ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 227 / 279

…- คำณีพระมงคลธรรมนิฏิฏิฏิ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 84 เป็นต้น สั่งสอนอยู่ ปุพเพ ในกาลก่อน อามมาก ชื่อว่าไม่เชื่อถือ อุปภิคุณแนน เพราะอันไม่รับเอา โอวาทสุส ชึ้งโอวาท มม ของเรา ปร นาม ชื่อว่าเหล่าอื่น (เ…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการสอนและการดำเนินการเกี่ยวกับความรู้ในอดีต รวมถึงอำนาจแห่งอคติที่มีผลต่อการเจริญเติบโตของบุคคลในปัจจุบัน และการแยกแยะในกระบวนการเรียนรู้ การพัฒนาสติปัญญาและวิธีการประหนดแนวทาง เรายั

…าลี) อ. นางกาสี (อาศ) เรียนแล้ว ว่า ภณเฑ ข้าแต่ท่านผู้เจริญ โสสานิกา นาม ชเนี กนี กิตตู อ. อันชน ท. ชื่อว่าผู้อยู่ในป่าช้าบอก สุนทาโว ซึ่งความเป็นคือ อันอยู่ สุตสาน ในป่าช้า สุนทานโปลาปน ชนาน ฯ แก่ท่าน ท.…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคที่มาจากงานเขียนของพระมะอัมปัทธิฤา โดยมุ่งเน้นที่ความหมายและการใช้ภาษาที่มีความซับซ้อนในข้อความ ที่เกี่ยวข้องกับพระเถระและคำพูดในบริบทต่างๆ รวมถึงมุมมองต่อความเป็นอยู่

…าว์ ซึ่งความเป็น คิคันวย เเดต คาน ในที่นี้ อิมสุส ภาณุตส แห่งท่านผู้เจริญ นี้ กาล สันกาล เดตกาน นาม ชื่ออันมีประมาณเท่า เอโล ภาณโนด อ. ท่านผู้เจริญน อ โจโร เป็นผู้ไม่ใช่โจร (โหติ) ย่อม เป็น อิติ ดังนี้ ตุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบรรพชาของนางกาสีและการตีความในแง่ของพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงการดำเนินการตามหลักธรรมและความสำคัญของการอยู่ในป่า การระมัดระวังในโลกมนุษย์ และการเข้าใจในธรรมชาติของการกระทำที่ไม่ถูกต้อง

…ย ยกศีรษะแปลก ภาค ๑ หน้า ๘๘ และเนื้อและแป้งและงาเอาน้ำอ่องเป็นต้น อยูเยน องพระผู้เป็นเจ้าสุนตณ นาม ชื่อว่าผ่ออ สาสนา ในป่าช้า วงเซตพพาน พิ้งเว้น (อยูเยน) องพระเป็นเจ้า (สุนตนา) ผู้อยู่ (สุขาน) ในป่าช้า น…

บทความนี้พูดถึงวัตถุในสักการะโดยยึดตามหลักธรรมที่เกี่ยวกับการบูชาพระผู้เป็นเจ้า โดยได้กล่าวถึงข้อปฏิบัติและคุณธรรมที่ควรมีในการทำสักการะให้ถูกต้องตามหลักของพระศาสนา ทั้งนี้เพื่อให้เกิดความสงบสุขในชีวิ

…่แห่งภิกษุ ปฎวา ถึงแล้ว คามทวาริ ซิ่ง ประดูแห่งบ้าน อุษามัย โพนทานแล้วว่า เอก กุมม อ. กรรมนัน ก็นาม ชื่อว่าไร สตถาภา อันพระศาสดา ก์ ทรงกระทำแล้ว (เอก กุมม) อ. กรรมนัน (สตถาภา) อันพระศาสดา ขตุวา ทรงทราบแล้…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานบรรจงยล เปรียบเทียบความสำคัญของกรรม และบทบาทของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงพระศาสดาและเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง อธิบายถึงความเข้าใจในกรรมและการบรรพชาในบริบทข

