ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 696 / 749

Here is the extracted text from the image: --- 178 ธรรมาธวก วัตรวรรณวรวิทยาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับสมบูรณ์ที่ 11) ปี 2563 **Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Budd

เอกสารนี้กล่าวถึงการอยู่ร่วมกันของโรงเรียนพุทธในสมัยพระเจ้าอชาตศัตรู และการยอมรับความหลากหลายของหลักธรรมที่เกิดขึ้น ทำให้เกิดมหายานที่อ้างว่า การเข้าถึงพุทธคติสามารถทำได้โดยทุกคนไม่ว่าจะเป็นพระหรือฆรา

ธรรมาธาร วารสารวิชาการวาทศาสตร์พระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 บทที่ 1 จาก “พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี” สู่ “พระพุทธศาสนามหายาน” (ตอนจบ) “พระพุทธศาสนายุคแบ่งนิกาย” ให้กำเนิ

บทความนี้พูดถึงการแบ่งนิกายของพระพุทธศาสนาในยุคที่มีการแบ่งแยกออกเป็น 20 กลุ่ม โดยแต่ละนิกายยังคงยอมรับการมีอยู่ร่วมกันและสืบสายมาจากคำสอนดั้งเดิมของพระศากยมุนี แม้จะมีความแตกต่างกันในด้านคำสอนและแนวท

ธรรมาธร วัตรสวรรค์วัตรวัดพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 พวกที่เห็นด้วยกับตนเอง แล้วแยกกลุ่มออกไปสร้างมุ่งสูงของ ตนเองขึ้นโดยเอกเทศ ซึ่งในยุคสมัยที่พระศาสนามียันดำรงพระชนม์

บทความนี้เจาะลึกสภาพการทำสงฆ์แตกในพระพุทธศาสนา ซึ่งมักเกิดจากความเห็นต่างในนิกายต่างๆ ที่มีการมองว่า นิกายของตนเท่านั้นที่สืบทอดคำสอนที่ถูกต้อง การทำสงฆ์แตกเป็นโทษร้ายแรงที่ส่งผลต่อความเป็นหนึ่งในพระพ

ธรรมสารวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 184 หมู่งมได้เข้าร่วมในการประชุมหรือทำสมาธิร่วมกัน แม้ว่าทั้งฝ่ายต่างยืนยันในจุดยืนของตนเองเกี่ยวกับอรรถาธิบายที่แตกต

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการประชุมและทำสมาธิร่วมกัน แม้จะมีการอรรถาธิบายแตกต่างในเรื่องสมมติเทพ แต่ที่สำคัญคือการปรับเปลี่ยนความหมายเพื่อป้องกันการแตกแยก โดยอ้างอิงถึงการศึกษาใน "มหาสงมกิณีปิฎก" ซึ่งเป็น

ธรรมนาว วรรณราวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับร่างที่ 11) ปี 2563 นักศึกษา : เป็นข้อความที่เข้าใจง่ายนะครับ อาจารย์ช่วยอธิบายให้ผมเข้าใจง่ายๆ อีกสักน้อยได้ไหมครับ ? อาจารย์ : สรุปความว่า

การสนทนาในฉบับนี้เกี่ยวกับการตีความคำสอนของพระศากยมุนีและการเปลี่ยนแปลงการปฏิบัติในปัจจุบันหลังจากที่พระองค์เสด็จดับขันธปรินิพพาน โดยนักศึกษาและอาจารย์ได้แลกเปลี่ยนความเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติของการสื่อส

ธรรมวาจา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับร่างที่ 11) ปี 2563 188 บัดนี้ได้แตกแขนงออกไป อาจจะมีผู้รู้สึกว่า "เป็นเรื่องไม่สู้ดีนัก" แต่ถ้าลองคิดดู วิธีที่พระพุทธศาสนาปรับไปเป็นศาสน

บทความนี้กล่าวถึงการที่พระพุทธศาสนาสามารถปรับตัวและหลีกเลี่ยงการตึงเครียดในสังคม ทำให้เป็นหนึ่งใน 3 ศาสนาใหญ่ของโลก ได้แก่ คริสต์ อิสลาม และพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระพุทธศาสนามหายานที่เกิดขึ้นจากการเปลี

ธรรมาธิว วรารัชวิทยากรพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 ในเมื่ "พระพุทธศาสนายุคแบ่งนิยาม" ที่ได้มีการปรับเปลี่ยน นิยามความหมายของสังคมภาค ภายหลังจากนั้น แม้จะมีสรรพวิถีที่ แต

