ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 182 / 277

ประโยค๒ - มังคลัตถทีปนี เล่ม ๒ หน้า ที่ 100 เสพอาสัณฑธรรม." สตรี ๒๐ จำพวก มีชื่อที่มารคารยาเป็นต้น ชื่อว่าอมนี- ฐานของพวกบูรพบุรุษ ในทองว่า ออมณียอาศํวติคุณอธตม นั้น. สตรี ๒๐ จำพวก…

เนื้อหาในมังคลัตถทีปนีพูดถึงสตรี ๒๐ จำพวกที่มีอมนีฐาน และการสงเคราะห์บุตรและภริยาเป็นหลัก. กล่าวถึงมิจฉาจารที่เกิดขึ้นเมื่อบุรุษเข้าถึงสตรีที่อยู่ในอำนาจการปกครอง.เนื้อหาได้ชี้แจงว่า บุตรและภริยานั้นจ

…้า ๑๐๑ เหล่าคือ เพราะฉะนั้น สตรีเหล่านั้นจึงเป็นมิจฉาจาร ส่วนสตรี ๔ จำพวกนอกมีสตรีที่มารักษาเป็นต้น ชื่อว่าไม่เป็นมิจฉาจาร ในพระถึงรุนอื่น เพราะตำรับไม่มีสามี อีกอย่างหนึ่ง สตรีเหล่านั้น ชื่อว่าไม่เป็นมิจ…

บทความนี้กล่าวถึงมิจฉาจารและความหมายของสตรีในบริบทของศีลธรรมภายในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเจาะลึกถึงประเภทของสตรีที่มีโทษน้อยและโทษมาก อีกทั้งยังสำรวจถึงองค์ประกอบและความสัมพันธ์ระหว่างกามสมุจฉาจารกับสะ

…มก็เป็นกายกรรม, แม้วาการก็เป็นกายวาร. แต่ เมื่อบุคคลล่วง จงไปลงผู้มีอองอย่างนี้เสียจากชีวิต, จักาของชื่อ อย่างนี้ กรรรมเป็นกายกรรม, ส่วนกายเป็นวิถีวาร. กายกรรม ที่เป็นอุคคล ย่อมตั้งขึ้นในนากายวารและวิถีวา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของกรรมที่เกิดจากการกระทำทางกายวาร รวมถึงการวิเคราะห์ลักษณะของการกระทำต่างๆ ในบริบทของศาสนาพุทธ โดยระบุถึงกรณีศึกษาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและแสดงถึงความซับซ้อนของเจตนาภายในกรรม

…สาวาท] [๒๐๕] วิธีประโยคหรือภายประโยค อันหลักฐานประโยชน์ของผู้มุ่งกล่าวให้ลดเคลื่อนไปเป็นเบื้องหน้า ชื่อว่าสุภ ในคำเหล่านั้น คำว่า อันหลักฐานประโยชน์ ท่านกล่าวเพื่อแสดงมุสาวาทที่ถึงความเป็นธรรมหมด ท่านแสด…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการพูดที่ดีและความสำคัญของการมีสติในการพูด รวมถึงการลดความไม่จริงในการใช้นามศัพท์ เพื่อประโยชน์ต่อผู้ฟัง โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระอุปัลลิธระที่สอนให้มีความรู้ตัวก่อนและขณะพูด

…ที่นีเป็นเปล ลเล่ม ๒ - หน้า ที่ 107 มีโทษมาก. ถาถือเป็นไปด้วยสามารถทำเรื่องที่ง่วงเพราะน้อยให้เต็ม ชื่อว่าวิถุปถก. วิถุปถกที่เป็นเปลวยไม่ประสงค์จะให้ของ ๆ คนก็ด้วยปรถถกบัษกดี ชื่อว่าสุภาวะ ของสุภาวะที่บุ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับปัญหาและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับสุภาวะที่มีโทษ มีการแสดงความเห็นเกี่ยวกับความพยายามและเจตนาในการกล่าว และการสื่อสารที่ผิดพลาด รวมถึงการวิเคราะห์คำส่อเสียดที่อาจเกิดจากการพูดจากจิตเศ