…ค ๑ - หน้า ที่ 95 สันคานาม (โหติ) ยอมเป็น อิติ ดิ่ง นี้ อยู่ (ใส) บุคคลใด บุคคลนี้นั่ง สุกนุใส นาม ชื่อว่าเป็นผูตาเห็นซึ่งอามณอนามโดย ปกติ (โหติ) ยอมเป็น ตุ บุคคล ซึ่งบุคคลนั้น สุกนุใส ตามผู้เห็น ซึ่งอาม…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของคำอธิษฐานชำมะงามบทธุฤกษาฎ ที่พูดถึงการสำนึกและการให้ความสำคัญของอินทรีย์สุขในสติปัญญา. อธิบายถึงความหมายของการรักษาธรรมและการเข้าถึงความเข้าใจในโภชนะและความรู้แห่งธรรม. สิ่งเ

…่า ลง ถาวว่า อห อ. เรา ทุสุสาสม จักประทุษร้าย อิมสฺมิ ปริสฺ โนิสฺ ใน มหุนีปี ๓๖ รุ่งนี้รือ ลูซา นาน ชื่อ อ. ความละอาย พุทธปูจาเจกพุทธีนาเวส

ในบทนี้พูดถึงการแสดงและเห็นของบุคคลภายใต้กระบวนการที่พระมหาปัญญูได้มีการจบสิ้นแล้ว พร้อมทั้งพูดถึงการปฏิญาณและการคิดในมิติของความถูกต้องและการดำเนินชีวิต การตีความคำสอนในทางศาสนาดัดแปลงได้หลายอย่าง แล

…ยา นาม พุทธมณี ก คพุทธสุด ปิติภูมิทิวาเสอ ในวันแห่ง สัตว์ผู้เกิดในครรภ์ ตั้งเฉพาะแล้ว แก่นางพฤาหมณี ชื่อว่าศารี ในบ้านของพฤาหมณี ท. ๒ เหล่านี้หน้า ในอุปติสรคามนั้นเทียว คพิโก อ. สัตว์ผู้เกิดในครรภ์ ปิติภู…

…งพระพุทธเจ้าในบริบทของความเป็นอยู่และการตั้งเฉพาะของสัตว์ในครรภ์ ซึ่งพุทธมณฑคามและบ้านพฤาหมณีมีความเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง มุ่งเน้นให้เห็นถึงคุณค่าของการศึกษาเกี่ยวกับคำสอนนี้ รวมถึงการพิจารณาสภาพของสัตว…

…ด คลองแล้ว ปุฎเตซึ่งบุตร ท.มหาสลูเจน โดยอั๋นลองไปแห่งเดือน ๑๐ ๆ นามคุณทิวา ในวันอันเป็นที่ถือเอาซึ่งชื่อ (ขอตากา) อ. ญาติ ท. อภิช ได้นฤกษ์แล้ว (วณิ) ซึ่งคำว่า อุปติโล อ. อุปติสสะ อดิ ตังนี้ นาม ให้เป็นชื่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการยกศพและการกำหนดชื่อบุตรในวรรณกรรมไทยโบราณ รวมถึงบทบาทของพราหมณ์และรายละเอียดในงานพิธีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตั้งชื่อ…

ประโยค๒ - คันคู่พระมัณฑะมุฑฺฒิยกษ์แปลภาค ๑ - หน้า ที่ 110 องค์ปุตฺตสมณวรถ ของมณฑ์ชื่อว่าอุปติสสะ ไนท์ ย่อมเป็น อาชญู- รถสตานิ อร้อยแห่งอรติเทียมแล้วด้วยมุอาชาไน ท. ปัจจุบ ๕ (ปริวาราณี) …

เนื้อหาที่กล่าวถึงองค์ปุตฺตสมณวรถและรายละเอียดเกี่ยวกับมณฑ์ต่างๆ รวมถึงการเล่นและสถานที่สำคัญในเมืองราชดกัร พร้อมชี้ให้เห็นถึงบรรยากาศที่เต็มไปด้วยความสงเวช รวมถึงการหัวเราะในคณะบุคคลที่เกี่ยวข้องกับศ

