ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 69 / 167

ประโคม - พระจั้มปิฎกถอดคำแปล ภาค ๙ หน้า 80 [แก้ถอรณ] บรรดาบเหล่านั้น ว่า เหตุสงฺญิโต ความว่า ชื่อว่า ผู้มีมืออันสำรวมแล้ว เพราะความไม่มีกานอันมือเป็นต้น หรือกร ประทานสัตว์เหล่านี้เป็นต้นด้วย นัยแม้ในบ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการสำรวมในด้านต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการควบคุมมือ วาจา และจิตใจ เพื่อให้เกิดการพัฒนาหรือการฝึกฝนทางจิต ซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิต เพื่อให้เป็นผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิแล

… - พระธรรมปิฎกอรรถกระแสแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 85 [แก้อตรรกะ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่ามูตสมญาโตก ว่า ชื่อว่าผู้ สำรวมแล้วด้วยปกต เพราะไม่พูดคำนิยามว่า "เจ้าเป็นคนชาติโค้ง" เจ้าเป็นคนกุศล" แม้แต่คนทั้งหลายมีสต…

บทความนี้นำเสนอการตรวจสอบคำสอนในพระธรรมปิฎก โดยเน้นไปที่คุณสมบัติของมูตสมญาโตกและปัญญาที่พระผู้พระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับมนุตตาฎกติ และการตีความเกี่ยวกับพระบาลีและอตัเร รวมถึงประสบการณ์ของภิกษุโภกะโลเกกะท

…าภที่เกิดขึ้นแก่คน, จริงอยู่ กิษฺฐ์ผู้นั้นการย่อมไปมาลำคับตรก เลี้ยงชีพของผู้ว้าร แสวงหาอันไม่สมควร ชื่อว่า ดูหมิ่น คือ ดูแลน ได้แก่ รังเกียจ ลาภของตน; เพราะเหตุนี้น่ะ กิษฺฐ์ไม่ควรดูหมิ่นลาภของตน ด้วยการ ไม่…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นลาภที่ตนมีและไม่เที่ยวปรารถนาลาภของผู้อื่น โดยเนื้อหาชี้ให้เห็นว่าความสำเร็จและลาภที่แท้จริงจะเกิดขึ้นจากการทำดีของตนเองเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่า

…านอันประกอบด้วยเมตตาอยู่ดี ผู้ชาน หมวด ๓ และหมวด ๔ ให้เกิดขึ้นด้วยอำนาจแห่งเมตตาแล้วว่าดังรองอยู่ ก็ชื่อว่า ผู้มปลอดด้วยเมตตาโดยแท้. คำว่า ปาณโน ควา่า คึกฤกได เป็นผู้เลื่อมใสแล้ว, อธิบายว่า ย่อมปลุกฝังความเล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประพฤติของพระภิกษุในพระศาสนาและความสำคัญของเมตตาในการบำเพ็ญเพียรเพื่อเข้าถึงพระนิพาน การเป็นผู้ที่ประพฤติตามอาจาระและในปฏิสังขารจะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง การดำเนินชีวิตด้วยเมตตาจ

…ตรัส เรียกว่า "ผู้นำโอฆะ" ได้แท้จริง." สองบทว่า ภณ ภิกษุ คำว่า ภิกษุ เธอขงฟังด้วยอำนาจ แห่งมาต ๒ และชื่อว่า อย่างประกามแล้ว เพราะความเป็นผูมปกติ ไม่ประกามในยาธรรมเป็นต้นอยู่. บทว่า มงคุสุข คือ จิตของเธอ จงอย…

ในเนื้อหาได้อธิบายถึงคำกล่าวของพระศาสดาเกี่ยวกับการเป็นผู้นำโอฆะ โดยเน้นที่คุณธรรมและปัญญาของภิกษุ ที่จำเป็นต้องมีเพื่อหลีกเลี่ยงความโลภและประมาท ซึ่งเป็นความผิดพลาดที่สามารถนำไปสู่ทุกข์. การมีปัญญาเส

…อรติ ความว่า เมื่อมนุษย์พร้อมทั้งปัจจัย เป็นสภาว ปรากฏดังนี้อยู่ ปีติและปราโมทย์ที่เกิดขึ้นแล้วนั้น ชื่อว่า เป็นอรติ ของท่านผู้ทั้งหลาย คือ ของผู้เป็นบัณฑิตโดยแท้ เพราะความที่เป็น และปราโมทย์เป็นธรรมให้สวดจิ…

บทความนี้อธิบายถึงปีติและปราโมทย์ซึ่งเป็นอารมณ์ที่นำไปสู่ความสุขและการรู้แจ้งในพระธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงคำสอนจากพระคาถาในพระสนานที่เน้นความสำคัญของการพัฒนาจิตใจและการประพฤติตามหลักธรรมที่สืบมา อันจะน

ประโคด - พระภิธัปทัณฑ์แปลภาค ๙ หน้า 115 [แควรรรร] มะลิ ชื่อว่า วสุลภา ในพระคาถานั้น. บทว่า มุขวานิ แปลว่า เห็นแล้ว. ท่านกล่าวคำอธิบายนิไว้ว่า: "มะลิครือ ย่อมปล่อย…

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาเกี่ยวกับมะลิและข้อคิดในการปลดเปลื้องโทษในชีวิต จากการบรรยายของท่านพระอาจารย์ โดยมีแนวทางในการดำเนินชีวิตให้เป็นไปในทางพระอรหัตของภิกษุ และยกตัวอย่างการปฏิบัติของภิกษุ ๕

…ด้วยอะไรหนอ ?" เมื่อภิกษุเหล่านั้นทราบ ทรูว่า "ด้วยถ้อยคำชื่อ" แล้ว, ตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย พราหมณ์ ชื่อว่า ประหารถ พราหมณ์ ย่อมไม่มี', แต่พรรหมนี้ผู้สมะหรือจักเป็นผู้อูก พราหมณ์ก็อาศัยประหารถได้: นี้ชื่อว่า…

บทสนทนาที่เกี่ยวข้องกับพระเถรและความเห็นเกี่ยวกับพราหมณ์ กล่าวถึงการประชุมของภิกษุที่มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับคุณสมบัติและความเหมาะสมของพราหมณ์ พระศาสดาทรงแสดงธรรมและเตือนให้รู้ถึงความไม่ควรประหารถพราห

…มว่า รายอมหิตเตียนพารามผู้ ประทารพระมันฉันลาภ. บทว่า ตติ ธิ ความว่า ผู้ฝึกใจ ประถานอัญเขูปราร อยู่ ชื่อว่า ย่อมจองเวรในเบื้องบนของเขา, เราติเตียนผู้อองเวรนั้น แม้ว่าผูประทานนั้นที่เดียว. สองบ่าวว่า เฌติกิจ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทเรียนจากพระธัมม์ทัณฑ์ที่เน้นถึงความสำคัญของจิตใจและความสัมพันธ์กับอารมณ์ แม้ว่าอารมณ์อาจจะนำความทุกข์เข้ามา แต่ใจที่อุ่นสามารถนำไปสู่การสงบสุขได้ การฝึกฝนใจและการอยู่ร่วมกันอย่างมี

…วามโกรธ ของบุคคลผู้นั้นได้, ความ เกียรตินั้น ย่อมเป็นความประเสริฐไม่น้อย. ในอัตสัมปุปผุด้วยความโกรธ ชื่อว่า หัสสมโม, ใจอัตสัมปุปผุ ด้วยความโกรธของเขานั้น เมื่อถึงความอ่อนชั้นด้วยความอันมรรคร ชื่อ ว่าย่อมกลับ…

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธและผลกระทบต่ออารมณ์และจิตใจของมนุษย์ โดยใช้บทพระคาถาเป็นตัวอย่างในการสอนให้เข้าใจธรรมะและการควบคุมอารมณ์ การอธิบายถึงธรรมชาติของใจที่ถูกความโกรธครอบงำและวิธีการที่จะสา

…"ครูธรรม ๘ ประการ เราให้แล้วแก่พระนางมหาชาดิโคดมมิ, เรา เองเป็นอาจารย์ เราเองเป็นอุปปักษะของพระนาง, ชื่อว่าสามรึง ในพระฉันทะทั้งหลาย ผู้เว้นแล้วจากทุจริตทั้งหลายมีทุจริตเป็น ต้น อันเธอทั้งหลายไม่ควรทำ" ดังนั…

ในหน้าที่ 170 ของพระอิฐมปทุติถกุาแปล ภาค ๘, พระศาสดาตรัสแสดงความสำคัญของการเว้นจากความชั่วในทางกาย วาจา และใจ โดยบุคคลที่สำรวมแล้วว่าสามารถเรียกว่าเป็นพราหมณ์ได้. นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมและผลของกรรม

…่ทั้ง ๕ ด้วยประการฉะนี้ [พวกสามเมนเล่าเรื่องที่ถูกกรมงาน] ก็แล้ว จำเดิมแต่ นั่นมา ทราบว่า เรือนนั้น ชื่อว่า เป็นเรือนมีช่อง ๕. ในกลางที่สามเมนไปสู่วิหาร ภิกษุทั้งหลาย ถามเมซึ่งสามเมนทั้งหลายว่า "ผู้มีอายุหลา…

บทความนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างพราหมณ์นีและท้าวสักกาที่มีการสนทนาและการกระทำต่างๆ โดยเฉพาะการถวายอาหารและการแสดงออกของผู้มีอำนาจ เหตุการณ์นี้ส่งผลต่อความเข้าใจในพฤติกรรมของตัวละครและความสั

…และโลกหน้า, เราเรียกผู้นั้น ซึ่งไม่มีความหวัง พราก (กิเลส) ได้แล้ว ว่า เป็นพรหมณ์." [แก้รถ] ค้นหา ชื่อว่า อาสา ในพระคาถานั้น. บทว่า นิราสลั ได้แก่ ไม่มีตัณหา. บทว่า วิสิฐุตต ขวามว่า เราเรียกผูพรากได้แล้วจา…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาของอภิษุที่ไม่ได้มีความหวังใดในโลกนี้และโลกหน้า โดยพระศาสดาตรัสว่า ผู้ใดไม่มีความหวังในโลกนี้ เราเรียกผู้นั้นว่าพรหมณ์ และได้มีการพูดถึงผลของการปฏิบัติธรรมที่เป็นประโยชน์ต่อการปล่

…าวางแก้วมณี ค้นหาคำว่า ได้ประมาณค่าผลแตงโม แตงบทบูลของพระศาสดา ได้ยว่า เขาได้รับความคิดอย่างนี้ว่า "ชื่อว่า ความอิ่ม จัก ไม่มีแก่นทั้งหลายผู้ดูแลครุมิแห่งแก้วมณี พร้อมด้วยพระรัศมีอันมีม สีดจทองคำแต่พระสิริขอ…

ในบทนี้กล่าวถึงความประสงค์ของมนุษย์ที่ต้องการฟังธรรมจากพระศาสดา โดยเน้นปัญหาในการออกจากทุกข์และความอิ่ม การพึ่งพาธรรมะเป็นหลัก ยกตัวอย่างถึงพราหมณ์นิมจิตารุจฉิลักษณะแห่งนิมที่มีความคิดในการลักแก้วมณีจ

…่อนเฝ้าพระราชา ไม่ควรหรือ ?" [ภรรยาศรธรรมนี้อธิบายถึงผู้ใหญ่ว่าวด] นางนอนอยู่บนเตนะแลcกล่าวว่า "นาย ชื่อว่า พระราชนั้นเป็น

ในบทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระราชากับเศรษฐีซึ่งพูดคุยเกี่ยวกับความสุขและการปรากฏตัวของภรรยาในงานเลี้ยง เศรษฐีมีความกังวลต่อความสนใจของพระราชาและการตอบสนองของภรรยา ชี้ให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมในชีวิตครอ

ประโยค - พระธรรมบทที่ถูกฉบับแปล ภาค ๙ - หน้า 265 อย่างไร ?" เมื่อเขาบอกว่า "คนที่เป็นใหญ่ของพวกเรา ชื่อว่า พระราชา," จึงแจ้งความที่ตนเป็นผู้มีใจไม่แช่มชื่นอยู่ กล่าวว่่า "พวกเรา ยังมีบรรดาผู้ใหญ่เป็นใหญ่ (น…

พระธรรมบทที่ถูกแปลในภาค ๙ บอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการแสดงความไม่พอใจและความเศร้าของผู้คนที่มีต่อพระราชา โดยเฉพาะในมุมมองของเศรษฐีที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตและความรู้สึกต่างๆ ในสังคม โดยมีการเน้นถึงค

…วามแห่งพระกตโนว่า :- ผู้ใด ต้นหาอันเป็นไปในทวาร ๖ ในโลกนี้แล้ว เป็นผู้ไม่มี ความต้องการอยู่อาศรอเรอ ชื่อว่า เป็นผู้ไม่มีเรอรืน เว้นเสียได้ เราเรียกผู้อื่นว่า มีต้นหาและภูอ้นสิ้นแล้ว เพราะความที่ต้นหา และภูเป…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการประชุมของบรรดาภูเขาที่ได้สนทนาเกี่ยวกับพระจิตและวิญญาณที่มีอายุ โดยเฉพาะความทะเยอทะยานในภูมิ การแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับผู้ที่สามารถเข้าถึงพราหมณ์ได้ และการค้นหาความต้องการใ

…ธรรมที่ควร ละ ทำให้แจ้งซึ่งธรรมที่ควรทำให้แจ้ง คือบรรลุพระนิพานหรือบรรลุ พรหมจรรย์อันตนอยู่บ้างแล้ว ชื่อว่า เป็นบุณี เพราะเป็นผู้มรูลวก แห่งผู้ว่า ด้วยปัญญาอันเป็นเหตุสิ้นไปแห่งอาสวะ เราเรียกบุคคลนั้น ซึ่งชื…

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุธรรมและการยึดมั่นในหลักการของพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของพรหมจรรย์และการสิ้นไปของอาสวะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเกี่ยวกับเทวดาและพราหมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับชั้

…อกสี่ ได้กระ ทำแล้ว อยู่อยู่ กามึง ซึ่งกรรมอั้นไม่สมควรแล้ว หิ เพราะว่า ( ปุกโฉะ ) อ. บุคล สมโณ นาม ชื่อว่า เป็นสมณะ สาวกปฏิบญฺ- ปาทมดูดตน การเผด เพราะเหตุอันมีเหตุมีการห้ามมิให้สาธุภคฺเป็นตน เป็นประมาณ โหติ…

คำบูชาพระมาที่ปฏิฐิถวายในภาคที่ ๕ เน้นความสำคัญของการทำบุญและการปฏิบัติธรรม เพื่อสืบสานหลักธรรมและความเชื่อในการปฏิบัติ ยกตัวอย่างคำคาถาที่เกียวข้องและอธิบายถึงความเชื่อที่สืบต่อกันมา การบูชาและสัญลัก

… ภาค ๕ หน้าที่ 103 ดู่ พุทธมหามิ ซิ่งพระมหามุนีนี้ คุณฑวาม ไปแล้ว สุสาน สู่ไปซ่า วิริย ดุทธภูมิ นาม ชื่อว่า วิริยะนิติธรรมภะ พูนธิวา ผูกพันแล้ว ติเลอป ตั้งฟงแห่งหญิง า ก. กุณฑู กระทำแล้ว (วนานน) ด้วย คำว่า อ…

เนื้อหาตรงนี้กล่าวถึงคำเดชของพระมหามุนี, อำนาจของราชาและการปฏิบัติการของเสนาบดีในพระราชวงศ์ พร้อมทั้งความสำคัญของบรรณาการและความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และประชาชน โดยเน้นถึงบทบาทของพระอุปราชาและค