…ูกโลกะหรือโทสะแผดเผา, อธิบายว่า ของผู้มีจิตถูกโลกะหรือโทสะประทบสนาม. [โทษของปีสูญวาร] ปีสูญวารนั้นชื่อว่ามีโทษน้อย เพราะบุคคลผู้ญู่สูญวารจิ- บุคคลทำความแตกต่างกันของคุณน้อย, ชื่อว่ามีโทษมาก เพราะผู้ันนั…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงปีสูญวารซึ่งมีโทษน้อยและโทษมาก ขึ้นอยู่กับความแตกต่างของบุคคลที่เกี่ยวข้อง โดยปีสูญวารนั้นมีองค์ 4 ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายและสร้างสรรค์ ซึ่งสื่อถึงความแตกต่างกันในคุณสมบัติของผู้คน

…มือได้หยุดอยู่ เหมือนถูกผูกในที่นั่นนาน วิธีประโยค แม้เป็นเหตุคลี่เสียงซึ่งรำคราญอย่างนั้น ก็ยังไม่ชื่อว่า เป็นผู้สาววา เพราะเป็นผู้มิจฉ่อน จริงอยู่ บางครั้งมารดาคิด ยอมพูดคะบุตรทั้งหลายอย่างนี้ว่า "ขอวก…

บทความนี้สำรวจถึงการพูดและความเป็นธรรมในวาจา โดยยกตัวอย่างจากคำพูดของมารดาที่ส่งผลต่อการคิดและการกระทำของเด็ก ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของคำพูดและวิธีการแสดงออกในสังคม. ในบทนี้ยังชี้ให้เห็นถึงข้

ประโยค๔ - มังคลิคที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 111 [โทษของผรูสาวจาก] ผรูสาวจากนัน่ ชื่อว็มโทษน้อย เพราะคนผูกผรูสาวจึงบุคคลมุ่งหมายให้เป็นไป มึดน้อย ชื่อว่มีโทษมาก เพราะผู้นั้นมึดคูมาก อีก…

ผรูสาวจากมีโทษน้อยหรือมากขึ้นอยู่กับความเป็นธรรมและความมุ่งหมายของผู้ผูก ซึ่งแตกต่างกันในแต่ละกรณี ทั้งนี้ยังมีการอภิปรายเพื่อตีความเกี่ยวกับการประกอบต่อหน้าและลับหน้า ปัญหาจึงมีความละเอียดซับซ้อนและเ

…เหล่านั้น ย่อมเป็นไปในฝ่ายฝ่ายแห่งเจตนาเป็นอุปโภคิรบ้าง." กืออุคุตสมฺมิอธิษฐานเป็นต้นในวิธีวารนั้น ชื่อว่าเป็นไปในฝ่าแห่งเจตนา เพราะได้โหราว่าวิฤกรรม ซื้อว่าเป็นอุปโภคิร เพราะเว้นจากโหาร่วมในกรรม อีกอย่า…

…อิยังชี้ให้เห็นว่าการพูดเกี่ยวกับกรรมที่เป็น อิทธิฤๅต มีความสำคัญต่อความสำเร็จ และกรรมกับเจตนามีการเชื่อมโยงกันอย่างไร. เนื้อหานี้ยังกล่าวถึงการตั้งอยู่ในภาวการณ์ต่าง ๆ ที่อาจเกิดขึ้นในชีวิต.

ประโยค๔- มังคลัตถที่นี่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 114 เป็นต้น ชื่อว่าเป็นอัปโพหริกิ ด้วยสามารถจิรกรรมมีจริตสวาทเป็นต้น, อธิบายว่า อันใคร ๆ ไม่ควรกล่าว ด้วยความเป็นจิร…

บทนี้กล่าวถึงธรรมชาติของอัปโพหริกิที่เกี่ยวข้องกับจิรกรรมและจิตใจที่มุ่งไปยังโมหะ การวิเคราะห์ถึงอวัยวะต่างๆ และการเข้าใจในอภิธา โดยอ้างอิงจากภิกฆาสังคิตสูตรซึ่งกล่าวถึงศพท์และการปล่อยวางในความละโมบ ม

