หน้าหนังสือทั้งหมด

ปีติสุขและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
270
ปีติสุขและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
…้ พระผู้พระภาคเจ้า จึ่งสร้างว่า "ปีติสุข." อีกอย่างหนึ่ง ปีติด้วย สุขด้วย ชื่อว่า ปีติและสุข เหมือน ธรรมและวินัยเป็นต้นนั้นนะนั้น ปีติและสุข เกิดแต่เวลา มีอยู่ก่อนนั้น หรือมีอยู่ในขณะนั้น เพราะเหตุนี้ จึง…
…พุทธเจ้าตรัสถึงปีติว่าเป็นความยินดีที่เกิดขึ้นเมื่อมีอภิญญา. สุขและปีติเกิดจากจิตใจที่มีความสงบและมีธรรมในชีวิต. ข้อความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของปีติและสุข ว่าเป็นสิ่งที่ควรมีในชีวิตประจำวัน.
คำอธิบายเกี่ยวกับมานะและอธรา่วา
271
คำอธิบายเกี่ยวกับมานะและอธรา่วา
…) - ปฐมสมุนไพสถาณแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 266 คัมภีร์วิภังค์นั้น พึงเห็นเหมือนอย่างนี้แล. [ถามย่อมเผผลาญธรรมที่เป็นข้าศึก] บทว่า ปฐม คือเป็นที่แรก เพราะเป็นลำดับแห่งการคำนวณ. ถามนี้ ข้อว่า ที่แรก เพราะอธรา่วา…
บทความนี้วิเคราะห์คัมภีร์วิภังค์ซึ่งพูดถึงความหมายของมานะและอธรา่วา โดยชี้ให้เห็นแนวทางการเผผลาญธรรมที่เป็นข้าศึกที่พระโลภทำได้ บทนี้แบ่งเป็น 2 นัย คือ อารมณูปนิชฌานและลักษณูปนิชฌาน พร้อมคำตอบที่แสดงใ…
ปฐมสมันตปาฐกถาแปล: การศึกษาและการเข้าใจลักษณะ
272
ปฐมสมันตปาฐกถาแปล: การศึกษาและการเข้าใจลักษณะ
…ี ย่อมเป็นผู้ไม่สมารถระที่พึงอ้างถึงใน ประโยคนี้ว่า " ผู้มีทรัพย์ ผู้มีบริสุทธิ์" ฉนใด, มนอื่น เว้น ธรรมมิวติเป็นต้นเสย ควรจะพึงอัตถิ ย่อมไม่มี ฉันนั้น เหมือน อย่างว่า การสมมติว่าเสนา ในองค์สนาทั้งหลาย ที…
บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะในปรัชญา โดยเฉพาะการเข้าไปพิจารณาองค์ 5 ได้แก่ วิตก ความตรึก วิจาร ความตรอง ปีติ และสข เพื่อทำความเข้าใจลักษณะที่แท้จริงแห่งนิโรธ การประสงค์ในกรณีนี้ทำให้เกิดการอภิปราย
ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑
276
ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑
…. มือบริบาลว่า " เพราะวิถิกิวาไม่ปรากฏในขณะอุทธยามน" พิทักษรสนิษฐานิฐฐานว่า "ในบรรดามานทั้ง ๒ นั้น ธรรมใน ปฐมมานเต็มหมด ไม่มีอยู่ในอุทธยามน, ด้วยว่า ธรรมทั้งหลาย มีสังสะเป็นต้น มืออยู่ในปฐมมานเป็นอย่างหน…
…มหมายของความบริสุทธิ์ในอุทธยามน โดยยกตัวอย่างการกล่าวของพระผู้พระภาคเจ้าถึงการแสดงให้เห็นว่าการบรรลุธรรม นอกจากปฐมมานนั้นยังมีองค์ประกอบที่ละเอียดอ่อนอีกมากมาย เช่น วิถึกและวิจาร โดยมุ่งเน้นไปที่การเข้าใจ…
ปฐมสมันดาปาศากรแปล ภาค ๑ - หน้า 278
