ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 139 / 167

…า วนสุโม วานโร อิติ ดังนี้ฯ อุตโว อ. อรรถวา ฉาวาริกองค์ อ. ต้นหาอันเป็นไปใน ทวาร ๖ เอสาณ นั่น ชมมิ ชื่อว่าเป็นธรรมชาติลาม (สาสา คุณหยาย)

การศึกษาหลักการและคำสอนจากพระบิดาเกี่ยวข้องกับธรรมชาติและการดำเนินชีวิตในป่า ว่าด้วยลักษณะของสัตว์และพืชที่มีในธรรมชาติ คำสอนนี้ช่วยให้เราเข้าใจความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ในโลกนี้ โดยยกตัวอย่างของความเ

…กอีง คำอ้าง คำกล่าว จากวัดอโนแห่ง พุทฺทธา คือว่า ตุตฺปภํ อันมีประกาศแห่งคำอันอ้างกล่าวแล้ว ทรุตฺจัง ชื่อว่าฉออันบุคคลล่ำไปได้โดยง่าย (ศาสนา คุณหาย) ทุกข์ตาย เพราะ ความที่แห่งตนหาม เป็นธรรมชาติอันบุคคลจะทำได้…

บทความนี้นำเสนอการอ้างถึงคำสอนจากวัดอโนแห่งพุทธศาสนา โดยพูดถึงลักษณะและความหมายของคำสอนที่มีประโยชน์ในการนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ทั้งยังมีการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของความทุกข์และทางออกจากปัญ

… อนุรายาน แห่งอนดรย ท. มีการตัดและการผ่าและการเจาะเป็นต้น หนา อุปทวน เพราะอุปะวะ เกอะไร อะไร ๆ ทูพุ ชื่อว่าดัน มั่น (ฤสุษ มูลสุษ) ธิษุปุตตตดาย เพราะความที่ห่างจากั้นเป็น รากถึงแล้วซึ่งความนั่นคอง (สนตุ) มือ …

เนื้อหาสำรวจความหมายและการใช้คำฉันพระบารมีมาปฐุกษา พร้อมการตีความที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดปรัชญาในบทความนี้ เนื้อหายังแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจต้นไม้และรากขนานไปกับการพัฒนาวิชาภูมิศาสตร์ธรรมชาติ การหา

…ุปทาย ด้วยการเข้าไปถือ เอา พาหิรสุ อายคนสุข ซึ่งอายตนะอันเป็นไปในภายนอก อีก ด้วย ประกาศนี้ มานับสวน ชื่อว่าฝันไหลไปในอารมณ์อันเป็นที่ตั้งใจ ให้เอาบาม (วิคฤห) เหว่ว่าผ่าวว่า (ตุนห) อ. ตันหา อาสติ ย่อมไหลไป คื…

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอารมณ์และการคิด ภายในส่วนต่างๆ ของบุคคล รวมถึงการประมวลผลสถานะอารมณ์จากปัจจัยภายนอกและภายใน โดยเน้นถึงธรรมชาติของอารมณ์ที่เกิดขึ้นผ่านกระบวนการทางจิตใจและการเข้าใจที่

…นธเอา สุ่มเครื่องผูกพันนั่นเทียว อิติดังนี้ ฯ ติอุโฑ อ. เมื่อความว่า โว ปูกโล อ. บุคคลใจ นิพนธ์ภูโร ชื่อว่าผู้อาลัยเพียงดังว่า หมู่ไม้ อั้นอยู่ในป่าแล้ว คิดว่าเวลา อายาล- สุขขา วนภู วฑุเทวา (อุตโน) ปุพพชิตตา…

บทความนี้พูดถึงบุคคลที่มีจิตใจที่ถูกผูกพันตามธรรมชาติ เห็นความสำคัญของการให้ความสำคัญกับชีวิตและความสุข แม้เมื่อเผชิญกับความอาลัย การเข้าใจถึงค่านิยมที่แท้จริงในชีวิตเป็นสิ่งที่ช่วยให้เราค้นพบความหมาย

