ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 136 / 308

…ังแม่โคหลายหลายข้างน้ำอิฐรด ที่เขาบาง ที่เขาบาง ที่หางบ้าง ขี้หลังบ้าง มีดกำหนดถูกต้ององค์ฉาตโคบ้าง”ดังนี้ พระผู้มพระภาคจึงตรัส ในจุมบันสะว่า คู่อนไภผุ่งหลาย ! อึงนิงองค์ฉาต

เนื้อหานี้พูดถึงการพยายามในสรีระของภิกษุ และการฝึกฝนเพื่อไปสู่การบรรลุธรรม โดยการเรียนรู้จากแผลพังของสัตว์วิเศษซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะในระดับสูง ในการปฏิบัติยังมีเป้าหมายที่จะจัดการกับประเด็น

…หาได้ไม่; ในการที่ไม่ถูกต้อง อันจะมีโทษ อย่างไรเล่า? บาปกรรมเหล่านั้น ถ้าไม่มีที่พึ่งในศาสนอยู่นี้" ดังนี้ แล้ว เมื่ออรังแตกแสดง บรรดาดูกละ ๒๐๘ ฤทธิ์กะเหล่านั้น แต่ ละฤทธิ์กะ โดยความต่างแห่งองคชาตที่กล่าวแล…

บทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา โดยระบุว่าอาจมีบาปกรรมที่เกิดจากการกระทำนั้น และแสดงให้เห็นถึงการรักษาผู้ปฏิบัติธรรมด้วยฤทธิ์กะ 238 ประการ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการใช้ชีวิตของผู้หญิงและช

…ดูกะเหล่านั้นทั้งน กนามแสดงซ้ำอีก โดย นัยท่อกวว่า "พวกภิภูเป็นข้าศึกในสำนักงานของมนุษย์ผู้หญิง" ดังนี้ ในดูกะเหล่านนั้น บัณฑิตพึงทราบวินิจฉัย โดยนัยดังที่กล่าว มาแล้วนั้นเทียวแล จบการพรรณาความต่างแห…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความสำคัญของภิภูและสันตดูกะในพระธรรม โดยเฉพาะการตีความและอธิบายถึงบทบาทของภิภูเป็นด่านในสำนักงานของมนุษย์ผู้หญิง ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างการเข้าใจในหลักธรรมทางศาส

ประโยค – ปฐมสมเด็จพระสกลฤกษ์ ภาค ๒ – หน้า ที่ 162 แห่งงานได้บงบอกเหล่าเทวดาไว้ ดังนี้ ได้ระบุของพวกมนุษย์ไป เพื่อบวงสรวงแก่วิถีเหล่านี้. ก็พวกมนุษย์ เป็นผู้หาได้ง่าย ตลอดกาลทุกเมื่อ ส่ว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฤกษะและคุณธรรมตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงแนวทางในการบรรลุคุณธรรมในทางศาสนา รวมถึงบทบาทของมนุษย์และอัญญูในวรรณกรรมไทย เรื่องราวนี้นำเสนอเพื่อนำความเข้าใจในบริบท

…รื่องสตรีคุรหัส 8 เรื่อง เรื่องให้ผลักกัน 8 เรื่อง เรื่องภูมิผีเผ่า 8 เรื่อง เรื่องลูกน้อง 8 เรื่อง ดังนี้ นี่เป็นไฉน ?" วิสาขบว่า "พระคาถาเหล่านี้ ชื่ออุปาทานคาถาแห่งมิติองค์ว่า คือเรื่องนั้น ๆ ที่พระผู้มี…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับพระคาถาในเมืองไพศกาล พร้อมทั้งอธิบายถึงพระวินัยที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงวิจัยและลงไว้อย่างละเอียดในช่วงที่ทรงพระชนม์ ด้วยการเน้นลักษณะทีรสรและความสำคัญของวิถีแห่งธรรมในอนาคต.

…เป็นอันระงับด้วยดีทีเดียว เรื่องทั้ง ๔ เรื่อง ต่อจากเรื่องเทศกับนี้ไป มือithaว่า "มาดูฤา เมดูน ธมม" ดังนี้ มีเนื้อความชัดเจนแล้วนั้น ในเรื่องภิญญูมีหลังอ่อน มีวิจัยฉันนี้:- ได้ยินว่า ภิญญูรูปนั้น เคยเป็นคนฟ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงภูมิพีและการนำในเวลากลางคืนที่เกี่ยวข้องกับภิญญู การทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามแนวทางนั้นมีผลต่อสังคม การประพฤติชุมานิติ และการระงับอาบัติในกาลต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับภ

…ั้นจึงไม่เป็น อาบัติ เพราะไม่วิสัย เรื่องมันเทกะ ปรากฎชัดเจนแล้ว ในเรื่องภิญูมีอิทธิปริก มีวิสัญญัติดังนี้:- บทว่า อุณหินทรีย์ ความว่า เธอกายประสาทถูกโรคทำจัด แล้ว ย่อมไม่รู้สึกสุขหรือทุกข์ เหมือนทอดตอไม้นั…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความเรื่องปฐมสัมผัสกลากในแปลภาคที่ ๒ โดยให้ความสำคัญกับตัวละครภิญู และความหมายของอาบัติในบริบทของภิกษุ มีการพูดถึงความรู้สึกของผู้ที่ประสบอิทธิปริกและเรื่องราวความเชื่อมโยงของศาส

…วามผูกในว่า "ภิกษุทั้งหลายผู้นั่งทำจรรยาหรือ กิจกระไรอย่างไรอยู่ เธอเหล่านั้น จักช่วยรักษาประตูนี้" ดังนี้ แล้วว่าจัดก็คร. ส่วนในอรรถกถากูรุณี ท่านกล่าวว่า "จะบอกแม้ว่าอุบาสก

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการควบคุมประตูในสถานที่ที่ภิกษุอาศัยอยู่ เพื่อรักษาความสงบสุขภายในที่พักและไม่รบกวนผู้อื่น ที่สำคัญคือการปฏิบัติตนตามธรรมเนียมที่เหมาะสม เช่น การล็อกประตูและการอาบดีเมื่อเข้าออก

…นเหล่านั้น พึงกล่าวว่า "ถ้ากิญจุฏิใดสามารถจะดูแลกิญจุฏิอยู่ได้, ขอท่านจงมอบให้แก่เธออันว่นนั้นแหละ" ดังนี้แล้วจงกล่าวไป. ถ้าภิกขุใด ทำอากุจิไว้ในป่า หรือไม่ได้ผูกยามา ภิกษุนั้นคิดว่า "เสนานะจิเป็นของบริโภคแ…

ในประโยคนี้กล่าวถึงการจำพรรษาของภิกขุที่พบพระธรรมในวันปฐมมัตตาและการปฏิบัติของพวกเขา โดยมีการแยกแยะระหว่างภิกขุที่ทำอากุจิและไม่ทำอากุจิ รวมถึงแนวทางการสร้างกุฏิในป่า การดูแลกิญจุฏิ และวัสดุที่ใช้ในกา

…พุทธทาลิกขุทั้งหลาย ได้ทำกรรมอย่างนี้แล้ว เมื่อพวกกิฬทำในดลในสัตว์ทั้งหลาย ในฐานะเช่นนี้ ก็ไม่มีโทษ ดังนี้ เมื่อจะเจาะเอาพระเณรนี้เป็น กุศลมุติ อย่าได้สำคัญในอันที่จะเบียดเบียน คือในอันที่จะทรมาน ในหมู่สัตว…

พระผู้พระภาคทรงย้ำให้ระมัดระวังและไม่ควรทำอันตรายต่อสัตว์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชั้นหลัง ซึ่งการทำลายชีวิตมีผลต่อทั้งสังคมและจิตใจของคน ทำให้ควรมีสติและปัญญาในการดูแลสัตว์เหล่านี้ในทางที่ถูกต้

…็นผู้มีความริยายในเจ้าหน้าที่ผูกรำบาญไม่มันอยู่เที่ยง, พอเขาได้ฟัง พระราชดำรัสว่า "จงให้คนเอาตัวมา" ดังนี้, แต่เพราะพระราชามีได้ ทรงรับสั่งว่า "จงให้เรียกมันมา" ฉะนั้น จึงทำการจองจำเจ้าหน้าที่น ผู้กรำบาญนั้…

เนื้อหาบทนี้อธิบายถึงบทบาทและอำนาจของวาสการพราหมณ์ในการดูแลทรัพยากรธรรมชาติ และการลงโทษเจ้าหน้าที่ที่ไม่ทำตามคำสั่งของพระราชา ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และผู้ใต้บังคับบัญชาในสังคมมคธ และกา

…ะ จึงไปเปล่าในขณะนั้นนั้นแหละ เพราะเหตุนี้ พระธรรม- สังหาคราช จึงว่าไว้ว่า “อุทกาส โน อายสม ธนิโยะ” ดังนี้ เป็นต้น." สองทวา ทารุณ กิจฉุ ความว่า เพราะเหตุแห่งไม้ทั้งหลาย. หลายทวา ปรูหิ หถมฺ ญฺญามิ ความว่า ก่…

บทความนี้เน้นถึงการสอนและคำอธิบายในพระธรรมที่ว่าด้วยการปลดปล่อยเจ้าหน้าที่ การถวายต่อสมณะพราหมณ์ และการอธิบายพระวจนะที่สำคัญในชีวิตของพระราชา ผ่านบทบาทและคำสอนที่มีความหมายลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังอธิบายถึ

ประโยค(ตอน) 1-215 โปรดบริโภคใช้สอยเถิด" ดังนี้, พระนั่งเถระนี่กล่าวหมายเอาพระรัตนั่นนั้น. หลายทบว่า เตศ มะ สุมาย ภาสิต มือธิบายว่า "โยม ได้กล่าวค…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงการบริโภคและการนำญ่าไม้และน้ำ โดยพระเจ้าพิมพิสารได้แสดงความหมายถึงการรับสิ่งจากธรรมชาติ และเปรียบเทียบกับการพิจารณาความมีคุณค่าในส

…ว่า พิมพิสาร จับโจได้ แล้ว ทางมันเสียบ้าง จงจำเสียบ้าง เนตรเทเสียบ้าง เพราะทรัพย์ ประมาณเท่าไหร่หนอ ดังนี้. บรรดาบทเหล่านี้ ก็ว่า มาใคร ได้แก้ เป็นใหญ่แห่งชาวคณะ. บทว่า เลนโย ได้แน่ ผู้ผู็พร้อมด้วยเสนา.…

เนื้อหานี้พูดถึงพระราชาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระนามของพระราชาที่ชื่อว่าพิมพิสาร และการอธิบายความสำคัญของตำแหน่งนี้ในสังคมพุทธศาสนา รวมถึงบทเรียนจากพระพุทธเจ้าที่ถ่ายทอดถึงวิธีการปกครองและการดำเนินชีว

…้นเข้าใจแจ้ง เพราะเหตุนี้ลักษณะแห่งอุปราเรือน แม้ไม่ได้กล่าวไว้ในพระบารมีว่า "ผู้ยืนอยู่อุปราเรือน" ดังนี้ ท่านก็ถือเอาด้วยอำนาจแห่งลักษณะทีกล่าวไว้ในอรรถกถานิด้, แม้ลักษณะแห่งอุปราเรือนที่เหลือก็ควรถือเอาน…

บทความนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับพระบารมีและอุปราเรือนซึ่งเป็นหัวใจสำคัญในการตีความทางศาสนา ข้อความเริ่มจากการชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งในพระบารมี โดยเฉพาะความหมายของอุปราเรือนที่มีต่อการศึกษาพระอรรถกถา

…ึงไม่ครรช้าถือว่า "บูรพมีกำลัง ปานกลาง ยืนอยู่ที่อารเรือนบ้านที่ไม่ล้อมนั่นเองว่า "เป็นอุปาจารบ้าน" ดังนี้ อุปาจารเรือนของอารว่นนั้น ย่อมพ้องกับ คำว่า "บ้าน." เพราะเหตุนี้ วิราคนัน คือ เรือน อุปาจารเรือน บ้…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการกำหนดเขตของบ้านที่มีเครื่องล้อม รวมถึงการแสดงลักษณะของอุปาจารบ้านในบริบทที่พระองค์ตรัส โดยมีการแบ่งแยกระหว่างบ้านที่มีและไม่มีเครื่องล้อม ช่องทางในการวิเคราะห์โดยเปรียบเทียบ

… เพื่อแสดงเนื้อความแห่งคำเป็นต้นว่า “พึงถือเอาทรัพย์ อันเจ้าของมิได้ให้ ด้วยส่วนแห่งความเป็นมนุษย์” ดังนี้ พระองค์ จึงตรัสว่า “อทนุ่น นานาม” เป็นต้น ในคำว่า “อทนุ่น นามา” เป็นคำนี้ มีวิริฉันฉัยดังนี้ - ในทั…

บทความนี้อธิบายแนวคิดเกี่ยวกับกรรมสิทธิ์ของเจ้าของทรัพย์ โดยการแยกแยะความแตกต่างระหว่างสิ่งของที่เจ้าของยังไม่ได้ให้และสิ่งของที่ผู้อื่นหวงแหนอยู่ รวมถึงกรณีความเข้าใจที่ผิดเกี่ยวกับการถือครองทรัพย์สิ

…ภิฑูอิ้อเอาสิ่งของที่เขาไม่ให้ด้วยอาการ" & อย่างคือกานะที่ผู้อื่นหวังแห่งแล้ว อ... ต้องอาบัติปรากฏ" ดังนี้เป็นต้นในที่มาของ และได้ชี้แนะไว้ในบางแห่ง แสดงไว้ในปัญจกะเดี๋ยว. ในที่บางแห่ง แสดงไว้อย่างปัญจกะ รว…

ในหน้านี้กล่าวถึงความซับซ้อนของอรรถกถาในศาสนาพุทธ และการแปลความหมายของพระบาลีที่เกี่ยวข้องกับปัญจกะ โดยอธิบายถึงแนวคิดที่มีการตีความอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับอรรถที่สำเร็จได้ด้วยคำสอนในพระบาลี ซึ่งรวมถึงกา

… - หน้าที่ 244 ในอนาคต, วิจัยฉิฏฐา พร้อมด้วยวรรณนาที่ไม่ตื่น ในคำว่า นีวิฏฐุต เป็นคำนันนั้น พึงทราบดังนี้:- บทว่า นีวิฏฐุ ได้แก่ ที่เก็บไว้ในแผ่นดิน. บทว่า ปฏิอุณนั่น ได้แก่ ที่เขาปกปิดไว้ ด้วยวัตถภูมิดินร…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับนีวิฏฐุต ซึ่งหมายถึงสิ่งที่ถูกเก็บไว้ในแผ่นดินและปฏิอุณที่หมวดปิดด้วยวัตถุดิน เป็นต้น นอกจากนี้ยังเน้นเรื่องของการเคลื่อนไหวของอวัยวะและความทุกข์ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการเคลื่

…ว่า เมื่อเธอเดินไป เกิดกุศจิตนี้ขึ้นว่า "เราได้บูมทรัพย์นี้แล้ว จักทำบุทธบูชา ธรรมบูชา หรือสังฆบติ. ดังนี้แล้ว ไม่เป็นอัปติ เพราะการเดินไปล้วงกุศจิต ถามว่า "เพราะเหตุไร จึงไม่เป็นอัปติ" แกว่า "เพราะพระผู้ม…

ในบทนี้อธิบายถึงการแสวงหาทรัพย์ของภิกษุ ซึ่งการมีจิตที่มุ่งมั่นในการสร้างบุญนั้นไม่ถือว่าเป็นอัปติ และยังต้องรักษาความมุ่งมั่นในการถือบวชได้แม้จะมีความยากลำบาก พระผู้มีพระภาคเจ้าได้มีการชี้แนะว่า โดยค