพยพจากพื้นที่รอบๆ เจติยคีรีวิหาร จนเกิดเหตุการณ์ที่คนวัดต้องให้ภัตแก่โจรด้วยความจำเป็น เมื่อโ…

ประโยค - ปฐมมันทปลาสักกะแปล ภาค ๑ หน้า ๑ 40 มาด้วยทาน จงไหว้พระเจดีย์เดียว." และตั้งแต่นั้นมา เมื่อชาวเมือง มาด้วยทาน พวกโจรก็ไปต้อนรับถึงริมฝิงม่านที่เดียว ค่อยรักนามไป พระวิหาร; เมื่อพาชาวเมืองกำลังถ…

เรื่องราวนี้เล่าเกี่ยวกับการถวายทานของชาวเมืองที่พระวิหาร และการต้อนรับของพวกโจรที่มาที่พระเจดีย์. ชาวเมืองทำการถวายทานและมีการรักษาความปลอด…

…่า "อาการที่รู้ คือ รู้สึก แกล้ง คือ ฝันล่วงละเมิด" (ชื่อว่านี้ว่าความจงใจ). บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ชานุโณ ได้แปลว่า "เรากำลังพยายาม." บทว่า สญชานุโณ ได้แปลว่า "เรากำลังปล่อยสุกกะ" อธิบายว่า "รู้พร้อมกั…

ในบทความนี้พูดถึงการปล่อยสุกในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความจงใจและภิญญาในการรับรู้และการกระทำขณะปล่อยสุก การเชื่อมโยงระหว่างอาการจิตใจและเจตนาในกระบวนการปล่อยสุกนี้บ่งชี้ว่าการกระทำแต่ละครั้งมี

…ัวไสหลายเรื่อง พวกกิฐูเหล่านี้ จงทราบไว้ให้ แน่นอนปล่อย (เขา) ให้เต็มแล้ว ๆ ถ่ายลงสวะ เหมือนพวกเด็ก ชาวบ้าน ในเรื่องเงื่อนไฟเมืองก็มีอุทานอยู่ มีความประสงค์จะให้เคลื่อน ดีดี ไม่ประสงค์จะให้เคลื่อนดีดี เ…

เนื้อหาพูดถึงการฝึกฝนจิตเพื่อนำไปสู่การเคลื่อนที่โดยใช้กรรมฐานเพื่อให้เกิดจิตบริสุทธิ์ การเคลื่อนที่เป็นการฝึกที่มีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจ รวมถึงการดูแลอารมณ์และพฤติกรรมอย่างมีระเบียบวินัย การยกตัวอย

… กีพึงให้นำออก ถ้าไม่อาจ อยู่เหยียบบัญญาต พึงตั้งตั้ง ณ ส่วนข้างหนึ่งแล้ว นั่งเดิน ถ้าไม่มีโอกาส พวกชาวบ้านปลาด อาสนะถวายตรงทำลางบัญญัติ์ตนเอง พึงนั่งเดิน แม Indonesi บัญญัติ- ชาติที่อยู่บนเรือ มีมนอย่า…

บทนี้เสนอแนวทางในการใช้และดูแลเครื่องอุปกรณ์ในชีวิตประจำวัน รวมถึงความสำคัญของการรักษาบัญญัติในชุมชน เช่น การเลือกทางเดินที่เหมาะสมและการนั่งอาสนะนอกจากนี้ยังมีการพูดถึงรัตนะ 10 ประการ ได้แก่ มุกดา มณ

…า "บทว่า โอภาเสวย คือ ทีเรียกว่า อัจฉมาบา." คำว่า ตุ ในคำว่า ยกตะ นี เป็นเพียงนิบาต. ความว่า เหมือน ชายหนุ่มพูดคาหญิงสาว จะนั่น. คำเป็นต้นว่า เทว มะคุย อาทิสสุ ดังนี้ พระผู้มะภาคเจ้า ตรัสแล้ว เพื่อทรงแส…

…วกับการโชว์ความเข้าใจและการพูดพร้อมๆ กับการแสดงพฤติกรรม การเลือกคำพูด และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงที่มีคุณค่าในสิกขาบท เพื่อการลดพระครูธรรมและการพัฒนาภายในศาสนา การตีความคำว่า 'โอภาเสวย' เป็นแน…

…รบำเรอด้วยถ้อยคำอันว่า ว่า " ฉันก็เป็นกษัตรย์ หล่อนก็เป็นกษัตรย์ นางกษัตรย์ สมควรให้กษัตรย์ เพราะมี ชาติเสมอกัน." แต่เป็นสังฆมัณฑสสแก่ภิกษูที่รายมาแล้วมาก มี

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการบำเรอด้วยอรรถรสในบริบททางธรรม การชี้แจงถึงความหมายของคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธ

…ิงถึงภาวะเกี่ยวหลักสื่อ. ก็เพราะภิกผู้ถึงภาวะผู้จักสื่อื่น นี้ๆ ส่งไปแล้ว จำต้องไป ในนั่งบา, หญิงและชายที่นามประสงค์อาในสกลาบานนี้ โดย พระบาลเป็นต้นว่า อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ ข้างนั่นแหละ, ฉะนั้น เพื่อจะทรง…

บทนี้วิเคราะห์ถึงการสื่อสารความประสงค์และความพอใจของชายและหญิง ตามพระบาลีในทัศสนัสนปาสา โดยมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ' และวิธีการท…