ธรรมชาติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 179 / 26

…าะป้องไปมันคงในอารามณ์ และเป็นเหมือนนายประตู เพราะรักษาวาวมีจักขุวาวเป็นอาทิตย์ [๑๑-๑๒] ทิศ โอดตัปะ ธรรมชาติไดอ่อนอวย เพราะความประพฤติชั่วมีฤทธิ์เป็นต้น เหตุนี้ธรรมชาตินั้น จึงชื่อ หรือ คำว่ารันเป็นคำเรียกควา…

เนื้อหานี้พูดถึงความจำนงที่เป็นทุฐฐาน พร้อมด้วยธรรมชาติและการเคารพผู้อื่น ต่างมีบทบาทในกิจกรรมและความประพฤติ การมีความละอายเป็นลักษณะที่สำคัญในการอยู่ร่วมก…

…พึงเห็นว่าเป็นเหมือนมิติ เหมือนทรัพย์ และ เหมือนพีฉะฉ นั้นน่ะ [๑๐ สติ] บุคคลทั้งหลายย่อมระลึกได้ด้วยธรรมชาตินั้น เหตุนี้ ธรรมชาตินั้นจึงชื่อสติ (แปลว่าสติเป็นเหตุระลึกได้) น่าหนึ่ง ธรรมชาติน่ะอ่อนระลึกได้เอง …

…สิทธิภาพ การมีสติส่งผลไปถึงการยึดมั่นในคุณธรรมและการตัดสินใจในชีวิต โดยเน้นบทบาทของสัทธาและการอธิบายธรรมชาติต่างๆ ที่ช่วยให้บุคคลมีความเข้าใจเกี่ยวกับตัวเองและการดำเนินการในชีวิตได้อย่างถูกต้อง และว่าโดยรวมแล…

…ั้ง อยู่แห่งเปลาประโยชน์ในที่ไม่มีลมฉะนั้น [๙ สัทธา] บุคคลทั้งหลายย่อมเชื่อด้วยธรรมธาตินั่น เหตุนี้ ธรรมชาตินั้น ซึ่งชื่อสัทธา (แปลว่าธรรมชาติเป็นเหตุเฉื่อย) นั้นหนึ่ง ธรรมชาติ นั่น ย่อมเชื่อเอง เหตุนี้ ธรรมธ…

บทนี้กล่าวถึงความสงบ และความสุขในสมาธิ โดยเฉพาะในแง่ของสัทธาที่เป็นธรรมชาติและความเชื่อที่อยู่ในจิตใจของบุคคล สัทธาเป็นหลักสำคัญที่ทำให้เข้าใจถึงกระบวนการทางจิต และการตั้งอยู่…

ประโยค~ วิภัชิมรรแปล ภาค 3 ตอน 1 - หน้าที่ 73 [1] ชีวิต สหชาติธรรมทั้งหลาย ย่อมเป็นอยู่ด้วยธรรมชาตินั้น เหตุนี้ ธรรมชาตินั้น จึงชื่อชีวิต (แปลว่าสมชาติครื่องเป็นอยู่แห่งสหชาติ- ธรรม) นั้นหนึ่ง ธรรมชา…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจในเรื่องชีวิตและสมาธิ โดยอธิบายว่าชีวิตมีลักษณะสำคัญที่เกิดจากธรรมชาติและการเป็นอยู่ ในขณะเดียวกัน ก็จะพิจารณาถึงลักษณะของสมาธิที่ดีและไม่ดี ที่สามารถนำไปสู่การควบคุมจิตแ…

ประโยค - วิภัช븺ดรามาแลบ ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 72 ธรรมชาตินั้น จึงชื่อว่าเจตนา (ธรรมชาติกับคิอ) เจตนานั้น มีภาวะ คือความมุ่งใจเป็นลักษณะ มีความเคลื่อนไหวเป็นร…

