ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 133 / 308

…วรุพุทธมหत्त " ไป แล้วอย่างนั้น คือไปยังสถานที่ใกล้ชิดว่านี้ ได้แก่ที่บ่าวใกล้คล่อ พระผู้พระภาคเจ้า ดังนี้บ้าง. หลายบาทว่า " ควฏฐ สกฺโธ สมโมทิ " ความว่า พระผู้มี พระภาคเจ้า เมื่อทรงถามถึงความสุขทุกข์เป็นต้น…

ในบทนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'อุปสมฤมิตวา' ซึ่งแสดงถึงการเข้าไปฝัน พร้อมทั้งกล่าวถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าที่มีความรื่นเริงในการสนทนากับพราหมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถ้อยคำที่เกี่ยวข้องกับการเกิดความรื่

…ิติติด) เหมือนในคำว่าหลายเป็นนิวว่า " พระอันต์และพระอาทิตย์ ย่อม เดินเวียนรอบไปในที่อื่นไม่เสมอ " ดังนี้ เพราะเหตุนี้ ในคำว่า " เอกมนุช นิสิทธิ์ " นี้ พึงเห็นใจความอย่างนี้ว่า "เวชุฒพรหมนต์ นั่งบ่งแล้ว จะ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของคำที่ทำให้เกิดความสัมพันธ์และความละลึกถึงกัน โดยใช้ศัพท์ต่าง ๆ ที่มีความหมายลึกซึ้ง เช่น สัมโมหนียะ ซึ่่งแสดงถึงความสุขและความบริสุทธิ์ของภาษา เพื่อให้ผู้เรียนได้เข้าใจอร

…ways หรือไม่ชื่อเชิญด้วยอาจนะเลย " เมื่ออธนำ (พระพุทธองค์) จึงราบทูลว่า " ตถี่ โก โคดม น สมุปน- มว" ดังนี้ มืออธิบายว่า " การที่พระองค์ไม่ทรงทำสามกิจกรรมก็ทรงเป็นต้นนั้น ไม่สมควรเลย. [ พระผู้พระภาคเจ้าทรงคั…

บทสนทนาในหน้าที่ 232 นี้กล่าวถึงคำถามและคำตอบระหว่างเวรุญฐพรมณฑ์และพระผู้พระภาคเจ้า โดยเน้นการอธิบายความหมายของคำสอน และการยืนยันสิ่งที่ได้ฟังและเห็นเป็นจริง พร้อมการกล่าวถึงความไม่เหมาะสมในการกระทำบา

…ได้ เปล่งสวัวราว่า "เราเป็นยอดแห่งโลก เราเป็นผู้เจริญที่สุดแห่งโลก เราเป็นผู้ประเสริฐที่สุดแห่งโลก" ดังนี้ บุคคลผู้ควรแก่มกิจกรรม ๓. ที มหา. ๑๐/๑๓

ในหน้าที่ 233 ของ 'ปฐมสัมผัสจากกษัตริย์แปล ภาค ๑' มีการกล่าวถึงความสำคัญของการกราบไหว้และการเชิญชูบุคคลที่ควรเคารพในหลากหลายโลก โดยเฉพาะความเป็นสัพพัญญูของพระพุทธเจ้าในปัจจุบัน อีกทั้งยังได้อธิบายถึงก

…กศาสนาที่แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 235 นันโดยประการอื่นในพระองค์ จึงตรัสว่า พราหมณ์! บรรยายนี้ มีอยู่แล้ว ดังนี้เป็นต้น [ ปริยายศัพท์หลังในอรรถ ๓ อย่าง ] ในคำว่า " ปริยาย " เป็นดังหวัง พึงทราบวินิจฉัยดังนี้คำว่า…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'ปริยาย' ในศาสนาพุทธ โดยเน้นที่ความหมายและการประยุกต์ใช้งานในเทคนิคต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจกระบวนการ การพัฒนาสิ่งที่ดีในชีวิตและการรักษาความเป็นพระอรหันต์ ในการต

…ทกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 238 เชื่อมบทเป็น "อนภาว กตา" กล่าวว่า ทำไมให้มีภายหลัง. ปฐมว่า "อนภาว กตา" ดังนี้มึี่ ความเหงงปะะนั้นว่า "ถึงแล้ว ซึ่งความไม่มีในภายหลัง" ในบทว่า "อนภาว กตา" นั้น ตัดบท ดังนี้ คือ อ…

ในบทนี้เสนอการตีความของอนภาว กตา และความหมายเกี่ยวกับการไม่มีในอนาคต โดยกล่าวถึงการตัดบทและการเปรียบเทียบกับคำสอนอื่นของพระองค์ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการตระหนักในธรรมชาติของสรรพสิ่งและการไม่เกิดขึ้นใน

…นที่คืนแถบ และ แสงสว่างข้างนอก ก็กลังปรากฏ, บัดนี้ ความอยู่ของมันสบาย จักมีแก่ พวกเราในแสงสว่างนี้" ดังนี้ มีความประสงค์จะออกมา จึงเอาทั้ว กระทะกระเปาะฟองไม่ยื่นออกมา. ต่อจากนั้นกระทะฟองไม่มัน ก็แตกออกเป็นส…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงลูกไก่ที่อยู่ในไข่ต้องการออกมาสู่โลกภายนอก หลังจากที่ฟักออกมาได้ ลูกไก่มีความรู้สึกประสงค์ที่จะออกมาเผชิญโลกภายนอก แต่ยังมีความลังเลอยู่ ความเชื่อมโยงกับปรัชญาของพระพุทธศาสนาถูกกล่

…่าว่า " พระผู้มีพระภาคเจ้า ได้ทรงบรรลุความเป็นผู้เจริญ ที่สุดและประเสริฐที่สุดด้วยปฏิปทา อะไรนอลา ? ดังนี้ พระผู้มี พระภาคเจ้า ทรงทราบความคิดของพราหมณ์นั่นแล้ว เมื่อจะทรงแสดง ว่า " เราได้บรรลุความเป็นผู้เจร…

บทนี้แสดงถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าในฐานะที่เป็นผู้เจริญที่สุดอย่างยอดเยี่ยม พระองค์ทรงประกาศความพร้อมด้วยปฏิปทาที่ทำให้พระองค์มีความเป็นผู้ประเสริฐเหนือกว่าใคร นอกจากนั้นยังพูดถึงความคิดของพราหมณ์เกี่ยวกั

…ัย ตั้งแต่ แต่ปฐมามาน วิจักษา ๓ เป็นที่สุด ที่พระองค์ได้รับบรรลุแล้วด้วย ปฐมานี้ จึงถือว่า "โสโอโอ" ดังนี้เป็นต้น ในบรรดาคบเหล่านี้ ใจความแห่งบทเป็นต้นว่า " วิจิวเจว กามิ วิจิวเจ อฑฺโญธิ ธมฺเมติ" พระผู้มีพร…

ในเอกสารนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงคุณวิสัยตามที่ได้รับบรรลุ โดยเน้นที่การสำรวจความหมายของกามและอุดมธรรม อธิบายว่ากามคือความพอใจและความกำหนัด ซึ่งเกี่ยวข้องกับความดำริและการกำหนดที่เกิดจากอำนาจของคว

…โดยนัยเป็นคำว่า " บรรทัดคำ และอุกกศลธรรมเหล่านั้น ความพอใจด้วยอำนาจแห่งความ ใคร เป็นไหน ? คือ กมม " ดังนี้. อีกอย่างหนึ่ง กมามฉันนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ในบทนั่น เพราะเป็นกิเลสามก. ตรัสไว้ในบทที่ ๒ เพราะเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาถึงความเพียรในพระพุทธศาสนา ซึ่งได้มีการกล่าวถึงการสังเคราะห์และการแสดงความรู้ในบทที่ ๑ และบทที่ ๒ เกี่ยวกับกามและวิตก โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ในคัมภีร์วิริวังค์เพื่อแสดง

