ธรรม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 563 / 737

ประชโภค - พระจิตปฏิรูปคำแปล ภาค ๕ - หน้า 65 แล้ว พระศาสดาได้ทรงทำประตูเรือนของนาง ให้เป็นสถานที่ควร เข้าไปของภิกษิกิอก, บัดนี้ นางแมแสงหวากญญาหรือภิกษุณีทั้งหลาย ที่นจะพึงบำรุง ก็ยังไม่ได่, โอ ธรรมดา

ในการประชุมของพระภิกษุ พระศาสดาได้ถามถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดูแลรักษาความสงบสุขในชุมชน พร้อมยกตัวอย่างเรื่องแมวเพื่อสอนให้เข้าใจถึงความสำคัญของการแบ่งปันและความเอื้อเฟื้อของ

ประโยค- พระไชโย พระปรมัยทัศรกะแปลภาค ๔ - หน้าที่ 73 ๘. เรื่องพระเจตผู้ดำอยู่ในธรรม [ ๒๘ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนามีประทับอยู่ในพระเศวตวัน ทรงปรารภพระธรรมิก- เณร ตรัสพระธรรมเทศนาน่าว่า "น

บทนี้เกี่ยวกับเรื่องของอุบาสกในกรุงสวดี ผู้มีความปรารถนาจะบวชแม้จะมีภรรยาและบุตรโดยสาระสำคัญคือการที่เขาเลือกบวชแม้ว่าจะมีภาระในครอบครัว ก่อนที่จะบรรลุพระอรหันต์และกลับมาเยี่ยมครอบครัว ซึ่งทำให้บุตรแล

…อายุทั้งหลาย ธรรมิกุบาล ออกวชบรรลุพระอรหัตแล้ว ทั้งได้เป็นพี่น้องกันและภรณี ก็เพราะความที่ตั้งอยู่ในธรรม." พระศาสดาเสด็จมาแล้ว ตรัสถามว่า "ภิกษุทั้งหลาย บัดนี้ พวกเธอ นั่งประชุมกันด้วยเรื่องอะไรหนอ ?", เมื…

พระภิษุสมถวิทยา ภาค ๔ เปิดเผยถึงเรื่องราวของภิกษุที่ได้รับบรรลุพระอรหัต และการสนทนาของภิกษุที่อภิปรายกเกี่ยวกับการตั้งอยู่ในธรรม นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงผลกระทบที่เกิดจากความคิดเกี่ยวกับคน และการไม่พิจ

ประโคม - พระธรรมปิฏกฐ์ ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 75 [ แก่ธรรม ] บรรดาบาปเหล่านั้น กล่าววา น อุตฺตเหตุ ความว่า ธรรมค บัณฑิต ย่อมไม่ทำบาป เพราะเหตุแห่งบาปหรือเหตุแห่ง บุคคลอื่น กล่าวว่า น ปฏฺมมิจฉู ความว่า

ในบทนี้การพูดถึงความหมายของบาปและธรรมที่บัณฑิตควรประพฤติ โดยบอกว่าบัณฑิตไม่ทำบาปจากเหตุบุคคลอื่น ไม่ปรารถนาทรัพย์หรือแผ่นดินจากกรรมที่ไม่ดี และทำความสำเร็จตามธรรม ไม่ทำบาปแม้เพื่อผลประโยชน์ของคนอื่น ใ

ประโยค๒ - พระบรมปฏิญญาแปล ภาค ๔ - หน้าสี 76 ๑๐. เรื่องการฟังธรรม [๒๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนเมื่อประกอบอยู่ในพระประทีป วัน ทรงปรารภการฟังธรรม ตรัสพระธรรมเทคนิคว่า "อุปปา เต มนุสสสุส" เป็นต้น [คนอ

ในพระบรมปฏิญญา กล่าวถึงการฟังธรรมที่สำคัญสำหรับพระสงฆ์และชุมชนในกรุงสาวัตถี โดยมีการบรรยายเกี่ยวกับการเข้าฟังธรรม และความยากของความเข้าใจธรรมที่แท้จริงในหมู่ประชาชน ทั้งนี้มีการแสดงความปรารถนาและบทเรี

