การสมาทนาวัตรและความหมายของปรีวาส จตุตถสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย จลุวรรค วรรณา หน้า 51
หน้าที่ 51 / 270

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสมาทนาวัตรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายของปรีวาสและกระบวนการที่เกี่ยวข้อง ในการปฏิบัติตนในช่วงเวลาที่ต้องระมัดระวังตนเพื่อการฝึกฝนจิตใจและการถูกต้องตามธรรมวินัย. สิ่งที่สำคัญคือการรับรู้ถึงโอกาสสมอธานและการใช้ชีวิตในวิเวกเพื่อการเติบโตทางจิตใจและจิตวิญญาณ.

หัวข้อประเด็น

-การสมาทนาวัตร
-ปรีวาส
-การพนันเพื่อตนเอง
-ชีวิตในวิเวก
-ธรรมวินัย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - จุดติดสมดุลปาทา อรรถถกพระวันวิ องวรร วรรนา - หน้าที่ 459 "เมื่อเราต้อง (อมิตติ) เป็นเวลาสามเดือน ๑ หรืปี ๑ ; พึงอยู่วิเวก เดือน ๑ หรือปี ๑, ส่วนบัณณฑะการขอและการให้ประวัติในมหาสังวรวิราสนี้ พึ่งทราบตามนี้ที่ในบาลีวังหน้ามนฉบับ การสมาทนาวัตร ในที่สุดแห่งกรรมวาจา มานิและอัฟกาน มีนัยค้างกล่าวแล้วนั้นเอง นี่ชื่อว่าสุทธรนปรีวาส [สมอธานปรีวาส] ที่ชื่อสมอธานปรีวาส มี ๑ อย่าง คือ โอกาสสมอธาน ๑ อัตมโนธาน ๑ มีสกสมอธาน ๑ โอกาสสมอธาน บรรดาสมอธานปรีวาส ๓ อย่างนี้ ที่ชื่อว่า โอกาสสมอธาน ท่านเรียกปรีวาสที่สงมิ่งลึก คือ ล้มวันที่ได้อยู่ ปรีวาสแล้วเสร็จ ประมวลอาบดิที่ต้องภายหลังลงในกำหนดวันเดิมแห่ง อาบดิแล้ว ให้กล่าวผู้ต้องอาบดิในระหว่างแล้วปิดไว้ โอกาสสมอธานปรีวาสนั้น มาฉ่างหน้าในพระปาสนั้นและ โดยผิดดาร์ ตั้งแต่แต่ก็ว่า "ภิกษุทั้งหลาย ถ้ากระนั้นสงมิ่งชัด อาชีลิกเขาอาบดิเดิม เพื่ออาบดิว่าหนึ่งในระหว่าง ชื่อว่า สัญญาณิกุกลูกวิธีสูญ อันปิดไว้ ๕ วัน แล้วให้โลนานปรีวาส เพื่ออาบดิเดิม วีวินิจฉันในโอกาสสมอธานนี้ พึ่งทราบดังนี้ :- ภิฤกษ์ใครรุ่งในอาบดิที่ปิดแล้ว กำลังอยู่วิเวก หรือ เป็นมานัตตะรหะ หรือกำลังประพฤติมานต หรือเป็นอัฟกานราหะ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More