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการปรับเปลี่ยนคำสอนในพระพุทธศาสนาในยุคแบ่งนิยาม โดยเสนอว่าการสร้างพระสูตรใหม่ที่ไม่ได้บันทึกในพระสูตรเดิม แต่มีเหตุผลสมควร สามารถเกิดขึ้นได้ และเป็นกลุ่มคนที่เริ่มมีแนวความคิด

ธรรมหาร วาระวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 18 สังเกตในต้นฉบับภาษาจีนได้มีการกล่าวเพียงว่า “ในการตรวจสอบคำสอนว่านเป็นคำสอนดังเดิมหรือไม่นั้น ให้ตรวจสอบว่ามีความสอ

ในฉบับนี้กล่าวถึงการตรวจสอบคำสอนในพระพุทธศาสนา ว่าเป็นคำสอนดังเดิมหรือไม่ โดยมีการเพิ่มข้อคิดเห็นว่าถ้าสอดคล้องกับพระดำรัสของพระศาสดา ถือว่าเป็นคำสอนที่สามารถยอมรับได้ แม้ไม่ได้บันทึกในพระสูตรเมื่อแรก

ธรรมภว วรรณวัฒนาวาทารักษาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมฉบับที่ 11) ปี 2563 อาจารย์ : เกี่ยวกับคำสอนของมหายานนั้น ไม่ใช่ว่าจะเกิดขึ้นจากกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งกลุ่มเดียวของ “พระพุทธศาสนายุคแบ่งน

เนื้อหาพูดถึงการกำเนิดของพระพุทธศาสนามหายาน ที่เกิดจากหลายกลุ่มคนที่ต่างมีแนวคิดสร้างสรรค์ในชุมชนต่างๆ ในแต่ละยุคสมัย โดยอธิบายลักษณะการบรรลุธรรมที่เปลี่ยนแปลงไป เป้าหมายสูงสุด คือ การต่อสู้เป็นพระพุท

ธรรมวัตร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 มีแนวความคิดที่ว่า “พระพุทธเจ้าสามารถมีได้เพียง 1 พระองค์ เท่านั้น” และเมื่อพระพุทธเจ้าได้เสด็จดับขันธปรินิพพานไป จะ

บทความนี้พูดถึงแนวความคิดที่ว่าพระพุทธเจ้ามีได้เพียงหนึ่งพระองค์ในแต่ละครั้ง และแนวมุมมองในพระพุทธศาสนาหายานที่สามารถมีพระพุทธเจ้าได้หลายพระองค์ ซึ่งสะท้อนถึงความเป็นไปได้ในการเข้าถึงสภาวะสูงสุดคือควา

ธรรมวาท วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 พระพุทธเจ้าได้สิ่งที่ผู้นในยุคนันให้ความสนใจ คือ “อดีต” ของพระศากยมุนี ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในเบื้องต้น พระพุทธศาสนามี

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดในเรื่องอดีตของพระศากยมุนีและการเชื่อมโยงกับโพธิสัตว์ในพระพุทธศาสนา โดยเสนอแนะการศึกษาเกี่ยวกับหลักเหตุและผลในชีวิตและการมองโลก นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการทำความเข้าใจแนวทางและการปฏ

ธรรมจักร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 11) ปี 2563 อาจารย์: การตั้งสมมติฐานว่า มีพระพุทธเจ้าพองค่อนอยู่ ก่อนหน้าที่จะมีการบังเกิดขึ้นของพระศากยมุนี และคิดว่า "พระ- ศากยม

วารสารนี้นำเสนอแนวคิดว่า พระศากยมุนีอาจได้พบกับพระพุทธเจ้าพระองค์ก่อนในอดีต และการตั้งสมมติฐานนี้ว่าสามารถชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาจิตวิญญาณและความปรารถนาที่จะเป็นพระพุทธเจ้า การเสริมสร้างความเข้าใจก่อให้

ธรรมธาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 พระศากยบริพารพระพุทธเจ้าทรงเพียงพระองค์เดียวเท่านั้น นั่นหมายความว่า ภายหลังจากพระศากยบริพารได้พบกับพระพุทธเจ้าเป็นค

บทความนี้วิเคราะห์และเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของพระพุทธเจ้าหลายพระองค์จากพระศากยบริพาร โดยเน้นถึงความยากลำบากที่จะได้พบพระพุทธเจ้าในวงจรเวียนว่ายตายเกิด นอกจากนี้ยังพูดถึงความจำเป็นในการใช้ความเ

…ันกับพระศากยมุนิได้เช่นกัน นักศึกษา : แม้จะกล่าวว่า “การดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง คือ การประพฤติปฏิบัติธรรม” ก็ตาม แต่สำหรับตัวผมแล้วยังยากที่จะยอมรับรับแนวคิดนี้ได้ อาจารย์ช่วยอธิบายได้เห็นอย่างเป็นรูปธรรมได…

