ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 140 / 167

… ปีทุกา ในหนวดสองแห่งบง แม่นัว มนสา ลำไร อิติ ดังนี้ ๆ ปน แต่ว่า ตุ วาระ อ. วาระนั่น (ภิญูนา) อลุสุ ชื่อว่าเป็นวาวอันภิญญูไม่สำรวมแล้ว อภิชฌาทที อุตสาหะทิ้ง เพราะอุสุธรรมธม ที. มืองิธรรม ท. มิดดนาเป็นต้น อุป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวมและมุสาวาทในพระอิสระ โดยเน้นการฝึกฝนสติและการไม่ยึดติดกับอารมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงอภิชฌาที่เกี่ยวข้องกับสติในการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่าและประโยชน์ ของการสำรวจสภาวะทา

…ว (วาเนมน) ด้วยพระคำสวาส (ตาท) คณิกา (เอตรหิ) อุปปวคุณา (โอฬิ) อ อ.หญิงเพชยา ในกาลนั้น เป็นกิจูตุ์ ชื่อว่าบุณครรธา ได้เป็นแล้ว ในกาลบัดนี้ด้วย ตาท โถวารีโก (เอตรหิ) ปูณโณ (โอฬิ) อ.บุคล ผู้รักษั่งประตู ในกา…

เนื้อหาภายในหน้า ๘๓ ของพระบำบัตถุในภาค ๓ กล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับทักผุ่งหงส์ โดยเริ่มตั้งแต่ สุตา อิม อติติ อาหาริวา การวิเคราะห์บริบทและตัวละครในความเป็นจริง ได้กล่าวถึงหญิงเพชยา พระศาสดา และตัวละค

…ุ ได้เป็นแล้ว ในภาคบัดนี้ ด้วย (ตาม) สารี (แอท) อรรถี อรณูโกร อโล จ อ. นายสารธี ในกาลนั้น เป็นภิกษุ ชื่อว่าอรุธะ ได้เป็นแล้ว ในภาคบัดนี้ด้วย (ตาม) พราหมณ์โอ (อรรถี) กุลสุโภ โครา อโล จ อ. พรหมณี ในกาลนั้น เป็…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาและแปลคำฉันท์พระบรมปฏิญญาในภาคที่ ๔ โดยมีการอ้างอิงถึงภิกษุหลายรูป เช่น สาริบุรุ และอรุธะ รวมถึงพระเถระชื่อกัลสัปปะและพระมารดาของพระอุ่นมาระกัจจ บทแปลนี้เผยให้เห็นประวัติศาสตร์แ

…ำ ถอนุ่ง ลุกส์ ซึ่งบุคคลนั้นว่า กิญ ญ์ เป็นภิกษุ (อดี) วันนี้ อดี งนี้ ๆ (อดี) อ. อรรถว่า หฤุตสูญโต ชื่อว่าเป็นผู้สำรวมแล้ว ด้วยมือ อาวุธ เพราะความไม่มี หฤุดีมานี อาทาราน วา แห่งอาราร ท. มีการยังมือให้สนั่นเ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำรวมของภิกษุในพระธรรม โดยเฉพาะพระอิมาและคุณลักษณะที่เกี่ยวข้อง เช่น การไม่มุ่งทำผิด การสำรวมกายเรียบร้อย และการมีวาจาอ่อนโยน ในแต่ละกรณีถูกอธิบายด้วยคำหลักของพระธรรม เพื่อให้ผู้อ่

…มรรคนและผลเป็นเครื่องบรรลุ อุตตโน ของคน อิติ เพราะเหตุนี้ (เต เสกา) อ. พระเสาะ ท. เหล่านั้น สนุสนติ ชื่อว่า เป็นผู้มีดีด้วยแล้ว (โหนด) ย่อมเป็น ปนะ ส่วนว่า อรหา อ. พระอรหันต์ เอกนุตสนฺสุโล โล เป็นผู้บุญดี ด้…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการปฏิญญาของคัณฐุพระบิดา ว่าด้วยการฝึกกรรมฐานเพื่อให้เกิดผลด้านจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมส่วนบุคคล ทั้งนี้ยังพูดถึงความตั้งมั่นในธรรมชาติและการบรรลุถึงสภาวะที่สูงส่ง คุณธรรมและมรรค

…ิต ตสฺสุ ภกฺญูโน ของภกุญฺนี้ มูขรี เปนคำไพเราะ (โคด) ย่อมเป็น อิติดังนี้ ฯ (อุดโฏ) อ.อรรถว่า สัญญโต ชื่อว่าผู้สารรวมแล้ว มุขน ด้วยปาก อวนตาย เพราะความเป็นอันไม่กล่าว (วนานนฺ) ซึ่งคำ ท. อนิคามว่า ตั่ว อ.ท่าน …

เนื้อหาในชิ้นนี้มีการพูดถึงการปฏิบัติที่ดีในพระพุทธศาสนาซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเป็นคนที่ไม่ฟุ่มเฟือยและมีสติในการดำเนินชีวิต การอธิบายโดยการยกตัวอย่างต่างๆ ที่แสดงถึงธรรมะและการใช้ปากในการพูด

…โยค ๑ คำฉีพระฉับบัณฑิต ยกพัทธแปล ภาค ๑ หน้า 96 ชีวิต ซึ่งชีวิต อนาสาย ด้วยการแสงหอไม่สมควร อมิตมณี ชื่อว่า ย้อมดูหมิ่น คือว่า ที่เผ็ด ชื่อว่าย่อมดูแลน คือนว่า ชิณฑฉนิด นาม ชื่อว่าย่อม รังเกียจ สถา ซึ่งลากอั…

เนื้อหาพูดถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีสติและความเข้าใจในสิ่งที่เป็นอยู่ โดยยกตัวอย่างว่าควรมีความเคารพในตัวตนและไม่ดูหมิ่นภูมิปัญญาของตนเอง การพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพุทธศาส

…ติ ย่อม สรรเสริญ คือว่า โถเมนุติ ย่อมชมเชย ภูมิ ซึ่งภูมิ ต นั้น คือว่า เวอญ ผู้ริษปอย่างนี้ สุขชิชี ชื่อว่า ผู้มีอาชีพอันหมดจดแล้ว (อุตโตน) สารชีวิตตาย เพราะความที่แห่งคนเป็นผู้มีชีวิตอันเป็นสาระ อุตตุทิต ชื…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสรรเสริญและชมเชย และความสำคัญของอาชีพที่บริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการมีชีวิตที่มีสาระ จุดเด่นของเนื้อหาคือการเชื่อมโยงองค์ความรู้ทางจิตวิญญาณกับแนวทางปฏิบัติในชีวิตป

…แล้ว ทุวา เป็น (อิณฺฑุตวา) คิดแล้วว่า อโห โอ อฏฐิอีด คามน่ารัศรรั ราชปุตโต อ.พระราชบุตร ทีปสาโก นาม ชื่อว่าผูเป็นเจ้าของแห่ง ประทีป อวตฺตา ไมรัติแล้วว่ารสแลว่า อตุโฏ อ.ความต้องการ อจฉฺชุกฺ เตน ด้วยกันเป็นแดน…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระธัมมิภทฺถอภินิธาน ซึ่งอธิบายถึงความหมายของการเป็นผู้มีความเข้าใจอภัย โดยอ้างอิงถึงคำสอนในพระคาถาและแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับการทำความเข้าใจในปัญหาชีวิตและการเรียนรู้ของบุคคล นอกจากนี

…ัสเลี่ยง สาวกา ซึ่งสาวกา ท. อุตโฑน ของพระองค์ว่า ภิญญ เป็นภิญญ อิติดังนี้ (ปฏิคโล) อ.บุคล กิฏญู นาม ชื่อว่า เป็นภิญญ โหติ ย่อมเป็น กิฏญาวาดา การเน่น ด้วยเหตุอันมีประมาณ เพิ่งไร อิติดังนี้ สุตาภ คะพระสามา ๆ ส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสอนธรรมะในพระธัมมปิฎก เน้นถึงการรู้ถึงนามและรูปและการแสดงธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอนในยุคพุทธกาล พร้อมทั้งอธิบายถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าในการเรียนรู้นี้และแนวทางที่สำคัญในการเข้าถึงคว

…ผู้ผดาบอันประกอบด้วยหมวดสามและหมวดสี่ให้บังเกิดแล้ว ด้วย อำนานางหมวดตา คำรงอยู่แล้ว เมตตาวิริยา นาม ชื่อว่าเป็นผุ่มใดอยู่ ด้วยเมตตานั้นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น อติ ดั่งนี้ ตุตด ปกาส ใน บท ท.เหล่านี้หนา (ปทสู) แ…

เนื้อหาพูดถึงพระธัมมะที่ไม่ตายและความสำคัญของการมีปัญญาในการเข้าถึงความจริงในพระศาสนา การคบหาสมาคมที่ดี และการปฏิบัติตนบนเส้นทางของธรรมะ ผู้มีเมตตาจะแสดงถึงคุณธรรมที่ประเสริฐในชีวิต.

… วิฑูติ อ่อ ย่อมประสพ นั่นเทียว นิพพาน ซึ่งพระนิพพาน สนิทิโกฐาส อนเป็นส่วนแห่ง ความสงบ สุขบรมสุข อันชื่อว่าเป็นที่เข้าไปสูงแห่งสังขาร สพุ- สงฆาราม อปลนตายเพราะความที่แห่งสังขารทั้งหมด ท. เป็น ธรรมดาว่าเข้าไป…

บทความนี้นำเสนอมุมมองในการเข้าใจคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับนิพพานและความเลื่อมใสในพุทธศาสนา โดยใช้ข้อความจากพระธัมมปัจจญา เพื่อถ่ายทอดความสำคัญของการเข้าถึงสภาวะสุขนิพพาน และการปฏิบัติตามคำสั่งสอนของ

ประโยค - คำฉันพระธรรมที่ถูกต้อง ยกพรรคเปิด ภาค ๔ - หน้าที่ 111 มืออยู่ ภิกขุ อ. ภิกขุ ปฏจงศาติโก ชื่อว่าผู้ก้าวล่วงแล้ว ซึ่งกิลเดสเป็น เครื่องข้าว อติคุมเมน เพราะอันก้าวล่วง ราดิโทโมมหานาภูจิ- สูงฉัน ซึ่ง…

บทนี้กล่าวถึงการอธิบายความสำคัญของการมีสติและการข้ามพ้นจากสิ่งที่ไม่ดีผ่านคำสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะการเริ่มต้นด้วยความเข้าใจในศีลและความรู้ต่างๆ ที่ช่วยให้ภิกขุสามารถพัฒนาจิตใจของตนไปสู่ความดี รวมถึงก

ประโยค- คำผู้ธิษฐิสมบัติถูกต้อง ยกพักแปลภาค ๗ หน้าที่ 113 ปูกโล อ. บุคคลนั้น จิตเอว ชื่อว่าตั้งอยู่แล้วนันเทียว สนุกใน ที่ใกล้ นิพพานสุดเอว แห่งพระนิพพานนั้นเทียว อิติ ดังคา- ปาทสก (คำาภาษส) …

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับนิพพาน และการเข้าถึงความยินดีในธรรม โดยอรรถประโยคที่กล่าวถึงการทำกรรมฐาน ความเข้าใจในจิตใจซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับนิพพาน และการฝึกฝนที่มีความหมาย นักศึกษาจะได้เห็นวิธีกา

…ือ อธิษฐาน คามม์ฐาน กมม์ กโณโต วา หรือว่า กระทำอยู่ซึ่งธรรม ในกรรมฐาน อนึ่งอนตนชอบใจเฉพาะแล้ว สมมติ ชื่อว่าข่อมจิราณ (อิติ) ดังนี้ (คาถาปาฐุก) แห่งงานแห่งพระ- คาถาว่า ยาโต ยโติ สมมติ อิติ ดังนี้ ๑ (อุฑโฒ) อ.…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกในภาคที่ ๔ หน้า 114 ซึ่งสอนถึงความคิดและการปฏิบัติทางธรรม โดยอธิบายถึงการอธิษฐานและกรรมฐาน รวมถึงการเกิดขึ้นและความเสื่อมไปของต่างๆ ในคำสอนที่ให้ความสำคัญกับการทำคว

…ริย์ อิติอาทิ ดังนี้เป็นต้น ๆ ที่จริงอยู่ ดูปริสุทธิสีโล อ.ศิล คือความบริสุทธิ์ ุ ๔. ปุพพุทธจาณ นาม ชื่อว่ารุนอันมีในเบื้องต้น ๆ อินทรียัลโล โล การสำรวมซึ่งอินทรีย์ อินทรียุตต์ อิดิ ชื่อว่า การ อุ่นครองซึ่งอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการให้ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและความสำคัญของการเข้าถึงมหานิพพาน โดยยกตัวอย่างจากการสอนของพระศาสดา ในการแสดงธรรมที่เป็นเบื้องต้น โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่กล่าวถึงกับชีวิตของผู้

…่าผู็ถูกยกพักพอเปล ภาค ๔ หน้าที่ 116 จุดปฏิสนธิโล อ. ความยินดีด้วยดีว่าคุ้ปัจจัย ๔ สนุกสุข อิติ ชื่อว่าความสนโญ โอ อาชิปารสุทธิ จอวา อ. ความบริสุทธิ์แห่ง อาชีพค้ายนั้นเทียว จุดปฏิสนธิสิทธิ สิ่ง จ. สีอัน…

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาตนผ่านอาชีพที่บริสุทธิ์และความสนุกสุขจากการทำงาน หมายถึงการมีชีวิตแบบที่มีความหมายและประโยชน์ต่อผู้อื่น โดยอิงหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตอันดี พร้อมกับย

…ราชาโก พิงเป็นผู้กระทำซึ่ง ปฏิสนธิราช ภวาย พิงเป็น อิดิ ดังนี้ฯ (อุตโต) อ.อธิยาวา สี่อิ อ.ศิล อาโร่ ชื่อว่าอาจาระ วัตถุปฏิพัทธิ์ แม่ อ.วัดและวัดร้อนสนควร อาโร่ ชื่อว่า อาจาระ กุตโต โล พิงเป็นผู้ลาด สัย พิงเป…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับปฏิสนธิราชันและบทบาทของความเป็นอาจาระในพระธรรมปฐม สถานะและการกระทำของบุคคลที่มีคุณสมบัติเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในด้านของการประพฤติในธรรมและการปฏิบัติภายในที่นำไปสู่การเข้าใจความหมา

…ึ้นแล้ว ปชุนโต เม่อะ อุปปนุ อกสส สุ่งอุกคล่อน เกิดขึ้นแล้ว สติสมโมเสน เพราะความหลงพร้อมแห่งสติ ลีมห ชื่อว่า

ในพระธรรมโมที่เข้ามาศึกษาในภาค ๕ หน้า 122 มีการอภิปรายเกี่ยวกับภาวะและความสำคัญของการกระทำที่เป็นกุศล เสนอแนวทางในการเข้าใจถึงความหมายและความสำคัญของการกระทำที่ดีก่อนสวรรค์ โดยอธิบายถึงปฏิภูษาและการทำ

ประโยค - คำอื่นพระธัมม์ทุ่งดอกกอา ยกพัพท์เปลลา ภาค ฯ หน้าที่ 123 จงสงวน คือว่า โคปย ชื่อว่าคุ้มครอง อดตาน ซึ่งตน เอฉ นั้น เอฉ ครับเมื่ความเป็นอย่างนี้ สนุก มีอยู่ ดูจ อ.เถอ อธิบายสุติส จกถึงท…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการคุ้มครองและการรักษาในทางพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับโชคลาภและธรรมะที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิต รวมถึงอธิบายถึงการทำให้เกิดความเข้มแข็งและการตระหนักรู้ใน