…วตวา ตรัสแล้วว่า ภูกาย ดูก่อน ภิกฺขุ ท. อาเตานิน พนฺธนานิ อ. เครื่องจองจํา ท. หลานนํ ก็พนฺธนานิ นาม ชื่อว่าเป็นเครื่องจองจําอะไร (โหนฺตุ) ย่อมเป็น นน ส่วนว่า กิเลสพนฺธนํ อ.เครื่องจองจํือลอัด คุณาทรงฺขติ อนฺบ…

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรยายเกี่ยวกับเครื่องจองจําและความสัมพันธ์กับกิเลสในธรรมชาติของชีวิต ซึ่งพระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับการเข้าใจในธรรมชาติของกิเลส และสิ่งที่ทำให้เกิดความทุกข์และการเผชิญหน้า จงทำความเข้

…ุ อันบังเกิดแล้ว อสา แต่เหล็ก อสุมมึกลูกงาม อันอันทันติบพร้อมแล้วว่าตราบนอันเป็นวิภารแห่งเหล็ก องค์ ชื่อว่า อันเกิดแต่เหล็ก ทารุ่ง อันเกิดแต่ไม้ อนุพนุธนสุขาด อันอันบันติ นับพร้อมแล้วว่าเครื่องจองจำคือ รชชุพ…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์คำฉันพระบรมปฏิญญาซึ่งมีความสำคัญในทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา โดยกล่าวถึงความเห็นของนักปราชญ์ที่เกี่ยวข้องกับความหมายและการตีความคำฉันอย่างลึกซึ้ง ในบริบทของปรัชญาและการปฏิบัติ

…ปาตนโท เพราะอันรํานแล้วให้ตกไป ในอนาย ท. ๕ อิติ Becauseเหตุนัน (ดำ พนุธ) อ.เครื่ององจำ นั้น โอหรินี ชื่อว่ามีปฏิเสธหนียวล อิติ ดังนี้ (ปทาส) แห่งว่า โอหรินี อิติ ดังนี้ (อุดโถ) อ. อรรถว่า (ยี่ พนุธ) อ.เครื่อ…

บทความนี้สำรวจหลักการของเครื่ององจำและกิเลสในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของความเชื่อและการกำหนดว่าชีวิตเป็นอย่างไรขึ้นอยู่กับการมีเครื่ององจำและการเข้าใจความเป็นจริงได้อย่างชัดเจน มันอธิบายว่าต้อ

…ากู พนบุญฐโด จากที่จบนี้เป็นจิง อิติ เพราะ เหตุบุ่น (ติ กิเลสนพิน์) อ. เครื่องจงจำก็เสนสนั้น ทุบบุญ ชื่อว่าบุคคลเปลืองได้โดยง่าย (อิติ) ดังนี้ (ปฐสิ) แห่งบว่า ทุปสุ อ. อรรถา (เสือว) อ. นักปราชญ์ ท. จินติวาม …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ธรรมชาติของบุคคลจากพระมิ่งมาทุ污ธกซยก โดยเน้นเหตุผลที่ทำให้บุคคลสามารถมีความสุขซึ่งแตกต่างจากความสุขในกาม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงแนวคิดของนักปราชญ์ที่สามารถหลีกเลี่ยงความรู้สึกเ

ประโยค ๑ คำฉิทเป็นพระอินทร์ทิพย์ยอดพิมพ์แปลง ภาค ๓ หน้า ๔๔ ของอาจารย์ ชื่อว่าศาปโมภัย ในเมืองตักสิลา พาเอาแล้ว ซึ่งธีดา ผู้อ่านอาจารย์นั้น ผู้นี้แล้วแล้ว ไปอยู่ สู่เมือง พรานสี …

เรื่องราวในประโยคที่กล่าวถึงการเดินทางของบทละครหรือกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระอินทร์ทิพย์ โดยมีตัวละครหลักคือศาปโมภัยและธีดา ที่พาไปยังเมืองพรานสี รวมไปถึงการต่อสู้กับโจรและความดีที่พบเจอในขณะนั้น อาจา

