ตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 152 / 251

…นุครปรฺโยปนู๋ นทีปาร ฺอโนญฺกภูญฺ ฌสนฺธา ฎฺฏู ฎติ ฯ ปกุณฺยาม คามปิ- ฯ ยาปนนา ปรติ ฯ คามนุตฺปรยปนูนฺ ตตุ ฯ ปรติร ฺปอมิโต ฯ ปฏิโป มกาโม คณฺ ฎิเปรียนตฺ ปฏิจฺฉิโน ฯ สฺม ฯ ฎติ ฯ ฎา ฎติ ฅาม ปฏิวฺญา ฏามยา ฎโณ ฎ…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรจากวิบูลภิทา และการวิเคราะห์การใช้สมุนไพรในทางการแพทย์ โดยเน้นการถ่ายทอดความรู้และข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับสรรพคุณของสมุนไพร ที่สืบทอดมาจากความรู้ดั้งเดิม สารคดีนี

…่า สวฺวุณได้แก่ รูปของตน. สองบทว่า สุข วิจีโก มีความว่า อุปจริวา กล่าวคือ นิพพาน เป็นสุข. บทว่า ตุฏฑสิส มีความว่า ผู้สันโดษด้วยความยินดีใน ฑุมมรรถญาณ. บทว่า สุตมุตส ได้แก่ ผู้มีธรรมปรากฏแล้ว. บทว่…

บทความนี้กล่าวถึงการไม่เบียดเบียนกัน ซึ่งเป็นธรรมหลักในพระพุทธศาสนา และทำความเข้าใจเกี่ยวกับนิพพานว่าเป็นสุข โดยใช้ภาษาที่ชัดเจนในการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติและการมีอยู่ของรูป ยุทธศาสตร์ในการพิจารณา แล

…ําทิกา อรรถาธิปะวรรณ มหาวรราต ตอน ๑- หน้าที่ 34 ด่าง ๆ และจากชนบทต่าง ๆ. [๒๑] คำว่า อนุชนมิ ภิกขเว ตุมเหวานิ ตาส ตาส ตา ส ทิสรา เทศ เทศ ชนบทสอน ปฏิพาไทย เป็นกัน มิวินิจฉัย ว่า เมือจะให้ลุลุดผูพึ่งบรรพ…

เนื้อหาส่วนหนึ่งของหนังสือเกี่ยวกับการอนุญาตให้บวชในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงเกณฑ์และเงื่อนไขในการบวช เช่น คำแนะนำเกี่ยวกับบุคคลที่เหมาะสมที่จะบวช รวมถึงข้อห้ามต่างๆ และวิธีการให้บวชในสถานการณ์ที่เหมาะสม

…ญาโจไดแก้ลูกช่างทอง ซึ่งมีศรีษะโล้นไว้ แหยม, มีคำอธิบายว่า เด็กรุ่นมีผม ๕ แหยม. ข้อว่า สงบ อโณเกตุ ภูตทุกขามาย มีความว่า เรา อนุญาตให้กุญแจบอกเล่าส่งเพื่อเป็นประโยชน์แก่คนทั่วไป อุปจฉวิธี ในคำถิ…

ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์คำอธิบายเกี่ยวกับประโยคในคติสมัยป่ากษา โดยเน้นถึงการบรรพชาของเด็กที่มีพื้นฐานการเข้าใจในคำถิการกรรมกา รวมถึงการอนุญาตให้ส่งผ่านกุญแจสื่อสาร เพื่อเป็นประโยชน์แก่คนทั่วไป และการชี

…ฒน์อุทกสวิมี มาโดยเกี่ยว ไว้ในนาคชาติของตน (มีชาติเสมอ กัน) และด้วยการวางใจยังลงสู่ความหลัง: เพราะเหตุนน นาคนั้น จึงจะอาศัยดำเนินนาคนั้น. บทว่า ทรายดี ได้แก่ผอมละอาย. บทว่า ชุตจุติ คือ ขอมเกลือจังอัตภาพ…

บทความนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับนาคและการปกป้องในพระวิเนยมหาวรรค รวมถึงการตีความในอุดมคติและความหมายของนาคโยนิยา โดยมีการวิเคราะห์สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของเทพและนาค พร้อมกับการศึกษาเกี่ยวกับอ

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับการ ถรรกภาพพระวินัย มหาวรร ต ตอน ๑ - หน้าที่ 154 ตุ่มแข็ง ผู้นันไม่ควรให้อวบชา แต่ท่าของผู้ใด ยังไม่นั้นอับแข็ง เป็น ของที่อาจผูกเครื่องรัดไว้ในหลุมน้ำ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการรักษาผู้ป่วยตามหลักคำสอนในพระวินัย โดยมีการยกตัวอย่างผู้ที่ควรรับการรักษาและผู้ที่ไม่ควรให้บวช เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการวางแผนในการดูแลสุขภาพและการประเมินอาการของผู้ป่วย รวมถึ

…าผู้ถวายในระยะไกล, สงสํ ไม่พอ; วันนั้น ไม่ต้องทำจบสภ, (๑๕๕) อันสงผู้เป็นวรคร ไม่พึงทำจบสภแท้ ข้อว่า ตุณฺฑวา ปกฏฺฺม มีความว่า ภิกษุผู้นำปริสุทฺธิ์ ไม่ มาสู่ามกลางสงสั จะไปณที่บางแห่งจากนั้นทีเดียว ข้อว่า…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของคำพูดและการกระทำในบริบทของพระวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องของภิกษุและสามเณร รวมถึงแนวทางการทำงานร่วมกันกลับเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของพวกเขาในสังคมสงฆ์

…นาจที่ออก จากพไปสู่พ. บทว่า สริสต์ มีความว่า ท่องเที่ยวไปแล้ว ด้วยอำนาจการไป บ่อย ๆ. สองบทว่า มมุฎว ตุมหาวอ คือเร้วด้วย ท่านทั้งหลาย ด้วย. อีกอย่างหนึ่ง พึงเห็นความในคำว่า สนุราวดี สริสต์ นี้ อย่างนี้ว่…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความหมายของบทต่าง ๆ ในอรรถภาพระวินีมหาวรรค โดยเฉพาะองค์ประกอบทางภาษาและความหมายเชิงลึกของคำว่า อนุญโพธิ, สนุราวดี และ สริสต์ การระบุถึงความเคลื่อนไหวและความเชื่อมโยงระห

…ัญญา คือ ปุญญา บทว่า ยุติ หิ นาม คือชื่อใด? บทว่า กิญฺจามัย ตัดเป็น กิญฺจ เม อ๋อ สามบทว่า สุพฺพฬารา ตุโย หโท มีกำวว่า ได้ยินว่า พระราชาทรงดำรว่า "หากว่า หมอชีวิตจักคือเครื่องระดับทั้งปวง นี้ไซร้ เรายังต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับหมอชีวิต โดยมีการพูดถึงความสำคัญของการมีเครื่องระดับในชีวิต รวมถึงบทบาทและหน้าที่ของหมอชีวิตที่ได้รับการตั้งอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม แม้ว่าหมอชีวิตจะไม่ได้ทำก

…ล้ว จะพบได้ ง่าย ในที่ใด, พึงวางพาไว้ข้างตัว งุ้มมองเรียบร้อยในที่แห่งภูออยู่ ใกล้เช่นนั้น. ลองบว่า ตุตถ วุฑฺฒฺา อุฑฺฒฺวา มีความว่า ภิกษเจ้านั้นที่วีระ กล่าวว่า "การรับเท่านั้น เป็นธรรของพวกข้าพเจ้า" แล…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสมมติในวัดว่าเป็นสิ่งที่สามารถทำได้ โดยต้องอยู่ในท่ามกลางสงบและมีความระมัดระวัง การรับรู้ของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการทำสมมติและการวางกรรมนั้นถูกต้องแล้ว ว่าวินิจฉัยในการสมมติและสถานท

…้ออ่อน นี้เนื้อแน่น นี้เนื้ออ่อน นี้ใช้แล้ว นี้ยัง ไม่ได้ใช้ ย่อมเท่านั้น นี้ว่างเท่านั้น." บทว่า ตุฏฐวั ว มีความว่า ทำการกำหนดราคาอย่างนี้ว่า "ไม่ได้ใช้ ย่อมเท่านั้น นี้ว่างเท่านั้น." สองบทว่า อุณฒ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิจารณ์ความลำเอียงในการให้ของภิกษุ โดยเน้นที่การทำเสียงดังเพื่อเรียกร้องให้รวมทางการให้แบบไม่ลำเอียง พร้อมแสดงถึงความสำคัญของการเป็นกลางและการรู้จักธรรมเนียมการให้ที่ถูกต้องในบริบท

…รรคามาแม้ตั้งร้อยผนึกก็วร. วิจัยทั้งหมด พระผู้พระภาคตรัสสำหรับภิกษุผู้นี้ดี. วิจัยฉันในข้อว่า ออกผ้ ตุณู นี่ พึงทราบดังนี้:- ท่อนที่กล่าวยกขึ้นมาทั้งให้ติดกัน ชื่อฝ่าบ, การเย็นเชื่อมด้วย ด้าย ชื่อการชุน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเตรียมตัวและการทำธรรมภาษีต่าง ๆ ตามพระวินัยมหาวรรค บรรยายถึงรายละเอียดของการใช้ผ้าเก่าและการเตรียมในการทำสังฆทาน มีการเน้นให้เห็นถึงจุดมุ่งหมายในการทำบุญเพื่อสร้างความสุขและทา

…ิงทราบดังนี้:- หลายบวก คุกคาม โปคุรณีย์ ดีร คือที่ฟังแห่งสละ โภครณี ซึ่งหญิงมีชื่อว่าคราสร้าง บทว่า ตุนิพุทธ์ มีความว่า ซื้อผู้เนื้อเฉพาะในความขวน ขยาย เพราะข้อที่ความขวนขาวเป็นกิจก่อนจะทำในอวสันต์นั้น.…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดและความหมายในบริบทของพระไตรปิฎก เรื่องการสร้างสรรค์และธรรมานุธรรมที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมในพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาแนวปฏิบัติและคำสอนต่าง ๆ รวมถึงการทำธรรมและธรร

…ขุอื่น ให้แตกกัน ข้อว่า น คิริสิโข ได้แก่ ไม่พึงทรงผ้าขาว ผ้าไม้ได้คตชาย และผ้ามีลายดอกไม้ ข้อว่า น ตุคิดธิโข ได้แก่ ไม่พึงทรงผ้ากรองเป็นต้น ข้อว่า น อาสาสทธโฑ ได้แก่ ไม่พึงอุทรานิกอัน สองพูว่า อนุค วา …

เนื้อหาเกี่ยวกับประโยคอานิสงส์ของพระฉันนะที่มีวัตร ๔๙ ข้อ โดยเน้นข้อที่สำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติที่ไม่พึงทำและคุณค่าของการปฏิบัติตามวินัย ซึ่งจะส่งผลดีต่อผู้ปฏิบัติ ในการสร้างสรรค์บุญกุศลและลดโทษภัยที่

…สฺกา ได้แก่ ครูบาอิต มีกิยาสังคะเป็นต้น. สองบทว่า ตติ วา ปฏิอุทรา ได้แก่ อาบติดปราชญ์ ในอาบติด อาบิตุพุกาลิติ เป็นอาบติดเลวทราม อาบติดทุกอทู เป็น อาบติดเลวทรามกว่า อาบติดทุกอา เป็นอาบติดเลวทราม อาบติดป…

เนื้อหาในพระวินัย องค์ 424 กล่าวถึงการอธิบายหลักการที่สำคัญเกี่ยวกับการให้โอวาทของพระสงฆ์และการเข้าใจในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความแตกต่างระหว่างคำสอนต่าง ๆ และการปฏิบัติตามอาจารย์. รว