283
ปฐมสมันดาปาศากรแปล ภาค ๑ - หน้า 278
…วล่วงไปดี และเพราะความสงบระงับวิถีวิจารณ์" ดังนี้ ในคำว่า "อุปฺปกิโก จ วิสฺสํ" นี้ มีวิตฉันดังนี้:- ธรรม– ชาติที่ชื่อว่า อุปเบาะ เพราะอธิบายว่า "ย่อมเห็นเสมอ คือย่อมเห็นไม่ตกไปเป็นฝีมือเป็นฝา" บุคคลผู้พร้…
…อเพิ่มความพยายามในการบรรลุองค์มรรค การหยิบยกคำศัพท์ต่าง ๆ ที่สำคัญ เช่น อุปเบาะ และอุปกฺกาม ที่ผู้มีธรรมชาติที่เหมาะสมจะสามารถเข้าถึงได้ รวมถึงการอธิบายถึงอุปปกา ที่ประกอบไปด้วยพวกแนวทางต่าง ๆ เพื่อสนับสน…
ปฐมสมันตปทาสน์ทบล ภาค ๑ - อรรถาธิบายอุบากกำในตุตกาณ
295
ปฐมสมันตปทาสน์ทบล ภาค ๑ - อรรถาธิบายอุบากกำในตุตกาณ
…มณ์ไม่แจ่มแจ้งเป็นเครื่องปรากฏ มีความดับสุขเป็น ปฐกษณ ." ว่าดว่า อุปกบาติปริสุทธ์ี ความว่า มีสติเป็นธรรมชาติ บริสุทธิ์อ่อนอุบากให้คิดแล้ว จริงอยู่ ในฉันนี้ สติเป็นธรรมชาติ บริสุทธิ์ด้วยดี และความบริสุทธิ์…
…พระภาคเจ้าได้ทรงแสดงถึงเวทนาที่เป็นปฏิปกต์ต่อทุกข์และสุข รวมถึงการเสริมความบริสุทธิ์ภายในสติ ที่เป็นธรรมชาติในการไม่หวั่นไหวต่ออารมณ์ ทั้งนี้การมีสติเป็นธรรมชาติในการบริสุทธิ์ย่อมช่วยให้เกิดความเข้าใจที่ล…
ปฐมสัมผัสภาคแปล: ธรรมชาติบริสุทธิ์
296
ปฐมสัมผัสภาคแปล: ธรรมชาติบริสุทธิ์
ประโยค(ต) - ปฐมสัมผัสภาคแปล ภาค ๑ - หน้ที่ 291 ธรรมชาติบริสุทธิ์ เพราะอุบเกาบนี้อาจงเปนเดียวกันได้อีกอย่างหนึ่งแลแม้สัมปทูตรธรรมทั้งหมด ก็บีรสรัศมีเพรา…
เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติบริสุทธิ์ โดยการเปรียบเทียบรัศมีของดวงจันทร์ในเวลากลางวันและกลางคืน เพื่อบ่งบอกว่าธรรมชาติอาจไม่…
การวิเคราะห์จิตและธรรมในความไม่หวั่นไหว
303
การวิเคราะห์จิตและธรรมในความไม่หวั่นไหว
ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันตาปาสากนบแปล ภาค ๑ หน้าที่ 298 ธรรมทั้ง ๒ ( คือความไม่มีสิลส์เพียงดังเนิน และมีกสิลส์ปรากฏไป ) นั้นบังเกิดพึ่งทราบ ตามแนวแห่งองค์คุณสูต…
เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรมที่เกี่ยวข้องกับความไม่หวั่นไหว โดยมีการอธิบายถึงธรรมทั้ง ๒ คือความไม่มีสิลส์และมีกสิลส์ และการเข้าถ…
ปฐมสรณ์ปาติท่านแปล ภาค ๑
304
ปฐมสรณ์ปาติท่านแปล ภาค ๑
ประโยค(อ) - ปฐมสรณ์ปาติท่านแปล ภาค ๑ หน้าที่ 299 (ขั้นหรือธรรมที่ตนเคยอยู่กับมแล้ว) ธรรมทั้งหลายที่ตนเคยอยู่ ด้วยการอยู่โดยความเป็นโจร คือที่ คนรู้แจ้ง ได้แก่ที่ต…
…ะหว่างชาติและการน้อมจิตไปสู่การบรรลุภาวะนั้นทำให้เราเข้าใจความซับซ้อนของจิตใจได้ดีขึ้น. เหตุการณ์ทางธรรมนี้มีสุขโสมนัสต่อการสื่อสารอย่างไรและเป็นประโยชน์ต่อผู้ศึกษาในทางธรรม.