ประโยค(๑) - ปฐมสัมปทานสมุทรกัปแปล ภาค ๑- หน้าที่ 261 อำนาจแห่งความใคร่" ดังนี้, จริงอยู่ นิวรณ์ทั้งหลาย ย่อมเป็นคำลัก ตัวตรงต่อองค์คัมภีร์ว่า "องค์คัมภีร์ทั้งหลายเท่านั้นเป็น ปฏิ…

เนื้อหานี้สำรวจการบรรยายเกี่ยวกับอำนาจแห่งความใคร่และความสงัดในพระธรรม รวมถึงบทเรียนจากพระมหากัจฉาเถระและการให้คำอธิบายในทำนองของอุบายต่างๆ ที่ใช้ในการเติมเต็มจิตใจให้สงบ ผ่านการปฏิบัติธรรมและการเข้าถ

…ี้ ปีติและสุข ย่อมเป็นของเกิดแต่เวลาเหมือนกันฉันนั้น. อันนี้ ปีติและสุขนั้น มีอยู่ก่อนนั้น เพราะเหตุดังนี้นั้น จะกล่าว รวมด้วยเท่านั้นเองว่า "วิภาคปีติสุข" ดังนี้นั่น ก็ใช้ได้. แต่ในคัมภีร์วิไลย์ พระผู้พระภ…

เนื้อหานี้เพื่อเสาะหาความหมายของปีติและสุขในจิตใจ ตลอดจนแนวคิดที่พระอาจารย์มีต่อปีติและสุขว่าเป็นผลพลอยได้จากการตระหนักรู้และการมีอารมณ์ที่ดี. พระพุทธเจ้าตรัสถึงปีติว่าเป็นความยินดีที่เกิดขึ้นเมื่อมีอ

…งว่า " ชื่ออานาม ที่ควรจะพึงอึงอย่างนี้ว่า เป็นไปกับด้วยวิตก เป็นไปกับด้วยจิตรา ฯลฯ มีดีเท่า andสุข ดังนี้ นั้นเป็นในแล? ข้าแจ้ จะกล่าวเจตสฏต่อไป :- " เปรียบเหมือนบุรุณอื่น เว้นทรัพย์และปรีชาสี ย่อมเป็นผู้…

บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะในปรัชญา โดยเฉพาะการเข้าไปพิจารณาองค์ 5 ได้แก่ วิตก ความตรึก วิจาร ความตรอง ปีติ และสข เพื่อทำความเข้าใจลักษณะที่แท้จริงแห่งนิโรธ การประสงค์ในกรณีนี้ทำให้เกิดการอภิปราย

… จิตคิดคตา ชื่อว่า อนาน." เพราะฉะนั้น คำที่ท่านกล่าวไว้ว่า " เป็นไปกับด้วยวิตก เป็นไปกับด้วยวิจาร" ดังนี้ ฉันใด, แม้เมื่อพระผู้มีพระภาคมิได้ ครองไว้ในอธิการนี้ว่า " ลติเตกคตา แม้จิตเตกคตา ก็ทอวร ทราบว่า " …

เนื้อหาสำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับเอกคตาในทางพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงการกำหนดความหมายและคำสอนของพระผู้มีพระภาค ส่วนความหมายของอุปสัมปชัญญะยังถูกอธิบายถึงความหมายว่าการเข้าถึงหรือการซึมซับความรู้จากการเรีย

…ค ๑ - หน้าที่ 274 ที่ชื่อว่า เจตโก เอโกทิกวะ นั้น ได้แก่ความตั้งอยู่แห่งจิต ๙ ล ๙ ความตั้งในมันชอบ ดังนี้ ก็อธรรมนานี้ร่วมกับปฐมในคัมภีร์- วิ่งดังนั้น ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดังนี้ ย่อมไม่ผิด ย่อม เที…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเจตโก เอโกทิกวะ รวมถึงการอธิบายที่เกี่ยวข้องกับความตั้งอยู่แห่งจิตซึ่งมีการเชื่อมโยงกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการไม่มีวิตกและวิจารในบางสภาวะทางจิ

…" เพราะเหตุนี้นั่น ท่านจึงกล่าวใจความนี้ไว้ว่า "เพราะ ก้าวล่วงไปดี และเพราะความสงบระงับวิถีวิจารณ์" ดังนี้ ในคำว่า "อุปฺปกิโก จ วิสฺสํ" นี้ มีวิตฉันดังนี้:- ธรรม– ชาติที่ชื่อว่า อุปเบาะ เพราะอธิบายว่า "ย่อม…

ในเนื้อหาเริ่มด้วยการตั้งคำถามถึงความสงบระงับวิถีวิจารณ์ว่าเป็นอุบายในการบรรลุเป้าหมายหรือไม่ โดยนำเสนอความเห็นจากอธิษฐานรัตน์ ที่กล่าวถึงการสรรเสริญเพื่อเพิ่มความพยายามในการบรรลุองค์มรรค การหยิบยกคำศ

…ชานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า ก็อาจจะอธิบายไว้ในปฐมสัมมนาและทุติยมานนั้น อย่างนี้ว่า "อุปฌงโก จ วิสารสี" ดังนี้ มีไม๊ครับ ? เพราะเหตุไร จึงไม่ตรัสสนบูชานี้ไว้แล้ว ? เฉลยว่า "เพราะมิก็ยังไม่ปรากฏชัด." จริงอยู่ ก็…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงการถามนบูชาซึ่งมีบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงธรรมะที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรัสไว้อย่างละเอียด พร้อมการสำรวจถึงการพัฒนาของสติและสัมปชัญญะ ตามพระธรรมคำสอนไว้ในปฐมสั

ประโยค(ตอบ) - ปฐมสมันตปาสติกาเภสัช ภาค ๑ - หน้าที่ 284 (ความที่จิตมีธิติมเดีย ) ชื่อว่า "ถาม" ดังนี้ อันนั้น เป็นนัยทางอ้อมเท่านั้น แต่โดยนัยทางตรง ติดยามนั้น เวลานงค์ คือ อุเบกขา สติ และสัมปชัญญะเสีย…

บทความนี้กล่าวถึงการถามในการศึกษาในปฐมสมันตปาสติกาเภสัช โดยเน้นองค์ประกอบของจิตที่ประกอบด้วยอุเบกขา สติ และสัมปชัญญะ ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการเรียนรู้และการเข้าใจความสุขและทุกข์ที่อยู่ในจิต สามารถเรี

…ไม่ เพราะเหตุนี้ มานนั่น พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงทรงเสริญว่า " มิตติบริสุทธิ์อ้อนอุบากบาให้เกิดแล้ว " ดังนี้. แม้น คิมภิวิสิฐงค์ พระองค์ก็ได้สร้อไว้ " สติย่อมเป็นธรรมชาติ เปิดเผย บริสุทธิ์ ผ่องแผ้ว เพราะอุบาก…

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'อฤทมสุข' ที่มีความหมายว่าสุขที่ไม่มีทุกข์ และ 'อุบากบ' ที่มีลักษณะเป็นกลางในการเสวยอารมณ์ โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงถึงเวทนาที่เป็นปฏิปกต์ต่อทุกข์และสุข รวมถึงการเสริมควา

…ราะอรรถว่า พระโวาทวรรธุเป็นครั้งที่ ๔. [ ตติยามณฑล ๕ จุดฤทธามณฑล ๓ ] ในคำว่า "อานน" นี้ มีวินิจฉัยดังนี้คือ : ตติยามณฑล ๕ ด้วยองค์ทั้งหมดมีอุบากาบเป็นต้นฉันใด จุดฤทธิานี้ ก็องค์ ๓ ด้วย องค์ทั้งหมดมีอุบากา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายจุดฤทธิและองค์ฤธานในบริบทของพระธรรมคำสั่งของพระผู้มีพระภาคเจ้า ความเข้าใจในธรรมชาติที่บริสุทธิ์และบทบาทขององค์ต่างๆ ตามที่กล่าวถึงในพระไตรปิฎก จุดฤทธิแบ่งออกเป็นหลายระดับและมี