ประโคง - คติสมุนไพรสำหรับอรนภพระวิเนยมหาวรรค ตอน ๑ ตติยสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน 1 หน้า 149
หน้าที่ 149 / 233

สรุปเนื้อหา

บทความนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับนาคและการปกป้องในพระวิเนยมหาวรรค รวมถึงการตีความในอุดมคติและความหมายของนาคโยนิยา โดยมีการวิเคราะห์สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของเทพและนาค พร้อมกับการศึกษาเกี่ยวกับอำนาจแห่งเสียงและจิตใจในด้านความหลังและการปล่อยสติ.

หัวข้อประเด็น

- คติสมุนไพร
- ประวัติศาสตร์ของนาค
- การตีความทางศาสนา
- อำนาจแห่งเสียงและจิตใจ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโคง - คติสมุนไพรสำหรับอรนภพระวิเนยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 142 ภิญยะมีอุดมะสาหะในเพศ แม้ต้องปราชัยแล้ว นับพรรคแห่งภิกษุ เป็นต้น ก็ยังไม่วาจีพในคนเลยสังกวาส์. ติกรับปกป้องตกก ๙บ. [ตรัยานนาคตัวถูกฌ] [๖ุง] พึงทราบวินิจฉัยในว่า นาคโยนิยา อดูมติ นี้ ดังนี้:- นาคั้น ในประวัติกล องได้สายคีรีสมานัตตเข้นกับเทพ- สมามี ด้วยฤกษสวเวมากโดยแท้. ถึงกระนั้น สรีระแห่งนาค ผู่ ปฏิสนธิวิวัฒน์อุทกสวิมี มาโดยเกี่ยว ไว้ในนาคชาติของตน (มีชาติเสมอ กัน) และด้วยการวางใจยังลงสู่ความหลัง: เพราะเหตุนน นาคนั้น จึงจะอาศัยดำเนินนาคนั้น. บทว่า ทรายดี ได้แก่ผอมละอาย. บทว่า ชุตจุติ คือ ขอมเกลือจังอัตภาพ. หลายบทว่า ตุสส ภูติญาน์ นิฎฐาน มีความว่า เมื่อกิณูนัน ออกไปแล้ว. อีกอย่างหนึ่ง ความว่า ในเวลาที่กิณูนันออกไป ข้อว่า วิสสุโน นิทุ โอกคมิ มีความว่า เมื่อกิณูนันยัง ไม่ออก นาคนั้น ไม่ปล่อยสติหลับอยู่ด้วยอำนาจแห่งความหลับ อย่างดังนั้น เพราะกลั้วแต่เสียงร้อง, ครั้งกิณูนันออกไปแล้ว จึงปล่อยสติ วางใจ คือ หมดความระแวง ดำเนินไปสู่ความหลับ อย่างเต็มที่.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More