ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 124 / 167

…วยตนแล้ว อ่อนเศร้าหมองด้วยตนเอง ในายมินรม เป็นต้น ส่วนสัตว์ทั้งหลายทำบุญแล้ว ไปยังสุขและนิพพาน ย่อม ชื่อว่าบริสุทธิ์ได้ด้วยตนเอง " ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- " บาปอันผู้ใดทำแล้วด้วยตนเอง ผู้ผู้นั้นย่อม เ…

พระธรรมปิฏกได้กล่าวถึงธรรมชาติของกรรมและผลที่ตามมาจากการกระทำ โดยเน้นว่าผู้ที่ทำบาปกรรม ย่อมต้องรับผลจากการกระทำของตนเอง ขณะที่ผู้ที่ทำความดีจะได้รับความบริสุทธิ์ การเข้าใจเรื่องกรรมจึงเป็นพื้นฐานสำคั

…าบสิกา ย่อมไม่ทราบด้วยดี." พระศาสดา ทรงทราบความที่พระองค์เป็นผู้อุปถัมภกุแกภิกษาหนุ่มแล้ว ครั้นว่า "ชื่อว่าความเป็นคือหัวเราะปรภวาม-คุณเป็นธรรมอันเลว องค์การเสพธรรมที่ชื่อว่า และการอยู่ร่วมกับความประมาทอันไม…

ในพระฐัมมปุัจฉาแปล ภาค 6 หน้า 47 มีการย้ำถึงความสำคัญของการไม่เสพธรรมอันเลวและการหลีกเลี่ยงความเห็นผิด โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการเสพธรรมที่ดี เมื่อผู้คนประสบปัญหาเกี่ยวกับศีลจึ

…่า นุป- มุขยูย ความว่า ก็ถูกเมือให้ธรรมเนียมของผู้เทียวไปบิณฑบาต เป็นปกติสืบแล้ว แสงหาโกนชนประณีต ชื่อว่าของประมาท ในก้อนข้าวอันพึงขึ้นยืนรับ, แน่แล้วเมื่อเทียวไปตามลำดับดรอก เพื่อบิณฑบาตชื่อว่าอัปมาท. ท…

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมในพระธัมปกีฏาฯ ที่ชี้ให้เห็นความสำคัญของการประพฤติธรรมอย่างแท้จริง โดยระบุว่าบุคคลที่มีการประพฤติธรรมจะพบความสุขในทั้งโลกนี้และโลกหน้า โดยเน้นถึงการไม่ประมาทในการทำความดี และก

… ในโลกนี้ และโลกหน้า. สองว่าต น ต ทุจฉริฏิ ความว่าเมื่ิอเที่ยวไปในอโครต่าง ด้วยอโครมีหญิงคาเป็นต้น ชื่อว่าอ้อมประพฤติธรรมคือการเที่ยว ไปเพื่ออภิบาลให้เป็นทุจริต. ไม่ประพฤติอย่างนั้น พึงประพฤติธรรม นั่นให้สุ…

เนื้อหานี้พูดถึงพฤติธรรมที่นำไปสู่ความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โดยการไม่ประพฤติธรรมให้เป็นทุจริตและการเที่ยวไปในอโครเพื่ออภิบาลให้เกิดความสุจริต ในการเทศนานี้ พระราชาทรงอยู่ในพระโสดาบัณฑผล และการเทศน

ประโยค - พระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค 6 - หน้าที่ 60 ชื่อว่า ย่อมไม่ประมาท บุคคลนั้น ย่อมยังโลกมีซึ้งนี้ให้ สว่าง คือ ย่อมทำให้แสงสว่างเป็นอันเดียวกันได้ ด้วยมร…

ในพระธัมมปิฏกฉบับแปลภาค 6 กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในชีวิต และการทำให้โลกนั้นสว่างไสวโดยการปฏิบัติตามมรรคของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เปรียบเทียบกับแสงจันทร์ที่ส่องสว่างเมื่อไร้หมอกที่จะบัง เช่นเดียว