…้นมีลักษณะและความมุ่งหมายในการทำกิจกรรมต่าง ๆ รวมถึงการขยายความเกี่ยวกับความกล้าในภาวะที่สอดคล้องกับธรรมชาติ เมื่อมีความเพียรและความมุ่งมั่นทำให้สำเร็จในกิจ เช่น การทำงานอย่างมีอาณาบริเวณที่ดีสำหรับผู้ใต้บังค…

…ทีเดียว แต่ว่าโดยความเป็นที่ตั้งแห่งเวทนา ผัสสะนี้ นับถือพึงเห็นเป็นดังแม่โขล่งปกเกิด [๒ เขตนา] ธรรมชาติใดย่อมคิด อธิบายว่าอ่อนพัวพัน (อารมณ์) เหตุนี้ * วิเคราะห์นี้เป็นคำตัดสนะ มาหาวิความเป็นกุศลสนะได…

บทความนี้สำรวจคำว่า 'ผัสสะ' ในสภาวธรรม โดยระบุแนวคิดเกี่ยวกับการสัมผัสและความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและอารมณ์ ในการทำให้เกิดความรู้สึกและการรับรู้ นำเสนอว่าผัสสะ แม้จะเป็นรูปธรรม แต่กลับมีอิทธิพลต่ออารมณ

…นสัญญาขั้นหนึ่ง [สงบระบับ] ส่วนข้อใดข้าพเจ้ากล่าวว่า "สงบระบับ" พึงทราบว่า (เรียกอย่างนั้น) เพราะรวมธรรมชาติที่มีการประสม (เจตสิก) เป็นลักษณะ สิ่งทุกอย่างเข้าด้วยกัน ดังนี้ บัญญัติพิสดารในฉันนั้น (ต่อไป) ธรรม…

บทความนี้พูดถึงทฤษฎีที่มีการประสมในธรรมชาติภายใต้แนวคิดสงบระบับ โดยอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนที่สอดคล้องเกี่ยวกับการประสมของสังขตะและคุณสมบัติของสง…

ประโยค - วิภัชกิจกรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า ๖๘ อันธรรมชาติมีความจำได้เป็นลักษณะ ก็คือ สัญญานั้นเอง ดังพระสารีบุตรเถระกล่าว (แก่พระมหาโกฏฐกะ) ว่า "ูกุอาวุโส เพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับสัญญาที่เกิดจากความจำในธรรมชาติ โดยพระสารีบุตรเถระได้อธิบายเกี่ยวกับสัญญาที่แบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ กุสล, อุคสล และอัพยากฤต พร้…

…นปฐมฐานโดยส่วนเดียวเท่า นั้น อุบกา มีการเสวยมัชฌิมธาตตามม เป็นลักษณะ มีอันไม่เพิ่มเติม ไม่คลาดสัมปญาธรรมชาติเป็นรส มีความละเมียดเป็นปัจจัยฐาน มีจิตอัน ปราศจากดีเป็นปฐมฐาน และ นี้เป็นกฎมูลอย่างพิสดารในกานานี้ …

เนื้อหาภายในบทนี้อธิบายถึงลักษณะของการเสวยโภคภูพะในรูปแบบต่าง ๆ และความสัมพันธ์ระหว่างสัมปทธรรมอย่างละเอียด โดยเน้นที่การรับรู้และประสบการณ์ทางกายและใจ รวมถึงอาการพอใจและไม่พอใจที่เกิดขึ้นจากการสัมผัส

…บัดนี้ พึงทราบวิบัณณัจฉปในข้อที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้ว่า "เวทนาขั้น" พึงทราบว่า (เรียกอย่างนั้น) เพราะรวมธรรมชาติที่มีการเสวย (รส อารมณ์) เป็นลักษณะสินทุกอย่างเข้าด้วยกัน ดังนี้ต่อไป กันธรรมชาติที่การเสวย (รสธรรม)…

…และแนวทางในการเข้าใจจิตและเวทนา โดยการอ้างอิงถึงหลักธรรมและการเสวยรสอารมณ์ รวมถึงความสำคัญของเวทนาในธรรมชาติของวิญญาณ ซึ่งมีการแยกประเภทต่าง ๆ ตามลักษณะและผลของการสัมผัส.