…ดบาป ตมัติ ว แต่เช้าเที่ยง ปุณฑิวาส ในวันใหม่ ๆ ตสมิ สุเมย์ ในสมัยนั้น อุปิตสัมฤทธิพวาโค อ. ปริพพาชกชื่อว่า อุปิตสะ กฎวา กระทำแล้ว ภควกิจ ซึ่งกิจด้วยภัต ปาโต แต่ เช้าเที่ยง คุณโคต เดินไปอยู่ ปริพพากรามัง …

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับเมืองราชคฤห์ในประวัติศาสตร์ไทย โดยกล่าวถึงช่วงเวลาที่เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในพุทธศาสนาและบทบาทของพระเถระต่างๆ ในบริบทของการเผยแผ่ธรรมะและการบำบัดบาปของคนในยุคนั้น การตั้ง

…ี้ ปิติโต ข้างหลัง ปิติโต ข้างหลัง อิติ ดังนี้ อโหสิ ได้มแล้ว อสุ สุกู อุปติสุรํพฤาพุกสู แก่บริพาชก ชื่อว่า อุปติสะนั้น ๆ โส ฯ อุปติสุรํพฤาพุก โภ อ. ปริพาชกชื่อว่าคืออุปติสะ นั่น เรกํ ลุภิณฺฑบาต อนุฎฺฐ อก…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความปริวิตกและการกระทำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมและการนำไปสู่ความสงบสุขของจิต ผ่านการเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับพระเถรา และการพิจารณาในวิถีทางที่จำเป็น เพื่อให้ได้มาซึ

…ว่า อ. ท่าน ย่อมชอบใจ ซึ่งธรรม ของใคร อิต ดั่งนี้ เถิอ อ. พระเถระ จินุตสิโ คิดแล้วว่า ปริพุทธา นาม ชื่อ อ. ปริพยากร ท. อิ่ม เหล่านี้ สานสุด ปฏิปุณฺฐาน เป็น ผู้เป็นปฏิพักษ ต่อศาสนา เป็นแล้ว (โหมติ) ยอมเป็…

เนื้อหานี้พูดถึงการเรียนรู้ในพระพุทธศาสนา โดยมีการสนทนาและคำถามระหว่างผู้มีอายุและผู้เรียน เกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน เพื่อการอยู่ร่วมกันอย่างมีสันติและความสุข โดยเน้นว่าว

…ี่ชายผู้เจริญที่สุด (อา) กล่าวแล้วว่า ทั้ว อ. เธอ ว่าแล้ว กี จวน ซึ่งคำอะไร สาลิศพุท ผาแดงวา ทานนาม ชื่อ อ. ฉันอีก ซึ่งท้องแห่งข้าวสาลี แล้วถวาย เนอ อติ เต ก็เลย กาเล สมุภูมิ เป็นของไม่เคยมาแล้ว ในกาลอันล…

บทความนี้นำเสนอคำสู่พระธัมมิทัศน์ โดยได้ยกตัวอย่างคำและความหมายที่เกี่ยวข้องกับการถวายทานในภาค ๑ เช่น คำว่า 'ข้าวสาลี' และวิธีการถวายทานตามประเพณีที่ถูกต้องเพื่อเป็นการเคารพกราบไหว้พระพุทธเจ้า. เนื้อห

… คิดแล้วว่า ลาลา ๓๓๔ อา ลาลา ท. หนอ เม ของเรา อิติ ดังนี้ อาทิส ได้ถวายแล้ว ปุกคู่คิ นาม ทาน ซึ้งทานชื่อว่าอันรีดีในเพราะข้าวเม่า ปุกถูกกล ในกลางแห่งข้าวเท่า อาทิส ได้ถวายแล้ว อุกสุสาหนา นาม ชื่อซึ่ง ทานใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายทานในบริบทของข้าวกล้าและความมุ่งหมายที่ดี อาทิสได้ทำการถวายทานในหลายรูปแบบ รวมไปถึงการรักษาและสัมมาสิกขาเพื่อเตรียมพร้อมก่อนทำการกระทำต่าง ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับข้าวกล้าและคุณประโย