…อ ลักษณทูติว่านี้ และ มากนัก. ว่า สมมุทธกาย คืออัทรัสโดยชอบ ได้แก่รัศมีถูกต้อง. บทว่า ธรรม คือในเทวะธรรม. บทว่า สมุนาวุฒิติโน ความ ว่า ประพฤติสมควรแก่ธรรม ด้วยสามารถแห่งการฟังธรรมนันแล้ว นำเพียรปฏิบาให้แก่…

ในบทนี้กล่าวถึงการฟังธรรมที่ถูกต้องซึ่งนำไปสู่การบรรลุพระนิพพาน ชนที่มีการปฏิบัติสมควรแก่ธรรมจะสามารถข้ามบ่อมารไปยังฝั่งแห่งความหลุดพ้นได้ อธิบายถึงอุปนิสัยและผลของการฟังธรรมที่นำไปสู่การปฏิบัติจริงแล

ประโค^ - พระัมภ์ภิฤกษ์ถอดแปล ภาค ๔ หน้า 79 ยินดีในการละเลิกความอึดอัด, ชนเหล่านั้น ๆ เป็นพระนิพนธ์สพ รุ่งเรือง ดับสนิทแล้วในโลก " [ แก้วรถ ] บรรดาชนเหล่านั้น สองบทว่า กถุุ ฒ ธมฺมิ ความว่า ละ คือ

บทความนี้กล่าวถึงการละวางความอาลัยและการเจริญธรรมเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน การสละอุศรรรรวมและการทำความบริสุทธิ์ เพื่อผลักดันให้เกิดความยินดีในวิถีธรรม โดยเน้นการทำตนให้ว่างเปล่าจากกิเลสและวัสดุ เพื่อโฟกัส

เหนือกัน ส่วนพระนิพนธ์อันพระดาหาแปล ภาค ๔ หน้า 84 เหมือนกัน ส่วนพระนิพนธ์พงษ์วัดจะให้สันไปได้แล้วอ้อม เป็นผู้ชื่อว่ามางใกล้อื่นถึงแล้ว แก่พระนิพนธ์นั่นผู้มีทางใกล้อื่น ถึงแล้ว บทว่า วิโลสากูล คือชื่อว

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์พระนิพนธ์ในพุทธศาสนา โดยพูดถึงธรรมที่ช่วยบรรเทาความทุกข์โศก และความเร่าร้อนทางกายและจิต บทพระคาถาต่างๆ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติประจักษ์ถึงความจริงของความเศร้าโศกและการปล่อยวางเคร

ประโยค - พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ หน้า ๘๖ 2. เรื่องพระมหากัสรสร* [๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนาเมื่อประทับอยู่ในพระวัฏขึ้น ทรงปฏิรูปพระมหากัสรสร* ตรัสพระธรรมเทวดานิว่า " อยุญชุนฺติ" เป็นต้น. [ธรร

ในเนื้อหานี้พูดถึงการปฏิรูปพระมหากัสรสรโดยพระศาสนาในพระวัฏ และธรรมเนียมของพระพุทธเจ้าที่จะเลื่อมคลองไปกับภิกษุ ทั้งยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของภิญญ์ที่ทำกิจต่าง ๆ ภายใต้ระบบมาตรฐาน โดยมีการระบุมุมมองเ

ประโยค- พระฐัมปิทัฬฐ์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 105 ถึงของอันไม่สะอาดบ้าง ลงในแผ่นดินแม้มันจะใด." ก็แคเมื่อพระเณรกล่าวคุณของตน ด้วยอุปม่า ๘ อย่างนี้อยู่, แผ่นดินใหญ่ไหวจนที่สุดน้ำ ในวาระทั้ง ๙ แล้ว ก็ใน

…ฆาตและการให้อภัยในหมู่ภิกษุที่อยู่ใกล้พระผู้มีพระภาค แสดงให้เห็นถึงมิติทางศาสนาและการดำเนินชีวิตด้วยธรรม.