ประโยค - วิถีธรรมรวมแปลง ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๕๗ เป็นพื้นฐาน (ส่วนมโนวิญญาณฐานซึ่งเป็น) อาสถานะ ได้แก่ เหตุุผลที่สาระกับสมาธิ มีองค์แจ้งซึ่งอารมณ์ ๖ เป็นลักษณะ มีอันยังความยิ้มแย้มในเพราะวัตถุทั้งหลายอุบอ

…รกล่าวถึงการเกิดของกุศวิญญาณและกิริยาวิญญาณ ทั้งสองประเภทนี้ถูกพิจารณาในความสัมพันธ์กับพระอรหันต์และธรรมชาติต่าง ๆ ของวิญญาณ ตัวปัจจุปฐานและเหตุผล also ได้รับการอธิบายอย่างละเอียด การสำรวจนี้จะช่วยให้เข้าใจถึ…

…ห่งจีญาณมิได้วิญญาณเป็นอาทิแล้ว และรู้แจ้งอารมมีรูปเป็นต้น เป็นลักษณะ มีความรู้พึ่งเป็นรส มีความเป็นธรรมชาติ มุ่งหน้าต่ออารมมีรูปเป็นต้นเป็นปฐมภูมิ มีความขาดแคลนว่างเป็นปฐมฐาน มโนฐานนั้นเป็นธรรมชาติเครื่องประ…

…ขึ้นในบริบทของปัญจาวารและโมโนวาร โดยตั้งอยู่บนหลักการของกิริยาในแต่ละประเภท ซึ่งส่งผลต่อความเข้าใจในธรรมชาติของจีญาณและการปฏิบัติทางจิต

…นาจแห่งที่มาที่เป็นอาทิ องค์เมือความแปลกกันแห่งสัมปุฏ-ธรรมทั้งหลายไม่มี ก็ผงธราบว่า จิปรา วิญญาณเป็นธรรมชาติไม่มี (อุตสาหะ) กำลังชักจูง ดูงามหน้าในพื้นที่เป็นต้น (ส่วน) กุตส วิญญาณมี (อุตสาหะ) กำลังชักจูง ดูห…

บทความนี้พูดถึงวิชาธรรมะแปลภาค 3 ตอน 1 ที่อธิบายถึงธรรมชาติของวิญญาณและอุตสาหะวิญญาณ โดยมีการจำแนกประเภทของวิญญาณและอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกุศลกับอุตสาหะ …

ประโยค~ วิทยธรรมวาระแปล ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๕๒ มีจักขุวิญญาณเป็นอทิฤ เป็นลักษณะ มีการรับเอาธาตุอันมีรูปเป็นต้น เป็นรส มีความเป็นอย่างนั้น (คือเป็นสัมปฏิฐาน) เป็นปัจจุบัน มีความไปปราศจากธัญญาธิฏฐานรือริญญ

…าณที่เป็นรูปแบบต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์ของมโนวิญญาณธาตุที่มีการรับรู้อารมณ์ ๖ โดยพูดถึงการปฏิบัติและธรรมชาติของมโนวิญญาณ ซึ่งประกอบด้วยโสมขันธ์และอุปบากา พร้อมทั้งอธิบายถึงการแบ่งแยกและคุณลักษณะต่างๆ ที่เกี่ย…

…นอภัยอัญญ์ แล้วรู้แจ้งรู้สู้เป็นลักษณะฯ มือนั้นทำแต่รูปอย่างเดียวนำให้เป็นอารมณ์ เป็นรส มีความเป็นธรรมชาติมุ่งหน้าต่อรูป (อย่างเดียว) เป็นปัจจุบัน- ปฐมฐาน มีอันไปปรากฏแห่งกิริยามโนธุติเป็นอารมณ์ (ที่เรียก …