…สำนักของเราแล้วไปอยู่ บรรลุโสกา-ปิตผิดแล้ว จักเป็นผู้มีคิดแน่อน เกิดในคูติสุดิวนา." นัยว่า ในวันนี้ ชื่อว่าความพันจากความตายไม่มีแก่นางกุมาริกานั้น นางกุมาริกานั้น เข้ไปฝ่าภพระศาสดา ด้วยเครื่องหมออันพระศาสด…

พระศาสดาประทับนั่งในท่ามกลางบริษัทได้เห็นนางกุมาริกาที่มาหา จึงทรงหวังดีและต้องการให้นางนั้นเกิดในสภาวะที่ดี. นางกุมาริกาเข้าไปฝ่าภพระศาสดา พร้อมเครื่องหมอและถวายบังคม. ในระหว่างที่มีการพูดคุย พระศาสด

ประโยค - พระจัมปิ่งกูฤดูกาลเปล่า ภาค 6 - หน้า 75 นางปริพิพัฒชิกานหนึ่ง ชื่อว่า จิญามาณวิดา เป็นผู้ทรงฐอันเลอ โฉม ถึงความเลิศด้วยความงาม เสมอ นางเทพอัปสรฉะนั้น รัศมีอ้อม เปล่งออกจ…

ในบทนี้ นางจิญามาณวิกา ผู้มีความงามดุจเทพอัปสร ถูกพูดถึงโดยเดียดดีย์ผู้มีความรู้ ซึ่งเสนอให้เกิดโทษต่อพระสมเด็จโดม โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเข้าใจและความรับผิดชอบของนางในสถานการณ์นี้ นางจิญามาณวิกาจึ

ประโยค - พระธรรมปิฏกผู้ถูกถามแปล ภาค 6 - หน้าที่ 81 ยอมไม่มีแก่ผู้อื่น อนผู็เห็นปานนี้ ชื่อว่าผู้พูดเท็จ. บวกพระคาถา ว่า วิฑูญปรโลกสุด ได้แก่ ผู็มีปรโลกอันปล่อยเสียแล้ว. ก็บุคคล เห็นปานนี้ ย่อมไ…

บทนี้พูดถึงการเห็นและการเข้าใจในธรรมที่แท้จริง รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับสมบัติทั้ง 3 อย่างในชีวิตที่ต้องให้ความสำคัญ การทำความเข้าใจในธรรมที่ถูกต้องเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อไม่ให้หลงวกวนในความสงสัย ข้อความเกี

…บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่ากุริยา คือผู้มีความตระหนี่เคร่งแน่น ผู้ไม่รู้จักประโยชน์ในโลกนี้และโลกหน้า ชื่อว่าพาพาล บัณฑิตชื่อว่า ธีรน. ลงวา สุข ปรตฺโต คำว่านี ธีรนนัน เมื่อเสวยทิพสมบัติ ชื่อว่าเป็นผู้มีความสุข…

ข้อความดังกล่าวกล่าวถึงการที่ผู้มีความตระหนี่ (กุริยา) ไม่รู้จักประโยชน์ในชีวิตและโลกหน้า และการจัดเทศนาที่มีคุณค่าแก่ผู้ฟัง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำบุญและการมีความสุขในโลกหน้าที่เกิดจากการ

…ล้วเทียว ด้วยคิดว่า "เราจักเรียนนบต่อไป." น่าชวนทั้งหลาย ต่อ ฟังอยู่ ด้วยคิดว่า "เราจักเรียนให้ได้" ชื่อว่าฟังโดยเคารพ. ก็ธรรมดา เมื่อองค์ทั้งหลาย ฟังอยู่เช่นนี้ ธรรมย่อมให้ โสดาติฌมรณ์เป็นต้น. ถึงนายกาลนั้น…

เนื้อหาสะท้อนถึงการสนทนาระหว่างนายกาลและเศรษฐีเกี่ยวกับการรักษาอุโบสถและ บทบาทของการฟังธรรมในชีวิตของพวกเขา โดยนายกาลมีความตั้งใจที่จะฟังธรรม แต่ก่อนหน้านั้นได้รับอาหารจากบิดาและปฏิเสธการบริโภคอย่างมี