ประโยค- พระภิ๖ฺษปภูมิวิจากรัณภาค ๔ หน้า 112 ผมก็ไม่มี นั่นเป็นโทษของภูมิทัศน์นั้นแหละแล้ว ขอท่านอย่าคิดแล้ว สามเณรยังข้าพระองค์ให้บาใจแล้วนั่นเทียวด้วยประกาศนี้ ไม่ทำความโกรธไม่ทำความประทุษร้าย ในข้า

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับความสงบของจิตใจและการดำรงชีวิตอย่างปราศจากความโกรธหรือการประทุษร้าย ในการบูชาภูมิที่ประเสริฐ โดยเน้นถึงคุณสมบัติของผู้มีจิตใจสงบและไม่ทำให้เกิดโทษต่อผู้

ประโยค - พระธรรมปิฏกฐิภาค ๔ - หน้าที่ 113 วิสัยแล้ว ด้วยวิภัติ ๕ เพราะรู้โดยบั้นเหตุ บทว่า อุปสันุตสุต ความว่า ชื่อว่าผู้สงบระงับแล้ว เพราะ ความระงับแห่งกิเลสก็ร่มรื่นเฉกเป็นต้น ณ ภายใน บทว่า ตาติโน

พระธรรมปิฏกฐิภาค ๔ บทนี้พูดถึงความสงบที่เกิดจากการระงับกิเลส เรื่องราวของพระสติสันระที่มีคุณธรรมแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเทศนาและปฏิสันถารที่มีผลดีต่อชุมชน แม้ว่าจะมีความยากลำบากก็ตาม ธรรมเทศนานี้

ประโยค - พระธรรมปัตถุกาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 141 ภิญญ. "พระเจ้าข้า ธรรมคำอธิษฐานมากมักกำลัง, บุรุษ นั่นกระทำอุจจาระธรรมไว้มาก, เขายังคุณวิสัยให้บังเกิดด้วยเหตุท่า นั่นอย่างไรได้?" พระศาสดาตรัสว่า "ภิญญั

บทสนทนานี้พูดถึงความสำคัญของคำสอนจากพระพุทธเจ้า โดยชี้ให้เห็นว่าแม้แต่คำสอนเพียงบทเดียวที่มีความหมายและส่งผลดีสามารถมีค่ามากกว่าสิ่งที่มีมากมายแต่ไร้สาระ โดยพระศาสดาได้สอนให้ปัจจุบันเข้าใจในคุณค่าของก

ประโยค- พระธัมมปทัฬฐุกาแปล ภาค ๔- หน้า 148 สาวตดี เห็นพระมีพระภาคเสด็จไปเยือนทนาถด้วยพุทธสิริอเนหา ที่เปรียบมิได้ คิดว่า " นานหนอ เราเห็นพระโคดมสัมมาสัมพุทธะ " ดังนี้แล้ว ก็อ้อมตัวเดินไปที่ ต้นไม้ ถ่า

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเสด็จไปยังทนาถของพระโคดมสัมมาสัมพุทธะ และการที่สาวตดีแสดงความเคารพและขอรับฟังพระธรรมจากพระองค์ อย่างไรก็ดี รับฟังพระธรรมที่ให้ประโยชน์ต่อชีวิต และความรู้สึกของพระศาสดาที่ห่วงใยต

ประโยค - พระจันทร์ทัศนียภาพแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 149 เสียดก่อน,"เพราะฉะนั้น พระศาศาจจึงรัดสาหัม ๒ ครั้ง ถูกเขาอ่อน วอนแม่ครั้งที่ ๓ ประทับยืนในระหว่างถนนนั่นเอง ทรงแสดงธรรม โดยนัยเป็นต้นว่า " พาผิย" เ

ในบทนี้ พระศาสดาได้ทรงแสดงธรรมโดยมีพาผิยเป็นผู้ฟัง ซึ่งเป็นการสะท้อนถึงการศึกษาในศาสนาและการบรรลุพระอรหันต์ ตัวเขาได้ใช้ชีวิตเพื่อศึกษาในธรรมและแสดงความตั้งใจในการบรรพชาแม้จะมีอุปสรรคต่างๆ นอกจากนี้ ย