ปฐมสมันปาปา: ความหมายและเนื้อหา
319
ปฐมสมันปาปา: ความหมายและเนื้อหา
ประโยค(คำ) - ปฐมสมันปาปาจากแปลภาค ๑ - หน้าที่ 314 เคยเที่ยวale แต่ไม่รู้สึกแสลงว่า" ดังนี้เป็นต้น. ญาณจักษุnuts (ของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น) ชื่อว่าสุภัส เพราะวันจากฌานสมาธิ (เครื่องศราหมองจิต)
…่าวถึงความสำคัญของญาณจักษุในพระพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงการมองเห็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือการรับรู้ของมนุษย์ ธรรมชาติของการมองเห็นที่ล่วงเลยจากประสบการณ์ของมนุษย์ และการเข้าใจในสัตว์ทั้งหลายโดยเฉพาะในการดูถ่ายทอดแ…
ความประพฤตทุจริตและพระอริยะเจ้าทั้งหลาย
322
ความประพฤตทุจริตและพระอริยะเจ้าทั้งหลาย
…ระโสดาบัน คำอธิบายวัด หรือคำอธิบายเสียเช่นนี้คุณ. ในการกล่าวไช้ร ๒ อย่างนั้น บุคคลผู้กล่าวว่า "สมณ- ธรรมของท่านเหล่านั้น" ไม่มี ท่านเหล่านั้น ไม่ใช่สมณะ ดังนี้ พิพากษาว่า "ชื่อว่านำคำไช้รด้วยอัติมวตฺ" บุค…
…มประพฤตทุจริตที่เกิดจากการกระทำทางกายซึ่งถือว่าเป็นอันตราย นอกจากนี้ยังพูดถึงความผิดพลาดในการมองเห็นธรรมของสัตว์ โดยเฉพาะในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับพระอริยะเจ้าพระพุทธเจ้าและสาวกที่ถูกตีตราว่าเป็นผู้ที่มีคว…
ประโยค - ปฐมสมันตาปาสากำแพงภาค ๑ - หน้าที่ ๓๑๘
323
ประโยค - ปฐมสมันตาปาสากำแพงภาค ๑ - หน้าที่ ๓๑๘
…พงภาค ๑ - หน้าที่ ৩१८ [เรื่องกิฎีกาหนุ่มกว่าใส่ร้ายพระอริยเจ้าชั้นสูง] ก็เพื่อประกาศข้อที่การค่าเป็นธรรมที่หน้านั้น พระโบราณาจารย์ ทั้งหลาย จึงนำเรื่องนี้มาเป็นอุทธาหรณ์ ตั้งต่อไปนี้ :- ได้ยินว่า พระเณร ร…
…ิบายว่าแม้จะมีสถานะในพระศาสนาแต่ต้องพยายามบรรลุความสูงส่งกว่านั้น เรื่องนี้เป็นอุทธาหรณ์ในการประพฤติธรรมและการเข้าใจระหว่างกันในศาสนา โดยสอนให้มีความเห็นใจและไม่ไปรังเกียจผู้อื่นในวงการสงฆ์
ปฐมสัมผัสสึกินภาค ๑
324
ปฐมสัมผัสสึกินภาค ๑
ประโยค - ปฐมสัมผัสสึกินภาค ๑ - หน้าที่ 319 นั้นอดโทษแล้ว เพราะเหตุนี้ ธรรมมันของภิญญ์นุ่มรูปนั้น ก็ได้ กลับเป็นปกติเหมือนเดิมแล้ว [วิธีขอขมาเพื่อให้ดโทษให้ในการค่ำใส่ร้าย] เพ…