…(อิติ) ดังนี้ ฯ (อิติที) อ. หญิง (อาหาร) กล่าวแล้ว (คาอ) ซึ่งกล่าวว่า มิจฉา แน่นอื้ผู้พระราชา ชมพูท ชื่อว่าชมพู ทูล อ. ท่าน ภาสิ กล่าวอยู่ ยดา ฉันใด เอ๊ด วฑุต อ.เรืองนั้น(โกติ) ย่อมมี เอ๊ว ฉันนั้น ลา อู้ อ. …

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับมุตุทธกายและความสัมพันธ์กับความสุขและทุกข์ในชีวิตของบุคคล โดยอ้างอิงจากข้อคิดที่แสดงถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในการสร้างความสุขและหลีกเ

…ราคารับอันราน (อิติ) ดังนี้ (ปกสุก) แห่งบาวว่า ดีพุรากสุ ส อิด ดังนี้ ๆ (อุป) ออรรว่า อนุาปุสนฺรสุศ ชื่อว่าผู้ตามเห็นอยู่ (อรมุสม) ซึ่งอารมณ์ว่า สุข งาม อิด ดังนี้ (อุตตโน)

ข้อความนี้กล่าวถึงการบำเพ็ญธรรมของภิกษุและการทำให้เกิดความสุข โดยมีการกล่าวถึงการต่อสู้กับมารและความวิกฤติในชีวิตที่ต้องพิจารณาเพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบและความเจริญรุ่งเรืองในธรรมะ ทั้งนี้เน้นถึงการรัก

…อรรถว่า เอโอ โข ปุคุโโล อ. บุคคลนั่นแหล กริโธ ย่อมกระทำ คณุพานุนี ซึ่งเครื่องผูกพันคือคันหา อธี นาม ชื่อว่าให้นั้น (อิติ) ดังนี้ (ปกสุก) แห่งว่า เอส โข อิติ ดังนี้ ฯ (อิติ) อ. อรรถว่า ทสะ อดุกา ในอิสสา ท. ๑๐…

เอกสารนี้นำเสนอวรรณกรรมที่นำเสนอหลักการและปรัชญาของวิสสุวรรณในพระบรมปทุมมิต โดยมีการอธิบายลักษณะเฉพาะการปฏิบัติตนและอิทธิฤทธิ์ที่เกิดจากการเชื่อมั่นและอธิษฐานเพื่อให้เกิดผลตามปรารถนาอีกทั้งยังมีการเชื

…. เหล่านั้นหนา ( ปุทวยสู) แห่งหมวดสองแห่งว่ъ นิฏฺฐิ คไต อติ ดั่งนี้ฯ ( อตฺโตร) อ. อรรถว่า อนุตฺตโสิ ชื่อว่าผู้ไม่สละด้วยดี อภาวน เพราะความไม่มี ราคาสนฺฑาสถิ น สนฺผาสถิ แห่งความสงบดี ท. มีความสงบด้วยดีคือระเป…

บทความนี้พูดถึงความหมายและอรรถของพระบรมปฏิญญา โดยเฉพาะเกี่ยวกับความเป็นพระอรหันต์และความสำเร็จในทางธรรม โดยยกตัวอย่างถึงคุณลักษณะของผู้ที่บรรลุ ถึงพระนิรุติและพระอรรถธรรม มีการอธิบายเกี่ยวกับสถานะและค

…เบื้องต้นด้วย อุปกรณ์ บุบเพทน ชานติ จ ย่อมรู้ ซึ่งอัญชรเบื้องต้น ด้วยอัญชรเบื้องปลายด้วย ชานาติ นาม ชื่อว่าย่อมรู้ อปริญฺช ซึ่งอัญชรเบื้องปลาย บุบพูกเบน

บทเรียนพระคาถาปกสุตโดยอาจารย์อรรถวาส อุณเจาฯ ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับการเกื้อกูลสัตว์และการเข้าถึงธรรมะ โดยเน้นความสำคัญของคำสอนในแต่ละบท พระคาถามีความสุภาพและมีความหมายในการสร้างความเข้าใจในธรรมะและ