ประโยค - พระธัมม์ปทัฏฐานแปล ภาค ๔ - หน้า 156 ไฟทุรณ์ ท่านผู้เจริญ ท่านจงถือเอาทั้งหมด และจงประกาศว่าวันนี้ฉันเป็นทาสิ่." โรรฟันนั่นแล้ว กล่าว่า "เมื่อฉันคิดจะทำอย่างนั้น หลอดไปแล้ว ก็ก็บอกแก่มารดาบิ

เนื้อหาส่วนนี้ของพระธัมม์ปทัฏฐานแสดงถึงการสนทนาระหว่างตัวละครที่เกี่ยวข้องกับความคิดและวาทกรรมเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและผลกระทบจากการกระทำของตน ในแง่มุมของความดีและความชั่ว โดยเฉพาะในการมองโลกของตัวละครจ

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิติผสมแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 169 พระเทระกล่าวว่า "ท่านไม่รู้ทางแห่งพรหมโลกที่เดียว แม้ พวกอาจารย์ของท่านก็ไม่รู้ พระศาสดาองค์เดียวเท่านั้น ทรงรู้ มาแต่เกิด พรหมมา ฉันจึงทูลอาราธนให้พ

ในบทนี้ พระเทระได้กล่าวถึงการไม่มีใครรู้ทางแห่งพรหมโลก นอกจากพระศาสดาองค์เดียว ทรงแสดงถึงความสำคัญในการดูแลลูกโดยอิทธิอันเลื่องลือ และการบูชาผู้ที่มีความรู้ โดยระบุว่าผลของการบูชาผู้ที่อบรมแล้วนั้น มี

ประโยค๒ - พระบัณฑิตทศพลแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 180 อายุทั้งหลาย ท่านทั้งหลายของดู ได้ยินว่า อายุวัฒนุพิงตายใน วันที่ ๓ บัดนี้อายุวัฒนุพิงตนัน (จำอยู่ ๑๒๐ ปี) อนุชาส ๕๐๐ คนแนวคลาดเที่ยวไป; เหตุเครื่องธาริ

ในพระพุทธศาสนาเน้นย้ำถึงความสำคัญของอายุและการเจริญเติบโตของจิตใจ โดยเฉพาะในธรรมที่กล่าวถึงข้อดีและคุณธรรมที่ทำให้ผู้คนสามารถเจริญเติบโตได้อย่างมีความสุขและเป็นประโยชน์ ในการประชุมของภิกษุท่านหนึ่งได้

ประโยค - พระธัมปทัฏฐ์ฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 181 ย่อมเจริญสั้นกวา่เท่าใด, ธรรมทั้งหลายแม้นอทนี้ ก็เจริญสั้นกวา่ เท่านั้นเหมือนกัน, ด้วยว่าผู้ใดทำศาสนีย์อายุ ๕๐ ปี ให้เป็นไป, อันตรายแห่งชีวิตของผู้นั้น

เนื้อหาพูดถึงการเจริญอายุและความอันตรายแห่งชีวิตในพระธัมปทัฏฐ์ โดยระบุว่าการทำศาสนีย์ช่วยลดอันตรายไปในชีวิต และความเจริญของธรรมเป็นไปได้ แต่ต้องมีการทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อให้เกิดผลดี รวมถึงการบรรลุผ

ประชโภค-พระอังครับทุกพูดอิอแบบภูมิ ภาค ๔ - หน้า 187 บิณฑบาตในบ้าน มาถึงที่อยู่ อาบน้ำในแม่น้ำแห่งหนึ่งในระหว่างทาง นั่งบนหาดทราย ทำภัตติ ในนตอนนั้น บุรีนั้นถึงที่นั่นแล้วได้ ยืนอยู่ ณ ที่สุดส่วนหนึ่ง

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการบิณฑบาตของพระสงฆ์ในชนบท ซึ่งมีความสำคัญในการสร้างผลบุญให้กับผู้ที่ได้ทำบุญโดยการให้ภัตติและการร่วมไปกับพระสงฆ์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความตั้งใจของบุคคลที่ต้องการทำวัตถุปฏิบัติใน