บทนี้กล่าวถึงวิธีขอขมาเพื่อให้อภัยในความผิดที่เกิดขึ้น โดยเชิญชวนให้ผู้อ่านเรียนรู้การกล่าวขอโทษต่อผู้ที่เคยพูดไม่ดีพร้อมการแสดงความเคารพและขอโทษอย่างจริงใจ เพื่อกลับคืนสู่ความปกติของจิตใจและลดกรรมที่
การศึกษาเกี่ยวกับอาสาวะขญาณและทิพยจักขญาณ
329
การศึกษาเกี่ยวกับอาสาวะขญาณและทิพยจักขญาณ
… สองบทว่า อาสาวะ ขงญาญาณ ความว่า "เพื่อประโยชน์แก่ อรัจฉัตตรญาณ" จริงอยู่ อรัจฉัตรตรา ท่านเรียกว่า "ธรรมเป็น ที่สิ้นไปแห่งอาสะทั้งหลาย" เพราะทำอาสะให้ป่นปายไป. ก็ญาณ นี้ ในอรัจฉตรมนั้น ท่านเรียกว่า "ธรรมเ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับอาสาวะขญาณและการค้นคว้าเกี่ยวกับทิพยจักขญาณว่ามีความสำคัญอย่างไรในการทำความเข้าใจธรรมะ โดยมีการพูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและอาสะเพื่อที่จะช่วยให้เห็นความสำคัญของความรู้ในเชิงลึกเกี่ย…
ความเชื่อในพระรัตนตรัย
340
ความเชื่อในพระรัตนตรัย
…งพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง [ เวระญจพราหมณ์แสดงตนถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง ] เวระญจพราหมณ์ ครั้นชมเชยพระธรรมเทศนาอย่างนั้นแล้ว มีจิตเลื่อมใสในพระรัตนตรัย เพราะพระธรรมเทวนาอันนี้ เมื่อจะทำ อาการอันผู้มีความเลื…
…่านคำสอนจากเวระญจพราหมณ์ที่แสดงถึงการตระหนักรู้ว่า พระโคดมทั่วไปเป็นที่พึ่งแก่ศาสนิกชน ผู้เข้าถึงพระธรรมถือว่าพระโคดมเป็นผู้ปกป้องความทุกข์และให้ประโยชน์แก่ชีวิต การสนับสนุนนี้ถูกสื่อสารผ่านการเรียนรู้และ…
ปฐมสัมมนาเทคนิคแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 336
341
ปฐมสัมมนาเทคนิคแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 336
…ภาค ๑ - หน้าที่ 336 บรรจุวรรณ ผู้ทำให้แจ้งนิรโทษแล้ว และผู้ปฏิบัติอยู่ตามคำร่ำสอน มิได้คลไปในอบาย. ธรรมนัน โดยอรรถ ได้แก่ธรรมร่มและนิพพาน. สมจริงดังพระดำรัสที่พระพิมพ์พระภาคเจ้า ตรัสไว้ว่า " ดูก่อนภิญญู …
บทนี้กล่าวถึงธรรมที่มีความสำคัญตามคำสอนของพระพิมพ์พระภาคเจ้า เน้นถึงธรรมที่ไม่ต้องตกอยู่ในอบายและให้ความสำคัญกับนิพพา…
พระสงฆ์และความหมายในพระพุทธศาสนา