…ู้เจริญ มย อ. ข้าพระองค์ ท. ๒ เหล่านั้น คณฺฑวา ไปแล้ว สมนฺติ สํานัก คาถาริสุข ของ อาจารย์ สฤษฺษุสุข ชื่ออาสนุชัย อาเนฏกุมาา เป็นผู้ใคร่เพื่ออันนำมา ติ สุขํ ซึ่งอาจารย์ชื่อว่าผู้อาสุชัยนั้ น ปางมลู สู่ที่ใ…

บทความนี้พูดถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาในส่วนที่เกี่ยวข้องกับอานิสงส์ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม โดยกล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระอัครสาวกและพระองค์ที่มีเนื้อหาที่ลึกซึ้ง และให้ความสำคัญต่อการประพฤติปฏิบัติของผ

…ยค ๒ คำนี้พระสัมมาทัศนะ ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า 127 กล่าวแล้วว่า อ हिरนี ในกาลนี้ อนุตตวาสิวาสาใส นาม ชื่อ อ. การ อยู่โดยความเป็นอันตวาสิ ส มุ ย์ แห่งเรา ฉะนี้ อุกฺจกนาวาป- ปฏุติสสิ เป็นการเช่นกันด้วยอันถึง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระสัมมาทัศนะในเรื่องอริยสัจและการมีชีวิตที่ถูกต้องในโลก โดยเน้นถึงความเป็นจริงของการอยู่ในโลก ความสำคัญของการถูกต้องตามหลักการของพุทธศาสนา และการรับรู้ถึงความวุ่นวายของชีวิตในทางที่

…อบา อ.พระศาตดา สุกวา ทรงสับแล้ว ตอ วนชิงคำนัน วตวา ทรัสแล้วว่า ภิกขเว ดุ้งนภิภญ ท. สญฺชัย อ. ปริพชก ชื่อว่าสญฺชัย อลำ สาโร อิติ คูณจ ฯ ถือเอาแล้ว ซึ่งธรรมอัน ไม่เป็นสารว่า อ. ธรรมอันเป็นสาระ ดังนี้ด้วย สา…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนา มีการอธิบายถึงธรรมอันเป็นสาระและไม่เป็นสาระ โดยใช้คำจากพระคาถาต่างๆ สอนถึงความแตกต่างของความเข้าใจในธรรมะ และอธิบายว่าอัตโนมีผลต่อการรู้ธรรม นอกจากนี้ยังมีการสนทนาเ

…. ธรรมเทสนาม ฯ สุตา มิจฉาทิวา อุภ- นิสูโยฤดา อันเป็นอุปนิสสะ แห่งความเห็นผิดนั่น เป็นแล้ว อาสาโ นาม ชื่อว่าธรรมอันไม่เป็นสา ริ ัง สารทิวา คือปกติทัศน์ซึ่ง ธรรมอันเป็นสา ริ ัง ฏ มี ปี ฤ ฤ ฆา ในธรรมอันไม่เป…

บทนี้ Illustrates ความเข้าใจทางธรรมและความสำคัญของอามนต์ในการเข้าถึงสาระของธรรม โดยการเปรียบเทียบระหว่างผู้ที่มีความดำริชอบและผู้ที่มีความดำริผิด รวมถึงการตีความคำศัพท์ต่างๆ ในสัณฐานของธรรมที่ถูกต้องแ

…ธมมเทศนา ตัสสา สมมาทิฏฐิยา อุปนิสสุญฺญติ อันเป็นอุปนิสัย แห่งความเห็นโดยชมชอบนั้น เป็นแล้ว สาโร นาม ชื่อว่าธรรมอั้นเป็น สาระ อาสารทสุโล เป็นผู้ปกติแห่งธรรมอันเป็นสาระว่า อย่ำ มรรค อ. ธรรมนี้ สาระ (อิติ) ย…

เนื้อหานี้พูดถึงธรรมคำสอนและความหมายของความเห็นที่ถูกต้องโดยเฉพาะในบริบทของพระมะมังบุตรชก โดยเสนอวิธีการในการทำความเข้าใจหลักธรรม และแสดงถึงความสำคัญของการมีความรู้ในธรรมเหล่านี้ เช่น สีล สมาธิและปัญญ