… อะหยิ เอก อาปฏติ อาปัชชี คามมนุตฺตร, สานัง สุขึ เอาหิสตา อาปฏติยา คามมนุตฺตราย ปญฺญมนุตฺตรา ยาจีติ ตุสสา เม สุขโม เอาหิสตา อาปฏติยา กำมนุตฺตราย ปญฺญมนุตฺตร อาทิส สหํ ปญฺญมนุตฺตร จารามิ เวทียเมฆ อะหยิ เ…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระวินัย โดยเน้นวิธีการที่นางภิญญูควรให้คำบอกแก่ภิกษาสงฆ์ในกรณีต่างๆ เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยและเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดปัญหาต่างๆ ในสังคมสงฆ์ โดยมีการตั้ง

…ล้ว มอบฉันทะแล้วนั่งในที่ทั้งหลายมีบริเวณเป็นต้น กิญจณั้น ย่อมเป็นผู้ไม่ออกจากอาบัติเหล่านั้น ด้วยเหตุฉนั้น พระผู้พะภาคจึงตรัสว่า "เว้นผู้ถามความคิดเห็นแจ้ง เว้นผู้มีอยู่ในที่นั้น." [อธิกรณ์] สองบ…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความกิญจณในบริบทของพระวินัย โดยเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับการไม่ออกจากอาบัติและการแทรกแซงในหมู่ โดยอธิบายว่ากิญจณแสดงให้เห็นถึงการกระทำและคำแสดงอาการในหมู่ ว่าจะต้อ

…รถือเสนาสนะระวัง] วิจัยฉบับในเรื่องพระอุปนัทนะ ในคำว่า ตกตา ตาย โมมปุริส คติ, อิฐ มุกิคิ, อิฐ คติ, ตุตร มุกิคิ, นี้ พังพระดับนี้:- เสนาสนะได้ในกรุงสาวัตถีนี้นะ อันเธอถือเอาแล้ว เสนาสนะนั้น ย่อมเป็นอันเ…

เนื้อหาวิจัยนี้กล่าวถึงความสำคัญของการถือเสนาสนะในศาสนา โดยเฉพาะการเตือนภิกษุเกี่ยวกับการมีอยู่ในวัด และการย้ายวัดเมื่อเข้าพรรษา บทนี้อธิบายถึงการถือเสนาสนะที่ถูกต้องในกรุงสาวัตถี รวมถึงการพิจารณาเรื่

…สนานะใด ย่อมได้เสนาสะนั้น, เราถอนุญาติให้ถือเอาเสนาสะนั้นที่ดีแห่งหนึ่ง. ข้อความ - ปริโมลิตร ปกฤติ ตุตสว ตำวามว่า เมืออภกู นั่งกลับมาจำพระอิก เสนานะนั้น เป็นของเธอเท่านั้น ตลอดภายในพรษา. แต่เมื่อเธอไม…

บทความนี้พูดถึงพระวินัยในบริบทของการใช้และการอนุญาตในการจัดการเสนาสนะ โดยมีหลักการเกี่ยวกับการใช้ในที่ต่างๆ และข้อกำหนดที่ควรปฏิบัติเมื่อเสนาสนะนั้นอาจได้รับความเสียหาย หรือเก่าไป เรื่องราวนี้สื่อถึงค

… บทว่า อนุกาห คือ ในเราทั้งหลาย. อีกอย่างหนึ่ง มีคำอธิบาย ว่า "อากสุของเราทั้งหลาย." สองท่าว มรรวาสุตุ อนุกาสุตามีความว่า กิก้อนใด เธอ พึ่งทำในมรรคาส พีเกให้ทราบกิ่นนั้น. บทว่า อตินนุตพุพ เป็นความว่า พึ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความคำสอนในพระวินัย รวมถึงการแสดงออกถึงความหมายต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างคำที่ใช้ในการสอนและการประยุกต์ใช้ในการทำความเข้าใจธรรมะให้ดีขึ้น อธิบายถึงความคิดเห็น