342
พระสงฆ์และความหมายในพระพุทธศาสนา
ประโยค (ตอน) - ปฐมสมัณฑสาทภาค ๑ หน้า ๑ ๓๓๗ ธรรมขันธ์ทั้งหมดที่กรม กล่าวโดยปฏิญ ๑ ว่าไม่ปฏิญ เป็นธรรม ไพเราะ คำองคล้ว่าเป็นธรรมอันเราจำแนกดีแล้ว [ …
…ทความนี้นำเสนอความหมายของพระสงฆ์ตามที่กล่าวในพระไตรปิฎก โดยอธิบายถึงความสำคัญของพระสงฆ์ที่รวมกันด้วยธรรมและศีล รวมถึงการทำหน้าที่ในการเผยแพร่คำสอนของพระพุทธเจ้า และการเป็นแหล่งที่พึ่งทางจิตใจสำหรับผู้คน โ…
ความเชื่อและการดำเนินชีวิตของคนอุดร
353
ความเชื่อและการดำเนินชีวิตของคนอุดร
…ณาปรชนทานฤดูกาล ความจริง พวกมนุษย์ชาวอุตตราปถนบเหล่านั้น เป็นผู้มีศรัทธา มีความเลื่อมใส เป็นพุทธมนะ ธรรมมนะ ธรรมมมนะ สังฆมมนะ. พวกอ๊าอา่ะนั้น ในเวลาเช้าเมื่อเข้าไปยังเมืองด้วยกรณีม์ฉบับอย่างนั้นเอง ได้พบภ…
เนื้อหาเปิดเผยถึงความเชื่อของชาวอุดรที่ไม่เหมือนชาวใต้ โดยพวกเขาเชื่อในพุทธศาสนาและมีศรัทธาที่แรงกล้า. การพบแม่อาหารที่เมืองพวกเขาชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากของผู้เชื่อที่ต้องอดทน แต่ยังคงยึดมั่นในศรัทธ
พระผู้มีพระภาคเจ้ากับเสียงครก
360
พระผู้มีพระภาคเจ้ากับเสียงครก
…จ้า ได้ทรงสำเร็จเสียงครก ที่เกิดเพราะสากระทบ (ครก) ของพวกภิกษุโบราณข้างด้าขาวแดงแล่งหนึ่ง ๆ อยู่ พระธรรมสังฆ-การบรรจบหลาย กล่าวกันเป็นต้น ซึ่งมีแต่คำว่าภาคบอย่างนี้ ๆ "พระถอดกตทั้งหลาย แม้ทรงทราบอยู่" คำน…
…อยู่และสำเร็จเสียงครกอันเกิดจากการประทับของสากกับครกของภิกษุโบราณ เน้นการสนทนาเกี่ยวกับการถาม-ตอบโดยธรรมและการทราบของพระองค์ว่าเหตุใดจึงมีการถามและตอบในบริบทนี้. ข้อมูลเพิ่มเติมสามารถเข้าชมได้ที่ dmc.tv
ปฐมสมับปาสักกาแปลง - หน้าที่ 362
367
ปฐมสมับปาสักกาแปลง - หน้าที่ 362
…ูม อนิลิก" นี้ว่า พระเณรกล่าวว่า แล้ว ก็ดีเพื่อแสดงข้ออุปมา เพราะพื้นเบื้องล่างแห่งแผ่นดินนั่น เป็น ธรรมชาติมีรสหวาน. นำหวาน ที่ตวามสนงเล็ก ๆ ทำไมแล้ว ชื่อว่า ๋ทุกทุกมธุ (น้ำผึ้งหวาน). บทว่า อนิลิก แปลว่า…
…บลักษณะของแผ่นดินที่เต็มไปด้วยความหวานและความอร่อย โดยเฉพาะน้ำผึ้งที่มีรสหวาน และมีการเปรียบเทียบกับธรรมชาติของแผ่นดินที่มีรสชาติแบบต่างๆ.