…ี่ครองสาวดี แล้ว ศรีแก่พราหมณ์ชื่อคันทีข ในแคว้นกูอัอค. ทราบว่า ในแคว้นกูอัอ ธิดาของมหาคิพรามณ์ ชื่อว่า มาคันทิหญิงเหมือนกัน ได้เป็นผู้ร่วงงามเลย โฉม. พราหมณ์มหาคาศ เป็นอันมาก และเหล่าบุตรีบุตรนาคอาไ…

เรื่องนี้กล่าวถึงการตรัสเทศนาของพระศาสดา ณ โพธิมณฑล โดยเกี่ยวข้องกับพราหมณ์และความงามของผู้หญิงชื่อมาคันทิในแคว้นกูอัอ โดยมีการสื่อสารและปรับทัศนคติเกี่ยวกับเกียรติของหญิงสาว ตามที่พระองค์ทรงมองสัตว์โ

…ดาได้ ทรงถอดอหตราและอริสร เสด็จไปยังที่ซึ่งเป็นซ้ำครฺ. พระมุนีตรตรูป สิริของพระศาสดา พลางคิดว่า "นี้ชื่อว่ารูปในโลกนี้ ที่เหมือน ด้วยบุรุษคนนี้ไม่มี, บุรุษคนนี้ เป็นผู้สมควรแก่ทิวของเรา, เราจัก ให้ถือดบรุษคน…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอุปนิสัยที่เกิดขึ้นและผลที่ได้จากพรหมมณีและนางพรหมณี พระศาสดาทรงเน้นถึงบุรุษที่เหมาะสมและการมอบติณฑให้แก่บุคคลนั้น รวมถึงการอธิษฐานของพระพุทธเจ้าที่มีต่อเจดีย์ซึ่งเป็นการเผยพระบาทใ

…าติมีคะเป็นต้น อันพระสัมมาสมพุทธเจ้าพระองค์ใดทรงชนะ แล้วด้วยบรรดนัน ๆ อันพระองค์อ่อนไม่กล้าประ, คือ ชื่อว่าชนะแล้ว ไม่มีคำมาได้ เพราะไม่กลับภูมิจิตอีก. บทว่า โนยาติ ตัดเป็น น อยฏีติ, แปลว่า ย่อมไม่ไปตาม, อธ…

บทความนี้กล่าวถึงการมีอารมณ์ที่ไม่มีที่สุดและการชนะกิเลสของพระสัมมาสมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงพระองค์ที่ไม่มีร่องรอยให้ตามและไม่ติดตามคำที่กิเลสชั้นต่ำต่าง ๆ มีการอธิบายถึงอารมณ์ที่พระสัมมาสมพุทธเจ้าทรงมี อ

…พระพุทธเจ้า พวกเจ้าจักนำพระพุทธเจ้านั้น ผู้ไม่แม่ร่องรอยไป ด้วยร่องรอยอะไร ? วิทินัจฉานาคาถา ๒ ซึ่งชื่อว่าต้นหน้านั้นชื่อว่า ชาลี เพราะ วิคะหว่า มีขี้บ้าง มีผงตำขี้บ้าง เปรียบด้วยขี้บ้าง เพราะอธว่า รวมรัดตร…

บทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบและแสดงให้เห็นถึงพระพุทธเจ้าในสภาพที่ไม่มีร่องรอย โดยเน้นถึงการสื่อความหมายลึกซึ้งในคำสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะการพูดถึงสิ่งที่มีมลทินและความบริสุทธิ์ในธรรมคำสอน รวมถึงการสำรว

… แล้ว " จึงทรงตั้งอรบาทว่าไล้ขึ้นพระดำรัสว่า " ใคร ๆ อย่าตัดต้น มะม่วงนั้น " ก็ว่านะมะม่วงนั้น ปรากฏชื่อว่า " คำตามพฤกษ์ " เพราะความที่นายคณะทะปลูกไว้ แม้พวกแกลงคือนึกผลมะม่วง แล้วพูดว่า " เจ้าพวกเดี๋ยวถอดเอ…

…ราชาให้เอาใจใส่และห้ามไม่ให้ตัดต้นมะม่วงที่มีผลงอกงามดี โดยพระราชาได้สั่งอรบาทและประกาศว่า มะม่วงนี้ชื่อว่า 'คำตามพฤกษ์' จึงเกิดเป็นเรื่องราวที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความสำคัญของพืชในระบบนิเวศน์ ผู้ที่ต้องการเรียน…