…พยาบาท] พึงเห็นความที่พยาบาทนั้น มีโทษน้อยและมีโทษมากเหมือน ผู้สาวา โดนเขียบเป็นดังว่า "พยาบาทนั้นชื่อวมีโทษน้อย ใน เพราะคนที่มีวนิจฉิตบุคคลยังประโยชน์สุข ให้พ้นจาก มีคุณน้อย, ชื่อว่ามีโทมมาก เพราะผู้ร…

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของพยาบาทที่มีทั้งโทษน้อยและโทษมาก อธิบายถึงความคิดและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับความโกรธต่อนสัตว์อื่น และแสดงให้เห็นถึงกรรมที่เกิดจากความคิดนี้ โดยยกตัวอย่างจากภูมิวิธีต่างๆในพระพุทธศ

…วามเป็นสภาพเที่ยงเป็นต้น คำว่า มิจฉาป ปสุลติ คือ เห็นไม่แท้." [โฆษของมิจฉาทิฏฐิ] มิจฉาทิฏฐิรู้นั้น ชื่อว่ามีโทษน้อย เพราะอาสวน่าน้อย ชื่อว่า มีโทษมาก เพราะอาสวนมาก อีกอย่างหนึ่ง มิจฉาทิฏฐิที่ยังไม่ผิด ชื…

มิจฉาทิฏฐิคือทัศนคติต่อความไม่ถูกต้อง มีหลายระดับของโทษในการเข้าใจผิด ศึกษาจากบทที่เกี่ยวข้อง แสดงถึงการเห็นวัตถุต่าง ๆ ว่าไม่เป็นตามที่มันเป็นจริง สภาพตามจริงของวัตถุมีการปรากฏขึ้นจากอากาศที่จงจิต แล

…๒] ภิกขาแห่งอรรถกถาอัฏฐสาลินีว่า “พิงทราวินัจฉ์ในสองเทวะว่าดรอซิฟาโย สุกาล” ดังนี้ เทพอุปาฒะทั้งหลายชื่อฉันทะ พระเป็นเจ้าผู้เป็นใหญ่ ชื่อว่าสะ.. พิงทราว่า พระอรรถกถาถวายกล่าวสองวาว่า นบุสิวาโย สุกาล นี้ ก…

…เกิดอุคตสัจจะในสภาวะของมนุษย์และความสำคัญของมโนกรรมที่มีบทบาทสำคัญในการนำไปสู่สำนึกที่สมบูรณ์ซึ่งจะเชื่อมโยงกับการพัฒนาจิตใจไปในทางที่ดีได้

…วา ๓ อย่างอีวาวะ เป็นต้น เพื่อเป็นผู้ลดในจิตถุกมิแล้วในกิจกกรม [อธิรวาท] ในวทะทั้ง ๓ นั้น เจ้าลัทธิชื่ออุปะนะ กล่าวอธิรวาทะมีอาที อย่างนี้ว่า "เมื่อบุคคลทำเอง (หรือ) ให้ผู้อื่นทำ ต่างเอง (หรือ) ให้ ผู้อื…

การวิเคราะห์ในเอกสารนี้กล่าวถึงการทำกรรมและส่งผลต่อจิตใจ โดยอ้างอิงถึงลัทธิอุปะนะและปฐมะที่มีมุมมองต่อกรรมและบาป ข้อเสนอว่าสิ่งที่เกิดขึ้นสามารถตีความได้ในหลายมุมมอง และการทำให้ผู้อื่นลำบากเกี่ยวข้องก

…่งสารวิธี จึงกล่าวความเศร้าหมองและความบารุทธิ์แห่งสัตว์ ทั้งหลายว่า ไม่มีเหตุ [นัทถิกาวาท] เจ้าลัทธิชื่ออิสิทะ กล่าวนัถิกิวาวะมีอทิตย์อย่างนี้ว่า "ทานนี้ ทายกให้แล้วไม่มีผล บุตรที่บอกบุญชาขาแล้วไม่มีผล." …

เนื้อหานี้ว่าด้วยความเห็นของลัทธิอิสิทะและการวิเคราะห์ทาน โดยเฉพาะผลที่ตามมาของการให้ทานและแนวทางในการประพฤติปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ โดยเฉพาะความสำคัญของการกระทำที่มีจิตใจดี และเนื้อหามีความเกี่ย

