ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 135 / 308

…า] ถามว่า ไม่พึงพ้นอย่างไร ? ตอบว่า จริงอยู่ สงบานทั้งปวง มือกว่า "โย ปน ภุญ เมตัญ ญมณ์ ปุญญาเวยยะ" ดังนี้ พึ่งเป็นสิกขาบทอันพระศาสดาสั่งจ้าบัญญัติ ฝ่ายชนหลาอื่น ไม่เห็นวิธีทดทอ บ แต่พระบาญญัตินี้ จะยังความ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความคิดและการปฏิบัติในบริบทของศาสนา ซึ่งสำรวจถึงบทบาทของสิกขาบทที่พระศาสดาสั่งสอนและผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อผู้ปฏิบัติ นอกจากนี้ยังพูดถึงการเข้าใจและการเคารพในพระธรรมเพื่อการก้าวหน้าในท

…์ท่านหลายยังบ่ได้บอกลา คือยังมึได้อาลัย ผู้ที่มั่นบ่ให้จุ๋งพระบรมแล้ว จะไม่หลีกไปสู่ทิศร้ายในชนบท?" ดังนี้ นี้เป็นพุทธจินตนะ (ความเคยประพฤติมาของพระพุทธเจ้า) ข้อหนึ่งก่อน. ส่วนพระสาวกทั้งหลาย จะบอกลา หรือไม…

เนื้อหานี้พูดถึงความเคยประพฤติมาของพระพุทธเจ้าและพระสาวก โดยเฉพาะด้านการบอกลาและการเสด็จไปยังชนบทซึ่งพระพุทธเจ้าทำเพื่อสงเคราะห์ประชาชน นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงพุทธจินตนะและการเดินทางในมณฑลสามแห่ง พ

…ินนะ (ความเคยประพฤติม่านของพระพุทธเจ้า) จึงตรัสพระดำรัส เป็นต้นว่า " อาณัญ โฬ นปนี อนุนุต คาตาดาน " ดังนี้. กล่าวว่า อายาม แปลว่า เรามาไปกันเกิด. กล่าวว่า อปลิโกลกสุขา แปลว่า เราจักบอกลา ( เวรัญช-พราหมณ์ ) …

ในบทนี้มีการนำเสนอพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงแสดงเกี่ยวกับพุทธาจินตะ ซึ่งมีส่วนสำคัญในการอธิบายความหมายและการติดต่อสื่อสารกับพระอานนท์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเคารพในฐานะที่ท่านพระอุปาลีร

…กันนั้น" แล้ว จึงได้คราบทูลคำเป็นต้นว่า "ขอพระโคดมผู้เปิดทรงพระกรุณาโปรดรับคติเตารของข้าพเจ้า เถิด" ดังนี้.

บทความนี้กล่าวถึงการอ้างอิงถึงไทยธรรมจากมุมมองของพราหมณ์ที่มีความกังวลเกี่ยวกับการครองเรือนและการประกอบความคิดในเรื่องนี้ นอกจากนั้นยังมีการค้นหาว่าไทยธรรมที่พระองค์จะพึ่งได้นั้นสามารถได้จากที่ใดมา รว

…ด) เนื้อหัวใจปวดปั่น (ก็ผิด) ของบุคคลผู้ถูกพระราชาหรือโรงงานกรรม ด้วยสั่งบังคับว่า "เองจงให้ทรัพย์" ดังนี้ ชื่อว่า วันนี้ติดตะ (ความหวาดเสียว). บนซูชัน คือลีมปลายของขึ้นบ้างบน ในเมื่อมีภัยเกิดขึ้น ชื่อว่า โ…

บทความนี้พูดถึงมุมมองทางเศรษฐกิจในบริบทของความสัมพันธ์และจิตวิทยาของบุคคล โดยเน้นถึงการมีส่วนร่วมของบิดาและผลกระทบต่อบุตรชาย พร้อมความคิดเกี่ยวกับการเฝ้าระวังและการจัดการทรัพย์สิน ในบริบทที่เกี่ยวข้อง

…นนั่งเพราะพิษพันธุ์ไว้] มาราคอองค์ท่านสุทินน ได้เชิญท่านสุทินไปในความอุฎฐ์ ด้วยความว่า “ถ้าสันนั้น” ดังนี้ ที่อยู่ในบทว่า “พ่อสุทิน!” ถ้าเช่นนั้น พ่ออิงให้พิษพันธุ์ไว้บ้าง,” คือมาราคาได้พูดว่า “ถ้าพ่อยง ยิน…

ในบทนี้กล่าวถึงความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างตัวละคร โดยเฉพาะท่านสุทินที่มีความคิดเป็นทุกข์เมื่อรู้สึกว่าหลายต่อหลายคนไม่ต้องการเขา ซึ่งเกิดความรู้สึกโศกเศร้าทำให้เขาสลบลงในสถานที่ที่เขาอยู่ สถานกา

…มื่อจะประกาศ (เปิดเผย) บาป-กรรมที่ตนทำแล้วนั้น (แก่หลากภิฏุสุขหาย) จึงได้คำเป็นต้นว่า "ปุรณฤทธิอาย" ดังนี้. [พวกภิฏุสุขหายเห็นด้วยว่ากรรมนั้นให้เกิดความสำราญได้] - หลายบ่าว่า อ๋อ หิ เต อาวุโส สุทินู ภูดูอา…

เนื้อหาพูดถึงคำนิยามในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า 'ทานิน' ซึ่งมีความหมายถึงกิเลสและสุขภาวะของจิต โดยจะอธิบายถึงการกระทำบาปกรรมที่ส่งผลต่อความสุขความเป็นกุศลของผู้ปฏิบัติในสังคม. การกล่าวถึงท่านพระสุทนี

…บัดได้" ต่อจากกัน เหล่าภิกษายาย เมื่อจะพรำสอนพระสุตินั้น จึง ได้กล่าวคำเป็นต้นว่า "หนู อาวุโส ภาคต" ดังนี้. บรรดาบทเหล่านั้น ศัพท์ "หนู" เป็นนิมิต ลงในอรรถ อนุมัติและตำหนิ. บทว่า อนุกปร ยาย แปลว่า โดยเหตุไม…

ในบทนี้พูดถึงการเข้าใจความหมายของคำว่า 'ยิ ดวั' และอธิบายถึงการไม่สามารถประพฤติพรหมจรรย์ได้เนื่องจากความชั่ว รวมถึงการยอมรับและการดำเนินการตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มีเจตนาสำหรับการกลายความกำหนดและการไ

…มนาคายบุตร เหล่านี้ ย่อมเป็นผู้วัน-จากอารมณ์เหล่านั้นได้ พวกเธอทำกิจที่ทำ ได้ยากหนอ ทำกิจที่หนักหนอ ดังนี้ เหมือนพรหมฝ่ายจิตอธิษฐานทรงไตรเทพ ได้เห็นพระคัมภีร์ในวันปฏิรูปแล้วเสือมและนั่น ด้วยเหตุนี้ พระผู้พร…

เนื้อหาหมายถึงความไม่สงบในสัมปรายภพที่เกี่ยวข้องกับอาสวะ เพื่อการกำจัด ต้องมีการศึกษาสิกขาบท ตามที่พระธรรมบัญญัติไว้ โดยอธิบายถึงการเลื่อนใจเพื่อให้หลุดพ้นจากอารมณ์ที่ทำให้เกิดความขัดแย้ง และการรักษาว

…ุคคลนั้น โดยอาการอย่างนั้น จึงตรัสคำว่า "ยากิโส" เป็นต้น. ในคำว่า "ยากิโส" เป็นต้นนั้น มีวิจินฉัย ดังนี้:-

บทความนี้นำเสนออรรถาธิบายเกี่ยวกับสิกาขบวิงค์ ซึ่งเป็นหนึ่งในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'โย ปานติ โโย ยาทีโส' พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคำว่า 'โย' ที่ใช้เพื่อ

…พระอานนท์เถอะได้กล่าวไว้แล้ว. อันยัง โดยส่วนแห่งรัฐว่า "ใครในที่นี้?" ตอบว่า "พวกข้าพเจ้า เป็นภิขุ" ดังนี้ เพื่อประโยชน์แก่ปฏิญาณที่ไม่ชอบธรรมไม่เป็นความจริง. บทว่า เอกภิขุ ความว่า ผู้ถึงความเป็นภิขุ คืออุป…

เนื้อหาในเอกสารนี้สำรวจเกี่ยวกับคำว่า 'ภิกขุ' ซึ่งมีความหมายในด้านสมณญาและปฏิญาณของตนเอง โดยอธิบายบทบาทและความสำคัญของการประกาศตนเป็นภิกขุในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการดำรงอยู่ของภิกขุและบทบาทในการปก

…รอะไร ๆ ก็เหมือนอย่างว่า ด้วยคำว่า สงคืน ที่พระผู้พระภาคเจ้าตรัสไว้ "พิ้งสำเรืองการนอนร่วม สงสานืน" ดังนี้ มันติทีไม่ได้นื้อความพิสดารอะไร ๆ คำว่า สงคืนนี้ พระองค์ตรัสโดยความเป็นคำกล่าวสละสลวยด้วยพยัญชนะ โด…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงการตีความสัญญาสิทธิสมานุโทน พร้อมการอรรถาธิบายที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายในบทกฎหมาย โดยอาศัยคำอธิบายและการทำให้แจ้งในเรื่องความเป็นผู้ทรงพล และการไม่บอกคืนสัญญาอันส่งผลต่อค

…ราะเหตุใด? เพราะไม่มีลำดับแห่งเนื้อความ จริงอยู่ เพราะพระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่า "สิกขาสิขามาเป็นโนโน" ดังนี้ เนื้อความ ย่อมเป็นอันธรรองดรัส แล้วตามลำดับ ในเมื่อสัตย์ว่า "คนถึงพร้อมซึ่งสิกขา" ไม่บอกสิกขานั้น ๆ…

เนื้อหาส่วนนี้พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างการบอกสิกขาและการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสถึงการไม่ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย ซึ่งเป็นหัวใจหลักในการเข้าใจสิกขาอย่า

…ะ สมปุจฉามิ" ข้าพเจ้าบอกปฏูม- มาน" แต่กล่าวเสียว่า "ทุติย มาน สมปุจฉามิ" ข้าพเจ้าเข้า ทุติยามน ดังนี้. ถ้าภิกษุกรัสนันนั้น จะบอกแก่ผูได, ผู้น้อยอ่อนรู้ คำพูดนี้ประมาณเท่านี้ว่า "ภิกษุนี้มีความประสงค์จ…

ในเนื้อหานี้จะพบกับการอธิบายเกี่ยวกับ ชีวิตและการปฏิบัติของภิกษุ รวมไปถึงการสื่อสารและการแสดงความคิดเห็นในพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการรักษาความถูกต้องในคำพูดและการแสดงออกถึงความนิ่งมั่นในสูตรที่ศึกษา โดยมีตั

…น บอกลา. ถ้า ว่า กิ๋วนัน เจาะบอกเฉพาะแม้บุคคลสองคนในที่คนสอง คนยืนอยู่ว่า "ข้าพเจ้าบอกแกคนสองคนนี้" ดังนี้, บรรดาคนทั้งสอง นั่น เมื่อคนหนึ่งรู้จักตาม รู้ทั้งสองคนก็ตาม สกาย ย่อมเป็นอันบอกลา. ๑. คำฟ่าว่า ทุก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดการบอกลาในภาษาและวรรณกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการสื่อสารและการแสดงออกทางสัญลักษณ์ เช่น การใช้มือเป็นเครื่องหมายในการบอกลา การอธิบายถึงความต้องการและความประสงค์ของผู้พูดต

…กล ได้ยินเสียงของภิฎะนั้น ก็เข้าว่า "สมณะผู้เรสนูปนู ปรารถนาเอาความเป็นครูหลัก เคลื่อนจากศาสนาแล้ว" ดังนี้. สิกขา ย่อมเป็นอันบอกเลิกแท้. แต่ในขณะนั้นนั่นเอง กรบอกเลิกอาณาจักรไม่ก่อนไม่หลัง เป็นข้อที่รู้ได้ว…

บทความนี้กล่าวถึงการบอกเลิกอาณาจักรในบุคคลจำนวนมากและการกระทำที่เกี่ยวข้อง เช่น การตะโกนบอกเลิกและความเข้าใจของผู้ที่อยู่ใกล้เคียงเมื่อได้ยินเสียงนั้น การบอกเลิกอาณาจักรนี้มักนำไปสู่การเข้าใจบางอย่างใ

…หน้าที่ 114 "อยู่ชู ปฏิญญ คิดดีมี มนสิกลโร" "ตั้งแต่วันนี้ไป ขอท่านจงทำใน ใจข้่าเจ้าว่าเป็นคฤห์สุด" ดังนี้ ก็ดี หรือกล่าวโดยโวหารของชาวอริยะนะ (คือชาวคศ) หรือโวหารของชาว มิลักษณะดีดี เมื่อเธอกล่าวเนื้อความน…

เนื้อหาในบทนี้เสนอการวิเคราะห์และการอธิบายของบทเรียนในปฐมสมันต์ปลาสติกา โดยแบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับการคิดดี การปฏิญญา และการทำความเข้าใจใน ๗ บท รวมไปถึงการรวบรวมบทเรียนทั้ง ๗๘ บท ซึ่งระบุความสำคัญและเนื

ประโยค(3) - ปฐมสัมผัสวาสกาลที่แปล ภาค 2 - หน้าйн้ำ 140 "แล้ว" ดังนี้ เป็นผู้ไม่อธ่อเหตุเช่นนั้น ถึงพร้อมด้วยธีและโอฑัปปะ มีส่วนเปรียบดังพระศาสดา แล้วกล่าวเถิดขอแสดงนี้แ…

…- หน้าที่ 141 อนุปฏิญญาวิชาการ [กำหนดสัตว์ที่เป็นวัตถุแห่งปราชญ์เป็นต้น] ในรวะแห่งอนุญญติ มิวินิจฉาดังนี้ :- บทว่ อนุครโม แปลว่า โดยกำหนดอย่างที่สุดทั้งหมด บทว่ ติรัจฉานคตาย ปี ความว่า ในประชาสัตว์ผู้ไปแล้…

บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดประเภ TIFF ของสัตว์ที่เป็นวัตถุแห่งปราชญ์ในบริบทของวิชาการ โดยเฉพาะประเภทของสัตว์ที่ใช้ในการศึกษาและอธิบาย เช่น สัตว์มีสองเท้า และสัตว์วิจฉาณตัวเมียที่มีความสำคัญในด้านการศึกษ

ปะเภท(3) - ปฐมสนัขป่าสิมาแค่เปล ที่สัตว์ยังได้กินโดยมาก และที่สัตว์จะกินแล้วโดยมาก" มีวินิจฉัย ดังนี้:- [เรื่องพระวินัยธร ๒ รูป] ได้ยินว่า ที่เกาะคงพินิษัฏิวีป มีพระวินัยธร ๒ รูป เป็น พระเถระร่วมอาจารย…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระวินัยธร ๒ รูปที่เกาะคงพินิษัฏิวีป ซึ่งเป็นพระเถระร่วมอาจารย์กัน มีการพูดถึงความฉลาดของพระอุปติสสะเถรและการสืบตำแหน่งพระวินัยของพระมหาสมเถรและพระมหาปทุมเถร โดยเฉพาะการสืบตำแหน่งของ