…๖ หน้าที่ 129 เห็นพระสัมพุทธเจ้า ผู้ใกล้เสร็จู้ ผู้ประกเสริฐกว่าระ.." อีกพวกหนึ่ง กำลังร่ำราวว่า "ชื่อว่าพระศาสดา ทรง อินดีแล้วในวเวา พระองค์จักเสด็จไปสู่แผ่นอื่น หรือชมบรันเสียแล้ว เพราะทรงจะอายุว่า เราทำ…

บทนี้เน้นเนื้อหาเกี่ยวกับเวลาเมื่อพระสัมพุทธเจ้าที่ปรากฏว่ากำลังจะเสด็จไปยังสถานที่อื่น มีการสนทนาระหว่างมหาชนที่สงสัยเกี่ยวกับการจากไปของพระองค์ และถามถึงที่มาของพระศาสดา โดยอนุรุทธได้ตอบว่าพระศาสดาไ

…ว่า เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ปรารถนา ความเป็นพระพุทธว่า " น่า ชมจริงหนอ. แม้เราพึงเป็นพระพุทธ" ดังนี้ ชื่อว่าย่อมกระหยิ่ม ต่อพระสัมพุทธเหล่านั้น ผู้มีพระคุณเห็นปานนี้ ผู้ประกอบพร้อม แล้วด้วยสติ. ในกลางบทเทศนา …

ในบทความนี้กล่าวถึงความยินดีของเทวดาและมนุษย์ต่อพระสัมพุทธเจ้า พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'เนกขัมมะ' ซึ่งหมายถึงความปรารถนาในนิพพาน การศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมวินัย และการประกอบพร้อมด

…ตรเถร ก็ ไม่สามารถจะแก้ปัญหาในวิสัยของพระพุทธเจ้าได้เหมือนกัน. พระ ศาสดาทรงกล่าวว่า คำว่า "พระอังวะ"ชื่อว่ามีสัชษะปัญหาหนี้ มิได้ในสามมนี้, ขอพระองค์โปรดใคร่ครวญในสามมนี้ที่เดียว.." [ พระสารีบุตรเถรมีปัญญาม…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเสด็จลงที่ประตูสังกัสสนคร ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในพระพุทธศาสนา และการวิจารณ์ปัญหาทางวิญญาณที่พระอริยบุคคล รวมถึงบทบาทของพระสารีบุตรที่มีปัญญามาก โดยอธิบายถึงความสามารถในการแก้ไขปั

…ทานนัย. ท่านตั้งอยู่ในที่พระศาสดา ประทาน แก้ปัญหานั้นได้แล้ว. ได้อั้นว่า คนอึ่นพระสัมพุทธ- เจ้าเสีย ชื่อว่าสามารถเพื่อทับปัญญาของพระสารีบุตรเถระหามได้. นัยว่า เหตุนันแล พระเถระจึงยืนตรงพระพิกษุพระศาสดา บันลื…

เนื้อหาในหน้าที่ 142 ของพระธรรมปิฎกฐีแปล ภาค ๖ กล่าวถึงพระองค์ผู้มีธรรมที่หลายหลายและข้อสงสัยเกี่ยวกับการตอบคำถามจากพระศาสดา รวมถึงบทสนทนาและนัยการแสดงความเข้าใจในธรรมว่า การทำความเข้าใจในสิ่งที่เราถา

ประโยค - พระธรรมปทุฒิฤาษีแปล ภาค ๖. หน้าที่ 143 ความที่เธอสามารถนับได้. " ชื่อว่าขออุปมาปริญญาด้วยปัญญาของ ท่านนั่น ย่อมไม่มี. เหตุฉันแลท่านจึงทราบวูล่า:- "" รายในแม่น้ำงาด พี่สิ้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแก้ปัญหาด้วยความรู้ในบริบทของพระธรรม โดยระบุว่าความรู้ไม่มีวันหมดสิ้น และการแก้ปัญหาในทางพุทธศาสนานั้นเป็นไปได้ แม้ว่าจะเป็นปัญหาที่ยากก็ตาม พระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการใ