ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 149 / 308

กรมศิลป์รักษาและอนุรักษ์ แปลว่า "ประกอบในธรรม" ดังนี้ นับว่า ก่อนที่จะนำองค์และความหมายก็ไม่เสีย สมาคม สำหรับใช้งานศพที่หลาย ๆ บาทเข้าด้วยกัน โดยวิธีชมว…

กรมศิลป์มีบทบาทสำคัญในการรักษาและอนุรักษ์วัตถุทางวัฒนธรรมและศิลปะที่มีคุณค่า ไม่ว่าจะเป็นการจัดการกับวัตถุแต่ละชิ้นด้วยวิธีการต่างๆ เช่น การทำสมาคมศพซึ่งมีหลายแบบและแต่ละแบบมีความแตกต่างกัน โดยการแบ่ง

…นีอ อบ, อ แปลว่า ไม่ รา เปล่า สั้น, แข็ง)” นั้น ได้มีนักวิชาการหลายแขนให้ความหมายไว้แตกต่างกันออกไป ดังนี้

อักษรวิธี ภาคที่ ๑ กล่าวถึงความสำคัญของอักษรในการสื่อสาร ว่าด้วยการจัดแบ่งอักษรเป็นสองประเภท คือ สระและพยัญชนะ นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงการต่ออักษรและผลกระทบจากการใช้คำผิดอย่างเช่น การเปลี่ยนรูปเสียงที

…่มามาตรานั้นจะคบกัน เช่น ต, ม, มุ, ว, เป็นต้น ก็จามาตรา ท่าน กำหนดระยะเสียงของอักษรเทียบกับวินาที ดังนี้ สะระัน ๑ ตัว เท่ากับ รร.วินาที ระยะยาว ๑ ตัว เท่ากับ วินาที ระยะมัยพัฒนะสั่งไว้เมื่อก่อนดัง เ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอักษรพื้นเมืองวัฒนธรรมไทย ที่มีการศึกษาและนำเสนอจากตำรากาทิชะ โดยเน้นเรื่องเสียงอักษรและการจำแนกประเภทของอักษรต่าง ๆ เช่น ชิวาหมู่, มุนทะ และ ทับระ รวมถึงหลักการในการกำหนดระยะเสียงข

…มีเสียง ๓ แกน ได้แก่ พยัญชนะรี ๓, ๔ ในวรรณังค ๔ มีพยัญชนะรวม ๒ ตัว จำนวนออกเป็นพยัญชนะรวดและวรรค์ได้ดังนี้ ๑.๑ พยัญชนะรวด ๑๕ ตัว คือ ค ม ง จ ฉ ช ญ ณ ท ธ น พ ฟ ม ๑.๒ พยัญชนะวรรค ๖ ตัว คือ ย ร ล ว พ ๒. อโมะ ไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพยัญชนะและเสียงในภาษาไทย โดยแบ่งพยัญชนะออกเป็นสองประเภทหลัก ได้แก่ พยัญชนะที่มีเสียงก้องและพยัญชนะที่ไม่มีเสียงก้อง พร้อมแยกพยัญชนะออกเป็นกลุ่มตามลักษณะการออกเสียงอย่างละเอียด สามารถศึ

…"สนิท" ความหมายของคำว่า "สนิท" คำว่า "สนิท" นั้น ได้มาจากการการหลายชนให้ความหมายไว้แตกต่างกันออกไป ดังนี้ สนิท (ว.) อัน...ต่อ, อันเขตต่อ ว. สนิทดี สนิท. อิ ปัจจัย (พจนานุกรม มคธ-ไทย โดย พันตรี ป. หลงสมบุญ …

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการต่อคำและอักษรในภาษาไทย โดยมีการแสดงความหมายของคำว่า 'สนิท' ตามพจนานุกรมต่างๆ ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงประโยชน์ของการใช้คำนี้ในการเรียนการสอนภาษาไทย ได้แก่ การลดจำนวนอักษรเพื่อให้กา

วิชามาตรไวยากรณ์ สนพ. ความแตกต่างระหว่างอาเทสกิบิวการ อาเทส กับ กริยา มี่ความแตกต่างกันดังนี้ อาเทสนั้น คือตรงเลย เป็น พยัญชนะ คือตรง อิ เป็น ย เช่น อุดิ+อาคาร เป็น อุดาคาร, แปล อ เ เป็น ย เช่น…

เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างอาเทสและกริยาในไวยากรณ์ไทย โดยอธิบายถึงลักษณะของอาเทสที่มีความตรงไปตรงมา และวิธีการเชื่อมคำทั้งในรูปแบบปกติและการทีมหสรณะ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการทำให้พยัญชนะสะดวกใ

… ด. อาดโม (อาจมพุชชนธมิ) สามารถกองอาคมได้ ตัว คือ รวม ทนตร พ · นี้ ถ้า สระ อยู่เบื้องหลัง ลงได้บ้าง ดังนี้ ย อาม เช่น ย ผ+อิซิ เป็น ยาอิษ ว อาม เช่น อุ+ทิกดิ เป็น ฤทธิทิกดิ อ อาม เช่น คู+อชติ เป็น อูรมนติ ท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปล่งเสียงในภาษาอาถรรพ์ที่ปราศจากความเมตตาและพุทธะ การแปรเปลี่ยนเสียงและการใช้คำพุทธในเนื้อหา เช่น การลงเสียงและวิธีการต่างๆ จัดแบ่งการศึกษาออกเป็นลักษณะต่างๆ ซึ่งช่วยให้เกิดการเข้า

…ง ๆ และตัวอย่างของสนิท เพื่อเป็นตัวอย่างในการประกอบใช้ประกอบการเรียนการสอนของครูและนักเรียนโดยลำดับ ดังนี้ 1. อิฐเจ๋อ เป็นเอาทเตผยัญสนิท ติดเป็น อิฐ+เออ ถ้าสะอูหลังแปลง จิ เป็น คุย แล้วแปลงเป็น จุด อิฐเจ๋ว …

ในเนื้อหานี้มีการแสดงวิธีการหงสนในลักษณะต่าง ๆ พร้อมตัวอย่างเช่น อิฐเจ๋อ, อัลโซ, เอกมาศา และอื่น ๆ ที่เป็นอาเทสนิทและอาคม เพื่อใช้ในการสอนช่วยเสริมทักษะของผู้เรียน เนื้อหาถูกออกแบบให้เข้าใจง่ายเพื่อให

…้อความหล่า่น ไม่พรรนาไร่ ใคร ๆ ก็ไม่สามารถจะทราบได้, เพราะฉะนั้น จึงมี สิ่งสังเวชนานเนื้อความหล่าใด ดังนี้:- มหานับธ ค วรรณนา [โภชิกถา] [๑] ในคำว่า "เทน สมยน พุฒโค ควา อุชวลัย วิภรติ นุชนา เนรัญฐราย ดีร โ…

เนื้อความนี้กล่าวถึงตติยสมันปาสากิและความสำคัญของการสังเวชนานในศาสตร์แห่งพระอินทร์ มันเชื่อมโยงถึงการอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับขันธ์และธรรม โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการสื่อสารผ่านการอนุสนธิและพยัญชนะ

…ึ่งพระผู้พระภาค ทรงอนุญาตอย่างนี้ว่า "ภิญทั้งหลาย เราอนุญาตบรรพชาและ อุปสมบทด้วยไตรสรณคมน์เหล่านี้" ดังนี้ และวัตรทั้งหลายมี อุปชาเบญจวัต อาริยวัตรเป็นต้นเหล่าใด ซึ่งทรงอนุญาตในที่ทั้งหลาย มีกุรุราชคฤห์เป็น…

ในบทนี้กล่าวถึงการแสดงเหตุของพระวินัยในมหาวรรค โดยเริ่มจากการบรรพชาและอุปสมบทที่ได้รับการอนุญาตจากพระผู้พระภาค รวมถึงวัตรต่างๆ ที่สำคัญในการปฏิบัติศาสนา เช่น อุปชาเบญจวัตและอาริยวัต กล่าวถึงความสำคัญข

…จิริกิไปเพื่อจะแสดงธรรม จึงกล่าวว่า "ของเจ้าเสด็จลูกขึ้น เถิด." พึงทราบวินิจฉัยในบทว่า วิริ เป็นต้น ดังนี้ พระผู้มีพระภาค มีพระนามว่า วิระ เพราะทรงมีความเพียร ทรงพระนามว่า วิริฒสงคราม เพราะทรงชนะเทวดามาร มั…

ในคติฉันต์ตอนที่ 25 พระผู้มีพระภาคถูกเสนอให้เสด็จขึ้นสู่ปราสาทเพื่อแสดงธรรมต่อผู้คนที่กำลังทุกข์ทรมานจากความเกิดและความแก่ ท่านทรงมีสติปัญญาและความเมตตาในการช่วยเหลือประชาชน ในการพิจารณาและแสดงธรรม ท่

…นโสดาปัตติผลแล้ว พระวาจานั้น ส ซึ่งสำเร็จด้วย พระพุทธพจน์ของพระผู้มีพระภาคว่า "ท่านจงเป็นภิญญาเกิด" ดังนี้ ได้เป็นเอกภิญญูอุปสมฺปา ของพระผู้มีอายุนน. ในคำว่า อด โณ อายสมฺมโต จ วุปสมฺปา เป็นดัง ม มีวิจัยว่า …

บทความนี้อธิบายความหมายและการเสด็จของพระผู้มีพระภาคในวันสำคัญ เช่น วันแรมค่ำ และประสบการณ์ของพระอัครสาวก รวมถึงการอธิบายอภิญญาที่เกิดในแต่ละวัน เพื่อเป็นแนวทางให้ผู้สนใจศึกษาธรรมและปฏิบัติตามรอยธรรมขอ

…ิ เพื่อรับสรณะ. ลำดับนั้น อุปชามายี่หรืออาจารย์พึงให้สรณะแก่ข้า โดยนิยมเป็นต้นว่า พุทธิ สราณ คุวามิ ดังนี้ พึงให้ตามคำที่กล่าวแล้วอย่างไรก็ดี ไม่ พึงให้สบำดิตบ. ถ้าสับลำดับเสีย บทหนึ่งก็ยัง อักษรหนึ่งก็ยัง,…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการรับสรณะตามพระวินัยมหาวรรค ซึ่งระบุถึงความสำคัญของการทำตามคำสั่งของอาจารย์และการรักษาความบริสุทธิ์ของผู้บรรพชา โดยมีข้อกำหนดที่ชัดเจนในการกล่าวคำสรณะและความเหมาะสมในแต่ละกรณี นอ

…มเด็จปาฏิธาน อรรถถกพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 39 อภัย ภนฺต พุทธบูรจติ ยาวชีว พุทธิ สรณ คงฉามิ ดังนี้. คำนั้นไม่มีแม้ในอรรถถกเดียว ทั้งในพระบาลีก็ไม่กล่าวไว้ เป็นแต่เพียงความชอบใจของพระอาจารย์หล่านั้น …

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับคติในพระวินัยโดยเฉพาะในเรื่องของการบรรพชาและอุปสมบท โดยมีการอธิบายถึงข้อห้าม และแนวทางที่พระผู้มีพระภาคทรงกำหนดไว้ พร้อมทั้งการอ้างอิงถึงพระบาลีและการปฏิญาณของผู้ที่ต

…กขาบทเหมือนการให้สารนะอย่างว่านี้ อภัย ภานเจอ อติญาณโม ยาวชีวิต ปาณาติปาตา เวรมณี สิกขาบท สุขมามิ ดังนี้ [๒] แม้ว่าขึ้น ก็ไม่มีบาลี ทั้งไม่มีในอินทรีกาถังหลาย เพราะฉะนั้น ควรแสดงแต่พอสมควรเบา จริงอยู่…

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยของสามเณร โดยเน้นการเว้นจากกรรมไม่ดีต่างๆ เช่น คดีเท็จ ดื่มสุรา และการบริโภคอาหารผิดเวลา รวมถึงคำแนะนำเกี่ยวกับการเรียนรู้สิกขาบทให้ครบถ้วน นอกจากนี้ยังถือว่าสามเณ

… ครั้นประกาศความไม่มีดีในโลกทั้งปวงอย่างนี้ว่า "ใจของข้าพเจ้าไม่มีดีแล้วในเทวโลก และมนุษยโลก ชื่ออ" ดังนี้ แล้ว จึงประกาศชื่อคนเป็นสาวกของพระผู้พระภาคอย่างนี้ว่า "ข้าพเจ้าเป็นสาวก." ก็แต่ท่านแสดง

เนื้อหาในบทนี้เป็นการวิเคราะห์ความหมายของพระนิพพานและความสงบที่เกิดจากการบรรลุธรรม โดยมีการกล่าวถึงวิทยาศาสตร์ของทุกข์และการฝึกฝนตนเอง ในการเข้าถึงความรู้ที่สูงส่งและการมีจิตใจที่สงบ ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้

…ึกษากันว่า "เพื่อน เมื่อความตายมี ธรรมที่ไม่ตาย ก็ต้องมีด้วย. เอาเถิด เราค้นหาธรรมที่ไม่ตายกันเถิด" ดังนี้. เพื่อค้นหาธรรมที่ไม่ตาย จึงพร้อมด้วยบริษัทหมวกในสำนักงานญชัย ๑. คิฏิคุณสุข มหรสพลองประจำปีฯ ณ กรุ…

ในขณะที่พระสาริฏตรและพระโมคคลานได้กล่าวถึงการค้นหาธรรมที่ไม่ตายในช่วงที่ต้องเผชิญกับความตายของมนุษย์ มหาชนได้ร่วมกันตั้งคำถามถึงแนวคิดนี้ โดยการประชุมพูดคุยเกี่ยวกับการค้นหาธรรมอันเป็นนิรันดร์จากศาสนา

…์ (๓๓) สารูป ปรินิพานแสดงข้อที่คนมีความเสื่อมใหญ่ถอดกาลนาน เพราะเหตุ ที่ไม่ได้ค้นทางนั่นด้วยประการดังนี้ บาาคาาว่า คุมมิรฺ ถาณวิสยํ มีความว่า เป็นธรรม อันลักษณ์ซึ่งด้วย เป็นวิธีแห่งญาณอันลักษณ์ซึ่งด้วย บ…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการค้นหาทางที่นำไปสู่การบรรลุธรรมที่ไม่มีความโศก โดยเฉพาะการบรรลุพระนิพพาน ซึ่งมีการอธิบายถึงข้อธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้และปฏิบัติของพระเถระทั้งสองพระองค์อย่าง พระมหาโมคล

…ชฌาย์ของผมเกิดขอรับ." อย่างนั้นแล้ว, ถ้ะแขออุปชฌาย์รับอารักขาอุปชฌาย์ว่า "อุปชฌาย์อันท่านเดือดแล้ว" ดังนี้ ด้วยกายหรือวาจา หรือทักขาวา ด้วยอำนาจแห่งบท ฯ หนึ่ง ใน ๕ บทว่า สาธู เป็นต้น อุปชฌาย์เป็นอันสิทธิวิห…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการและความหมายของตำแหน่งอุปชฌาย์ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทบาทหน้าที่ของอุปชฌาย์ ซึ่งเป็นผู้มีอำนาจในการรับศิษย์เข้ามาเป็นลูกศิษย์ การทำหน้าที่นี้เกี่ยวข้องกับการตั้งใจและความสั

…ณร." ข้อว่า ตตรุาย สมวงตตนฺ มีกวามว่า คำใด ซึ่งเรา กล่าวแล้วว่า ประสบดีชอบ, ความประพบดีชอบในคำนั้น ดังนี้. หลายบวว่า กลาสุวส อุตฺตาย อุปฺหนา โอภมฺจิตฺวา มีกวามว่า ถ้ารองเท้าของสาธุวิหารกัน อันเธอสวมอยู่ ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจอุปมายในพระวินัยมหาวรร ซึ่งอาจารย์อธิบายถึงความสำคัญของคำตอบและการให้คำรับในฐานะพระสงฆ์ นอกจากนี้ยังพูดถึงวิธีการรักษาตนให้สะอาดในเวลาจงกรมและการใช้ประโยชน์จากรองเท้าในการปฏิบ