…ขยายถึงการสังเคราะห์ความรู้สึกและอารมณ์ผ่านความเข้าใจในปัจจุบัน โดยมีการนำเสนอแนวคิดเชิงลึกเกี่ยวกับธรรมชาติของการรับรู้และประสบการณ์ทางจิต โดยยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับเหตุของทุกข์และปัจจัยที่ส่งผลต่อการรับร…

ประโยค - วิทยาธิวรรลแปลง ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าว ๔๙ เป็นภูมิจิตวิปุโลนั้น คือ เป็นสังขาร o สังขาร o (เป็น ฝ่ายอุปบาดาสรค ๕ รวมทั้งอาอ้วนจึงเป็น ๔) กีโนกลิใจ บุคคลทำความเห็นผิด (อันเป็นไป) โดยนัยว่า โทษในนาม

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตที่มีสังขารและตัวอย่างการเข้าใจผิดเกี่ยวกับโสมันและอุปบาดาสรค โดยเน้นการเกิดขึ้นของอดุลิจิตในห…

… ๓ ตอน ๑ - หน้ที่ 45 [นามขันธ์ ๔] ส่วนในนามขันธ์นี้ เวทนาขันธ์.พึ่งทราบว่า (เรียกอย่างนั้น) เพราะรวมธรรมชาติที่มีการสวย (รสอารมณ์) เป็นลักษณะ สั้นทุก อย่างเข้า ด้วยกัน สัญญาขันธ์...เพราะรวมธรรมชาติที่มีความจำ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงนามขันธ์ทั้ง ๔ โดยเฉพาะวิญญาณขันธ์ที่เกี่ยวข้องกับความรู้แจ้ง และการรวมกันของธรรมชาติที่มีบทบาทแตกต่างกัน เมื่อวิญญาณขันธ์ประสบกับขันธ์นอกนั้นจะกลายเป็นสิ่งที่เข้าใจง่ายขึ้น การศึกษาในเ…

ประโยค~ วิทูธิมรรแปล ภาค ๓ ตอน ๑ หน้าที่ ๓๔ ส่วนรูปเป็น ๔ ด้วยอาณาแห่งวัดกัลวัดกัลดาว คือตัวว่า ในรูปเหล่านี้ รูปใดชื่อหัทธรูป รูปนั้นเป็นวัดรูปลื้อ แห่งโมนาฏและมโนวิญญาณธร) ไม่เป็นทารรูป วิทูธิมรรกั

…สนอความเข้าใจเกี่ยวกับภาพรวมของรูปในบริบทของความมีอยู่ต่างๆ โดยสรุปทั้งหมดช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมชาติของรูปลักษณ์ในพระพุทธศาสนาได้อย่างแม่นยำโดยไม่ใช้อ้างอิงจากเว็บไซต์อื่นเกิน dmc.tv

ประโยค - วิทยาธิรรมราคาแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า 36 อันเกิดต่อเติมรูปเหล่านี้ขึ้นอีกเรื่อย ๆ อันใด อันนั้นภิรมราบ ถือว่า เรียกว่าสันติ เพราะปรากฏโดยอากาศเนื่องกัน รสตา (ความทรุดโทรม) แห่งรูป มีความแกร่งไปแ

บทความนี้วิเคราะห์ธรรมชาติของรูปและอธิบายความแก่ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงและการเสื่อมสลายของรูปลักษณ์…

ประโยค - วิชาวินิจฉัย พิทักษ์ว่า ย่อมเป็นไปได้ เพราะความไหวแม้แห่งอุตรูปธรรเป็นต้น อันสัมพันธ์กันโดยเฉพาะจิตตรูปที่ไหวเพราะวิญญาณนั้น [วิชาวินิจฉัย] ความเปลี่ยนแปลงการ ที่เป็นปัจจัยแห่งความกระทบกันแห่

…และความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการปล่อยคำพูด รวมถึงการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงรูปแบบและลักษณะของการตัดต่อที่เป็นประโยชน์ต่อความเข้าใจของผู้ที่ศึกษาวิชา…