…ปริโยสนุ เป็นที่สุดลงรอบ (อิมัส องูราน) แห่งอังคาร ท.เหล่านี้ (โหติ) ยอมเป็น อิท ดั่งนี้ ชานาติ นาม ชื่อว่าอุไร บุพพฤกษ์ ซึ่งอังคาร เมื่อด้าน อุปปญารณ ด้วยอักษรเบื้องปลาย คือว่า อนุต ครั้นเมื่อ ที่สุด ปฏิญาณ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคำฉีพระมิมปฏิรูป โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างอักษรเบื้องต้นและอักษรเบื้องปลาย การสื่อสารอย่างชัดเจนเกี่ยวกับอุไร บุพพฤกษ์ ผ่านตัวอย่างและการใช้อักษรต่างๆ ในการปฏิรูป การวิเคราะห์

…. ชื่อเหล่านี้ เทวาเนิน องหนูแห่งเทพ สมุจฺจาปิด ให้อนุสชพันธแล้ว องโนะ ปุดโโ อ. บุคคลอื่น สมฺโถ นาม ชื่อว่าผาสามารถ ชนาดิ เพื่ออนันฺทราย อุดม ซึ่งเนื้อความ อิมส ปณฺหาแห่งปัญหา ท. เหล่านี้ นฤดี ยอมไม่มี ฯนฺทน…

เนื้อหาแสดงถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับมหาราช โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญหาและทานในชีวิต ซึ่งพระองค์ตรัสให้เข้าใจถึงธรรมชาติของมนุษย์และความสัมพันธ์กับเทวา การส่งเสริมความเข้าใจในธรรมนั้นมีทั้งความเริ่

… เสกอา เป็นความยินดีประเสริฐที่สุด (โหโต) ยอมเป็น ปน ส่วนว่า คุณหยโ อ. ความสิ้นไปแห่งตนหา เสกโเอว่า ชื่อว่าเป็นธรรมประเสริฐที่สุดณเทอม (สุต สัต ภุณขขสาด) สมปาปุตตา เพราะความที่แห่งความสิ้นไปแห่งตนห้น เป็นธรร…

เนื้อหาเกี่ยวกับความยินดีในธรรมและการสิ้นไปแห่งตนในการเข้าถึงอรหัตตผล ซึ่งถูกนำเสนอในรูปแบบของการอธิบายความประเสริฐที่สุดในทางธรรมะ พระธรรมที่มีคุณค่าในการนำสู่การหลุดพ้น และการชนะต่อทุกข์ทั้งปวง มุ่ง

…รวมน คึว่า ถกฺน อ. ความกัน คึว่า ปีหนฺหา อ. ความปิด คึว่า คุตฺติ อ. ความคุ้มครอง (ภิกฺขูนฺ) คตา นาม ชื่อว่าเป็นกิริยอนกุญฺกฤด กตฺมิ ฯ ทุวามา ในวารํ น. ก็ท่าว่าโศตาเป็นต้นฯ

เนื้อหาว่าด้วยการปฏิรูปคำฐิพระมัยและบทบาทของภิกษุในการสร้างประโยชน์จากการศึกษาพระธรรม โดยการใช้ปัญญาและความสำรวมนั้น สามารถนำไปสู่การหลุดจากความทุกข์และการเสริมสร้างสติปัญญาของบุคคลภายในอาราม.

…ตารา) อับพระศาสดา (กิตต) ตรัสแล้ว โจปนทวารเรป แม้นโจปนทวาร ๆ ปน ก็ ทิวาร อ. ทวารนั้น (ภิญญา) อลุฎติ ชื่อว่าเป็นทวารอันภิญญาไม่สำรวมแล้ว เหติ อุปลุษสมุหิ เพราะอุปลุษธรรม ท.เหล่านั้น อุปุปชุนเหตุ อันเกิดขึ้นอย…

บทนี้กล่าวถึงการอภิปรายเกี่ยวกับทวารอันภิญญาของศาสนธรรม อธิบายถึงความสำคัญของการสำรวมในทวารต่างๆ ที่พระศาสดาได้ตรัสไว้ รวมทั้งเชื่อมโยงถึงเหตุและวิธีการที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาธรรมและก