หน้าหนังสือทั้งหมด

อธิบายบาลีไวอาน นามกิตติ และกิริยกิตติ
40
อธิบายบาลีไวอาน นามกิตติ และกิริยกิตติ
…ัยแล้ว ลงไว้ แปลน หลังธาตุเป็นตัวสะกด คำ เป็น น วิ วา หนตฺติ หนตฺดา (ชนใด) ย่อมมา เหตุนันน์ (ชนนัน) ชื่อว่า ผู่ม่า หนตฺดู เป็น หนฺ ธาตุ ลง ดู แล้วลงไว้ แปลน น หลังธาตุเป็นตัวสะกด คำ เป็น น วิ.ว่า ชายติ-ติ ชน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายบาลีไวอาน โดยมีการยกตัวอย่างประเภทต่างๆ ของคำในบาลี เช่น นามกิตติ และกิริยกิตติ พร้อมแสดงตัวอย่างการใช้ในประโยคที่เข้าใจง่าย เช่น หนตฺ - ชน ทำการแปลและจัดประเภทของธาตุต่างๆ ไม
การศึกษาอภิญญาและกริยาคติในบาลี
46
การศึกษาอภิญญาและกริยาคติในบาลี
…ปลลง กับที่สุดอัคคีเป็น มจิ มิ. ว่า คมิตุโพ-ติ คมโม (ธรรมโด) (เทน อันเขา) พึงถึง เหตุนี้น (ธรรมนัน) ชื่อว่า อนันเขาพึง. เป็นคำรูป คมมสมะนะ หรือ จะให้เป็น ภาวรูป ภวามะนะ ก็เป็น คมม คม ธาตุ เป็นไปใน ความไป ว. …
เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำในอภิญญาบาลีไวทยกรณ์ ที่เสนอการเชื่อมโยงระหว่างคำต่างๆ พร้อมทั้งการแปลงคำเป็นรูปแบบต่างๆ เพื่อให้เข้าใจเกี่ยวกับการใช้ภาษาและความหมายของคำในบริบทต่างๆ บทความนี้ให้ความสำคั
อธิบายบาลีไวอากรณ์ นามกีดิ และกริยากีดิ
56
อธิบายบาลีไวอากรณ์ นามกีดิ และกริยากีดิ
ประโยค - อธิบายบาลีไวอากรณ์ นามกีดิ และกริยากีดิ - หน้าที่ 55 โสฬส โสฬ. ความเศร้าโศก ชื่อว่า โโลสะ. แม่ ปาโก ในแบบ กิ่นเดียวกัน บางคราว ถ้ามีตัวสะกด เมื่อแปลกที่สูจาร แล้วก็มแปลก ตัวสะกดนั้นเ…
เนื้อหาในหน้า 55 นี้ได้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวอากรณ์ โดยเน้นไปที่การใช้และความหมายของนามกีดิและกริยากีดิ เช่น การแสดงความเศร้าโศก หรือ 'โลสะ' และการแปลงคำที่มีตัวสะกดซึ่งมีรายละเอียดที่ละเอียดลออ จากการ
บาลีไวทยากร: นามกิตติ และกริยากิตติ
64
บาลีไวทยากร: นามกิตติ และกริยากิตติ
…แปลกติ เป็น ทุริว. ว่า ลภิต เตดา-ติ ลภิต. (ชม) เล่มได้ ด้วย ธรรมชาตินั้น เหตุนี้นั้น (ธรรมชาตินั้น) ชื่อว่า เป็นเหตุได้ (แห่งชน) เป็นกัตถูป กรณสารนะ วิภทฺ เป็น วี บทหน้า สุข ถาธา ในความหมดจด ว. ว่า วิภชนฺ วิ…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวทยากรในเรื่องนามกิตติและกริยากิตติ โดยพิจารณาความหมายของคำศัพท์ต่างๆ รวมถึงรูปแบบการใช้ในประโยค เช่น กัตถูป กรณสารนะ และคำอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น ลภฐ, วิภทฺ, สมํ, นิทุกฺ
ปฐมสัมผัสบทที่บรรทัด ๑ - หน้า 295
300
ปฐมสัมผัสบทที่บรรทัด ๑ - หน้า 295
…่อจิตของเรา ) ตั้งมั่นแล้ว ด้วยสมาธิโณจตุถาดนนี้. ส่วนในคำว่า ปริสุทธ์ เป็นต้น มีวิจฉฉังดังต่อไปนี้ ชื่อว่า บริสุทธ์ เพราะมีสติเป็นธรรมชาติโสรสุทธิ อนุญาให้ เกิดแล้ว มีคำอธิบายไว้ว่า " ชื่อว่า ผุดผ่อง คือโสว…
เนื้อหาพูดถึงการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยเน้นที่การใช้องค์เทศน์เกี่ยวกับคุณธรรมและการมีสมาธิ เพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งของจิตและธรรมชาติของการเป็นผู้บริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบ
การวิเคราะห์จิตและธรรมในความไม่หวั่นไหว
303
การวิเคราะห์จิตและธรรมในความไม่หวั่นไหว
…มไม่มีสิลส์เพียงดังเนิน และมีกสิลส์ปรากฏไป ) นั้นบังเกิดพึ่งทราบ ตามแนวแห่งองค์คุณสูตรและวัตถุสูตร. ชื่อว่า เป็นจิตอน เพราะถึงความชำนาญ. ชื่อว่า ควรมาก กรงาน เพราะเข้าถึงความเป็นบาทแห่งทุกข์, ชื่อว่า ตั้งมั่…
เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรมที่เกี่ยวข้องกับความไม่หวั่นไหว โดยมีการอธิบายถึงธรรมทั้ง ๒ คือความไม่มีสิลส์และมีกสิลส์ และการเข้าถึงอัญญาเพื่อทำให้รู้แจ้งถึงทุกข์. ธรรมนี้เป็นหลักสำคัญในกา
การศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับโจทย์ในพุทธศาสนา
148
การศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับโจทย์ในพุทธศาสนา
…จที่เป็นไปอย่างวีว่า " ท่านเสพเมถุนธรรม ท่านลักทรัพย์, ท่าน่มมนุษย์, ท่านอดคุณวิสิฐที่ไม่เป็นจริง " ชื่อว่า โจกระบูฎก1 โจที่เป็นไปโดยมีอิทธิอย่างวีว่า " ท่านต้องเมถุนธรรมปรากิฏก1 ชื่อว่า โจพระบูฎก. โจที่เป็น…
เนื้อหาในหน้าทัศนสมิ่ง ปาสัทกาเกี่ยวกับประเภทต่างๆของโจทย์ที่ปรากฏในพุทธศาสนา โดยอธิบายหลักการที่เกี่ยวข้องกับอาจารวิบัติ อาริวิบัติ และวิธีการระบุความถูกต้องของกรรมตามอำนาจแห่งอาบัติ รวมถึงการไม่กระท
คำอธิบายเกี่ยวกับโรงเก็บของและปราสาทในพระราชวัง
283
คำอธิบายเกี่ยวกับโรงเก็บของและปราสาทในพระราชวัง
ประโยค (ตอน) - จุดส่วนปลากามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 282 ที่ชื่อว่าโรงเก็บของนั่น ได้แก่ โรงเก็บสิ่งของมีดยอดเป็นต้น จำผิดแต่โรงเก็บของนี้ไป พึ่งทราบวินิจฉัย โดยยืนยัน…
เนื้อหานี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับโรงเก็บของ ซึ่งมีการสร้างขึ้นจากอิฐเพื่อป้องกันภัย ซึ่งประกอบด้วยปราสาทหลายหลังและอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของปราสาท เช่น ปราสาทรูปห้าเหลี่ยมและปราสาทโลน. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกา
ปัญญามนต์ปลากักอรรถกษะพระวินัย ปริวรร วิศนา - หน้าที่ 774
60
ปัญญามนต์ปลากักอรรถกษะพระวินัย ปริวรร วิศนา - หน้าที่ 774
… หน้าที่ 774 "ผู้คงฐานแห่งอภิพบคุล เพราะกรรมของตนที่ทำเองในอดีตภาพ นี้ที่เดียว ผู้มีมาตรจิรวาไม่ครบ ชื่อว่า ผู้ไม่บริสุทธิ์ บุคคลไม่อุดมสมบูรณ์ ชื่อว่าบุคคลไม่บ่อ สองบทว่า อลุชิสน ส จ พาลสูส จ มีความว่า ภิกษ…
เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับอภิพบคุลและมาตรจิรวาในบริบทของพระวินัยและอริยสัจ โดยมีการวิเคราะห์ความหมายของการกระทำและนิสัยของบุคคลเพื่อสร้างความเข้าใจในจริยธรรม การทำความเข้าใจในหลักแห่งพระธรรมช่วยให้เกิดพ
พูดจามีโทษและผลกระทบ
70
พูดจามีโทษและผลกระทบ
…าอาจเหล่านั้น วางข้อมขัดด้วยคำและคำมีต้น เพราะเป็นวาจามีโทษ เหมือนอย่างปมที่เกิดขึ้นในต้นไม้มแผล ฉน ชื่อว่า วาจาข้อขอดดังปม คำพูดเสียหาย ชื่อว่า วาจาหยาบ วาจานั้นเป็นวาจากัลเกิน ประจำอาม่าเข้าไปบาดหยุด เหมือ…
บทความนี้กล่าวถึงดุลยภาพในการพูด สื่อว่า วาจาในลักษณะที่เป็นโทษสามารถสร้างความขัดแย้งและทำให้เกิดความโกรธ เคล็ดลับและการวิเคราะห์เกี่ยวกับการพูดที่มีผลกระทบต่อบุคคลอื่นถูกนำเสนอ การระวังการใช้คำและการ
การไม่ประมาณในพุทธศาสนา
251
การไม่ประมาณในพุทธศาสนา
ประโยค 5 - มัจจุราชนั่งด้วยสามารถแห่งความเพียร ชื่อว่า นิฏฐุต- ธรรมดา, อธิบายว่า 'ความเป็นผู้ใฝ่รู้ท้อถอย.' ความไม่มีความตั้งอยู่ ในการนำพุทธศาสต์ ชื่อว่า
บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดแห่งการไม่ประมาณในพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเป็นผู้ใฝ่รู้ท้อถอยและความไม่มีความตั้งอยู่ในกิจกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกุศลธรรม โดยอ้างอิงถึงศัพท์เฉพาะที่แสดงอาการของการไม่ผสมและ
ความหมายและความสำคัญของพระมหาจริยในพระพุทธศาสนา
43
ความหมายและความสำคัญของพระมหาจริยในพระพุทธศาสนา
…เล่ม ๕ หน้า ๔๓ แต่ในศาสนานี้ พระมหาจริยแห่งภิกษุผู้มีศีลบริสุทธิ์ ปรารถนา เทพนิยายชั้นใดชั้นหนึ่ง ชื่อว่า อย่างต่ำ เพราะมีเจตนาเฉลียว, ภิญโญ ย่อมเกิดในทิวโลกตามที่ปรารถนา ด้วยพระมหาจริยขั้นนั้นนั่น. ส่วน ค…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระมหาจริยในศาสนาพุทธ อธิบายถึงความสำคัญและชนิดต่าง ๆ ของพระมหาจริยที่มีผลต่อการเกิดและความเจริญของภิกษุผู้มีศีลบริสุทธิ์ โดยอธิบายว่า พระมหาจริยแบ่งออกเป็น 3 ชนิด ได้แก่ พระมหาจริยชั้
ความเข้าใจในจิตและธรรมชาติ
102
ความเข้าใจในจิตและธรรมชาติ
…่างอื่นเป็น คติแท้ [๒๕๒] ในอรรถกถามงคลสุดธรนี้ พระอรรถกถารักษ์กล่าวว่า "มโน (ใจ) มานะ (ในทม มโนใจ) ชื่อว่า จิต." อรรถกถามูลปริยายสูตรว่า " ราะคดี จิตดี อรหัตดี ชื่อว่า มานะสะแรงอยู่ รา่คือว่า ในประโยคนี้ว่…
ข้อความนี้สำรวจความหมายของจิตและธรรมชาติในบริบททางธรรม โดยอธิบายถึงจิตในแง่มุมที่มีความสัมพันธ์กับอารมณ์และปัญญา การสำรวจนี้รวมถึงการศึกษาเรื่องความคิด การรับรู้ และภาวะจิต โดยมีการอ้างอิงถึงแหล่งที่ม
ความอวะสะและการทำความคับแค้น
167
ความอวะสะและการทำความคับแค้น
…กี่ยวกับอวะสะทั้งหมดนั้นแสดงขื่ออวะสะ. กิลสดหล่านั่นแล ที่สัมปุญวะอวะสะเหล่านั้น ในกาลต่อไป (อนาคต) ชื่อว่า ความเรึอนอันดำ ความคับแค้น." [๒๒] ภูฏีกาสาวสุตรเป็นต้นนั้นว่า "บทว่า วิจิตรญา ได้แก่ อันทำความคับแ…
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของอวะสะและผลกระทบที่ทำให้คนเกิดความคับแค้นและทุกข์ทางกายและจิตใจ โดยอิงจากภูฏีกาสาวสุตร และวิเคราะห์ถึงวิบากที่ติดตามการเสพคนพาลและอารมณ์ต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิต. ความเรึอนและค
ลักษณะความไม่เคารพในศิลป์และสมาธิ
9
ลักษณะความไม่เคารพในศิลป์และสมาธิ
… ก็หรือทำการคอน่องมือ และเท่าอย่างอื่น อัน พระเถระมีได้ชื่อเชิญพูดในสำนักงานของภูษาแก้ทั้งหมด ภูกูนีชื่อว่า "ไม่เคารพในพระสงฆ์." [ลักษณะความไม่เคารพในศิลป์] อรรถกถาสังคิดสูตรว่า "ภิกษุไม่ย่อมศิลาก ๓ ให้บริบู…
บทความนี้ว่าด้วยลักษณะความไม่เคารพในศิลป์และสมาธิ ตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยได้อ้างอิงจากอรรถกถาสังคิดสูตรและอรรถกถาสังสัจจสูตร ซึ่งเน้นความสำคัญของการให้ความเคารพในศิลปะ ความสมาธิ และความไม่ประมาณท
การศึกษาเรื่องความสนใจและปัจจัยในพระพุทธศาสนา
46
การศึกษาเรื่องความสนใจและปัจจัยในพระพุทธศาสนา
…กระนั้น ก็มีข้อแปลกกันอยู่ Because ความสนใจโดน ในอธิศรีร- ปัจจัยที่หยาบเป็นต้น ที่น รับแล้วอย่างไร ชื่อว่า ยกลากสันโดน (ยินดีตามได้) แท้, นอกจากไม่ชื่อว่า ยกลากสันโดน เพราะ สันโดนอนนี้นั้น อาศัยสําคัญว่าปัจ…
บทความนี้กล่าวถึงปัจจัยหยาบและปัจจัยต่างๆ ที่มีอยู่ในศาสตร์ของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความสนใจและการใช้อธิศรในการศึกษาทางธรรม. การวิเคราะห์เรื่องของวัตถุที่ล่อและความเข้าใจในธ
ความปรารถนาใหญ่ในปรัชญา
83
ความปรารถนาใหญ่ในปรัชญา
…ตุนัน ท่านจึงกล่าวว่า ราโคาสารโคเป็นต้น. อรรถกถื้ออัญญาสลิมิว่า "สภาพใจ ย่อมกำหนดนานเหตุนัน สภาพนัน ชื่อว่า สาราโค." อรรถกถาวิงค์ว่า "บุคคลอ่อนปรารถนาวัตถุใหญๆ ก็หรือ ว่า ความปรารถนาของบุคคลนั้นใหญ่ เหตุนัน …
เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความปรารถนาใหญ่ในพุทธศาสตร์ เช่น ความเป็นผู้มีความปรารถนาใหญ่ (มหิฏฐา) ได้被อธิบายว่าเป็นการที่บุคคลมีความปรารถนาสิ่งที่ยิ่งใหญ่ บทความยังอ้างถึงอรรถกถาและสูตรต่างๆ ที่
การประกอบจิตและประเทศแห่งน้ำในพระสูตร
170
การประกอบจิตและประเทศแห่งน้ำในพระสูตร
…ศแห่งภูเขาน้ำอันได้มาว่า กำ เซาะแล้ว คือ อันนำ้ทาเลแ ล้ว ซึ่ง โลกเรียกกันว่า นิมมะพลบ นิมิกูษะบ้าง ชื่อว่า กันทะ. ประเทศแห่งแผ่นดิน เมื่อฝนไม่ตกตลอด ๙ เดือน ก็เกิดกระแง้ง ชื่อว่า ปรษะ. เหมืองเล็กที่ไหลไปสู่…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการประกอบจิตที่มีความสำคัญและการอธิบายประเทศแห่งน้ำในอรรถกถาที่เกี่ยวข้องกับพระสูตรต่าง ๆ โดยมีเนื้อหาที่เกี่ยวกับการตั้งอยู่ของประเทศ ความสำคัญของภาวะจิตและกาล เวลา และที่ตั้งของน้ำ
พระธรรมในจตุตถสูตร
171
พระธรรมในจตุตถสูตร
…่อนแห่งเม่นมั่น. สองบทว่า อฐิ มานา ความว่า ตลอด ๙ เดือน ด้วยสามารถเถมั่นคงดูและคิมหฤดู ห้วงน้ำหน่อย ชื่อว่า สาปา because เป็นดูดดิง หงอน้อยชื่อว่า ฑูฬพะ เพราะทำเทส โออธร เป็น อุ อภิรษ. น้ำย่อมไหลมาจากประเทศท…
ในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการฟังธรรมและการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการเคารพในพระธรรม โดยหากไม่ฟังและปฏิบัติตามธรรม ย่อมสร้างความเสื่อมแห่งพระศาสนา ในขณะที่การเคารพและปฏิบัติตามธรรมจะสร้างความมั่นคงให้ก
ปฏิวิริยะและสิกขาบท
147
ปฏิวิริยะและสิกขาบท
…วัตถุ ที่มาถึงเข้า คือจากวัตถุที่จะพึงก่อว่างตามที่มาปรากฏ (เฉพาะ หน้า) ของบุคคลผู้ได้สมาทานศีล ชื่อว่า สมาปทวิธีวิธี (เจตนาเป็นเครื่องเว้น) ที่เกิดขึ้นด้วยสามารถการสมาทาน ชื่อว่า สมาทนวิธี" ภิกขุณ…
เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการที่ใช้ในพระพุทธศาสนาอย่างเช่น ไตรวิธีที่อธิบายถึงเจตนาและการเว้นจากวัตถุต่าง ๆ โดยเฉพาะในด้านของสมาทานศีลและอริยมรรคที่เป็นแนวทางในการบรรลุธรรม. เรายังได้พบว่าแบ่งเป็นหลายประเภท