…าที่ 128 มัญลินนั้นกล่าวอุว่า “สัตว์ทั้งหลาย ไม่มีเหตุ ไม่มีจัง เสร็จ หมองเอง และผ่องใสเอง” ดังนี้ ชื่อว่า ห้ามกรรมและวิบากทั้ง ๒ อย่างนั้น เพราะถ่าว่าไม่มีมังสัทหิวาเป็นปัจจัย ของสังขิต และวิญญัติทั้งหล…

เนื้อหากล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและวิบากตามมังคลติ โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมเกิดจากการมีเหตุและผลที่สัมพันธ์กัน ถ้าไม่มีกรรม วิบากก็ไม่มี ข้อความยังอภิปรายถึงวาทะสามประการที่เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธเหตุแห่

…่อจะ ไปแม้สวรรค์ ในลำดับแห่งกามพนัญ จึงต้องกล่าวไปเบิ่ง พระนิพพานเอง สัตว์ผู้นี้ เป็นผู้ผ่านแผ่นดิน ชื่อว่าเป็นคนในวัฏฎะ โดยมากการออกจากภพของสัตว์เห็นปานนี้ไม่มี." [๒๓๓] อรรถถกอปนฺณสูตรว่า "ก็ชนเหล่าใด ถื…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระนิพพานและการพ้นจากวัฏฏะในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการที่สัตว์ต้องมีการเรียนรู้และปฏิบัติตามคำสอนเพื่อให้ถึงการตรัสรู้ ไม่ควรจะไปยังสวรรค์ก่อนการเข้าถึงพระนิพพาน เนื้อหามีการอ้

…ูกอุ้ม เพราะ มิจฉาทัฬฐ์นี้มีโทษมาก. บทว่า เดส ได้แก่บัณฑิตวิจารณ์ทั้งหลาย การสิ้นสุดด้วยสามารถวิบาก ชื่อว่า กำหนด. นิยมฉาทัฬฐ์นี้เป็นมูลแห่งวิญญาณ เพราะฉะนั้น บุคคลผู้ประกอบด้วยมิจฉาทัฬฐ์ นั้น จึงชื่อว่า …

บทความนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของมิจฉาทัฬฐ์และวิธีที่ส่งผลต่อวิญญาณ การศึกษาแสดงให้เห็นถึงอุปสรรคในการบรรลุธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกต่อมิจฉาทัฬฐ์ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากคำสอน

…ห้ามสวรรค์. สังสกาทิกูรมีวิฑุต ๒๐ ไม่ห้ามสวรรค์ ไม่ห้ามมนรกเลย. ท่าน อาจารย์ดำรงวิธีนี้แล้ว กล่าวว่าชื่อว่า กิจูโโดยที่สุดนมาหมายเอา สังสกาทิกูวิธีมีวิฑุต ๒๐ ชื่อว่า สามารถ เพื่อนามมังคลาจิตูบุคคลไปสวรรค์…

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงแนวคิดของมังคลาจิตที่มีความสัมพันธ์กับโศกนาฏกรรมทางจิตวิญญาณ การแยกแยะความสำคัญของมังคลาจิตที่สามารถห้ามสวรรค์ หรือนรกได้ ข้อความอ้างอิงถึงความเป็นไปได้ของการตกสู่ทุคติและอบาย เ

…่า "พระอรรถกถาจารย์ กล่าวว่า "มิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างนี้ ทั้งห้ามสรรค์ ดังนั้น เพราะมิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างนั้น ชื่อว่ามีโทษมาก เหตุยังความเป็นทัณฑ์บัด. เมื่อมิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างนั้นห้ามสรรค์ ก็ไม่มีค่าใดจะพูดถึงในความท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการห้ามมิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างที่มีโทษมากและไม่ขัดข้องต่อมรรค โดยอธิบายเหตุผลของการห้ามสรรค์และการบรรจุมรรครวมถึงวิธีการที่พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบายถึงข้อที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับธรรม. พระอรรถ