บทสนทนาระหว่างนักศึกษาและอาจารย์ในเรื่องการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติธรรมว่าเป็นส่วนหนึ่งในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง ผ่านการยกตัวอย่างการดำเนินชีวิตของพระศ

ธรรมะวาระ วาระธรรมวาทีว่าด้วยพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 ช่วยเหลือเพื่อที่อยาก โดยการสะท้อนชีวิตตนเองให้สีที่อยู่ตรงหน้า ว่่า “งกินเนื้อของเราเพื่ออยู่ดีของท่านออกไป” น

บทความนี้นำเสนอแนวคิดของประโยชน์ผู้อื่นในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในโครงสร้างที่เน้นการเสียสละตนเอง เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น อธิบายว่าพระพุทธศาสนามหายานนั้นมีแนวคิดที่แตกต่างจากพระพุทธศาสนาของพระภาคยานุในเ

ธรรมาธรา วรรณวัตรวรรณวิทยากรพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับบงวนที่ 11) ปี 2563 สำหรับประเทศญี่ปุ่นในปัจจุบัน มีพระสูตรในสายของ “พระพุทธ- ศาสนามหายาน” เป็นจำนวนมาก อาทิ ปรัชญาปรมิตสูตร48 สันธรรม

บทความนี้กล่าวถึงพระสูตรในสายของพระพุทธศาสนามหายานที่มีอยู่ในประเทศญี่ปุ่นในปัจจุบัน ซึ่งรวมถึงปรัชญาปรมิตสูตร, สันธรรม-ปุญทีรคสูตร, อวดงสกสูตร, อมิตาภุสูตร, และมหาปรินิพพานสูตร โดยจะพูดถึงความแตกต่าง

ธรรมนำ วรรณวิภาวรรณางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวมเล่ม 12) ปี 2564 พระพุทธศาสนามหยาน: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้า จึงมีความหลากหลาย (3)* ชาผากิชิชุกะ พระมหาพงศ์ศักดิ์ จานโย (แปล) บทคัดย่อ

บทความนี้สำรวจแนวคิดในพระพุทธศาสนามหายานที่ระบุว่ามนุษย์ทุกคนเคยพบพระพุทธเจ้าในอดีต โดยเน้นคำสอนจากคัมภีร์ 'ปริญญาปรมิตาสูตร' ที่บอกว่าการบรรลุธรรมเป็นพระพุทธเจ้านั้นเริ่มจากประสบการณ์ในอดีตของเรา ในช

220 ธรรมดาวิชวารววารวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวมเล่ม 12) ปี 2564 บทที่ 2 การแบ่งขยายของแนวคิด “ศูนย์ตา” : ปรัชญาปรมิตาสูตร¹ (ตอนแรก) พระสูตรแรกในพระพุทธศาสนาหยาน อาจารย์ : ต่อจาก

บทที่ 2 ของเอกสารนี้พูดถึงการแบ่งขยายของแนวคิด “ศูนย์ตา” ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาปรมิตาสูตร ถือเป็นพระสูตรเก่าแก่ที่สุดในพระสูตรมหายาน โดยมีการสำรวจถึงต้นกำเนิดและความแตกต่างในวิธีการไปสู่ความเป็นพร

ธรรมวาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวบรวม 12) ปี 2564 มีมากกว่า 12 คัมภีร์ ฉบับแปลภาษาจีนโบราณมีมากกว่า 42 คัมภีร์ และถ้าผนึกมาถึงคัมภีร์มีสภาไม่สมบูรณ์เข้าไปด้วยแล้ว นับได้

วารสารฉบับนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับกลุ่มคัมภีร์ “ปรัชญาปรามิตาสูตร” ซึ่งมีจำนวนคัมภีร์มากมาย ความยาวของพระสูตรมีการลดทอนลงเมื่อเปรียบเทียบกับฉบับใหญ่ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการแปลที่สำคัญและความเชื่อมโยงร

ธรรมวธา วรรณวัตรวรรกาวาจพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวมเล่มที่ 12) ปี 2564 หลังจากนั้นหลายร้อยปีผ่านไป "ปรัชญาปรมิตาสูตร" ในรูปแบบต่าง ๆ จึงได้เกิดขึ้น และแพร่ขยายไปทั่วเอเชีย สำหรับในประเทศ

บทความนี้สำรวจแนวทางของปรัชญาปรมิตาสูตร ที่ได้เข้ามาในประเทศไทยในช่วงคริสต์ศักราชที่ 6-7 โดยเฉพาะความสำคัญของเจ้าชายโชโตนะ ผู้มีบทบาทในการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาและการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ รวมถึงผ