นั่ง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 167

…์และสูรย์นั้น) ให้เป็นกระเบื้อง รองเท้าแล้ววางเท้า (ไว้บนจันทร์และสูรย์นั้นก็ได้) ทำให้เป็นดั่งแล้ว นั่ง (ก็ได้) ทำให้เป็นเตียงแล้วนอน (ก็ได้) ทำเป็นแผ่นพนักแล้ว อิง (ก็ได้) และผู้มีฤทธิ์ผู้หนึ่งทำได้ฉันใ…

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับนิมนต์และเสวยภัตตาหารจากผู้มีความรักในพระธรรม. ท่านได้ทำมหาสักการะแก่ภิกษุ 500 คน และกล่าวถึงการมีอัตภาพใหญ่ของภิกษุที่ทำให้สามารถเข้าถึงปาฏิหาริย์ โดยเฉพาะการทำให้จันทร์และสูร

… จริงอย่างนั้น พระมหาอนุฬเถระนั่นเป็นไร (ท่าน) เห็นภิกษุเป็นอันมาก เที่ยว บิณฑบาตได้อาหารปอน ๆ (มา) นั่งฉันกันอยู่ที่ริมฝั่งริมแม่น้ำ” ก็ อธิษฐานว่า "น้ำในแม่น้ำจงเป็นสัปปิมัณฑะ"" แล้วให้สัญญาแก่ สามเณรทั…

ในพระวิสุทธิมรรคภาค ๒ ตอน ๒ พูดถึงคำสอนเกี่ยวกับการทำอาหารและศีลธรรม ทำของอร่อยได้ไม่ว่าจะเป็นการทำของน้อยให้เป็นของมาก หรือทำของไม่อร่อยให้เป็นของอร่อย พระมหาอนุฬเถระให้สัญญาว่าน้ำในแม่น้ำจะกลายเป็นผ

…ะฉะนั้น แม้นผู้ใดอื่นว่าร้ายพระอริยะเข้า ผู้นั้นจึงไป (หา ท่าน) ถ้าท่านเป็นผู้อ่อน (พรรษา) กว่าตน ก็นั่งกระโหย่ง (ไม่ต้อง ไหว้) ขอขมา (ด้วยคำ) ว่า อห์ อายสมนต์ อิทญฺจิทญิจ อวจ์ ตมฺเม ขมาหิ -ฉันได้กล่าวคำน…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการขอขมาผู้มีพระคุณในพระพุทธศาสนา โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับการขอขมาอย่างถูกต้องตามวัตรปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นการขอขมาผู้มีพรรษาน้อยกว่าหรือมากกว่า รวมถึงการต้องปฏิบัติตนอย่างเหมาะสม

…ห์องค์ด ้านนี้ ศพทําหน้าต้องประกอบเป็น จ. วัดติว พุฒวนะ แสดงให้รู้ว่า คำว่า หมู ต้องหมายความว่า มาก นั่งเอง เหมือน กับวิธีประกอบส่งขยายตั้งแต่ ๔๕ ไป บอกจำนวนของ นามนามมบใน ต้องประกอบนามนามบตามบงบงวกับวินั…

เอกสารนี้เน้นการวิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับการใช้ภาษาไทยในการตั้งชื่อประชุมรวมถึงหมู่คนต่าง ๆ เช่น มานุสะ คามตา ชนตา และสาหตา รวมถึงการอธิบายระบบไวยากรณ์ที่เกี่ยวข้อง โดยมีตัวอย่างการใช้คำและความหมาย

…ถึงอวัยวะเพศของหญิง อธิฏินิมิต หมายถึงเสียงของหญิง อธิฏินิมิตหมายถึงกิริยาต่าง ๆ ของหญิง มีชิน เดิน นั่ง เคี้ยวกินเปนต้นที่มีผิวเนีย อธิฏินิมิตหมายถึงวรรคระงบของผู้หญิง 2. มหากุฎาว่ากา วารรูปับกายประสาท …

การสำรวจและวิเคราะห์มิติของหญิงและชาย เชื่อมโยงความแตกต่างทางเพศด้วยการอธิบายลักษณะกายประสาทและบทบาทต่าง ๆ ในชีวิต ตัวอย่างยังรวมถึงการอธิบายอวัยวะและการดำเนินชีวิตของหญิง การทำงาน และพฤติกรรมต่าง ๆ ซ

…ะ (นำกำเนิด น้ำลี่ง ?) ในท้องของมารดา (เท่ากับ) ถูกดัมอยู่เหมือนปุจปัค (ข้าวต้มมัก ?) (เท่ากับ) ถูก นั่งอยู่เหมือนปุจูปิญญ์ (ขนมก่อนแป้ง) ปรากฏจากความไหวถาวีมี ผู้หยุด (อวัยวะ) เป็นต้น เสวยทุกข์บานหัวใจอย…

บทความนี้นำเสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ในมนุษย์ตามแนวพระธรรม โดยมีการอธิบายถึงที่มาของทุกข์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นของชีวิตในครรภ์มารดาและภาพของความทุกข์ที่เกิดจากการเกิดเป็นมนุษย์ ซึ่งมีกา

…า ว่าไม่แตกต่างกันแม้โดยอรฺุจิฏฐิซึ่ง หมายความว่าดังจิตจากภูมินั้น ๓ ในอรฺุ ๕ แล้วก็เกิดในอรฺุมนิ ๓ นั่งน่อง ๒. มหึกุวา ชัดเจตตรัมบุปสุนิธิ มหึกุวา หมายความว่า ๒ คือ วิญญาณชาตนะ และที่ ๕ คือ เนวสัญญานาสัญ…

บทนี้กล่าวถึงหลักการของอรฺุจิฏฐิและปฏิสนธิในจิตใจ มีกิมิในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิแตกต่างกัน ประเภทของการปฏิสนธิที่มีทั้งภายในและภายนอก รวมถึงการมองเห็นจิตในบริบทที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ข้ามหมวดอารมณ์และก

…ตั้งขึ้นในสิริระ (รูปนั้น) ชื่อว่ามีดอกเป็นสมบูรณ์ รูปมีดอกเป็นสมบูรณ์นั้นมี ๕ อย่าง คือ สัทนาหฤูป (นั่งฯ อากาสตฤ รูปตา มุปฏฺฏา คัมมํญฺญุตา อุปบา สันตติ ดูอ่อนเป็นปัจจัยแห่งความเป็นไปและความฉิบหาย ของรูปท…

ในบทเรียนนี้มีการพิจารณาลักษณะและความเกิดของอาหารที่มีอิทธิพลต่อรูปที่เป็นสมบูรณ์ รวมถึงนิสสัยปัจจัย อาหาร และอัตตินปัจจัย ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจธรรมวินัยและการเกิดของรูป ผ่านการวิเคราะห์ป

…ว่าเป็นบรรได สิ่งที่มีใชผลว่าเป็นผลไปเลย วิบากวิธี ก็นับอันชะงัก ไป เธอก็ปล่อยบรรลุธรรมฐานของคนเสีย นั่งชมโอกาสอยู่นิ่งเอง ก็แค่อโศกนี้นั่น เกิดขึ้นแก้กิ้งกูลง ให้สว่างอยู่เพียงที่ (คู่) บัลลังก์เท่านั้น …

บทความนี้นำเสนออรรถาธิบายวิษณุวลปกิณกะในส่วนของโอวาทที่อ้างถึงการเกิดโอกาสและแสงสว่างในวิสานา โดยการกล่าวถึงความบริสุทธิ์และการบรรลุธรรมของบุคคล ความสำคัญของการเห็นโอกาสที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน และการป

…ย (คือ เวลา) นั้น ความกระวนกระวายแห่งกายและจิต ย่อมไม่มีเลยแก่พระ โอวาทนั้น ผู้ซึ่งอยู่ในที่ (สำหรับนั่ง) ในกลางคืน หรือในที่ (สำหรับ นั่ง) ในกลางวันก็ถาม ความหนักแห่งกายและจิตก็ไม่มี ความกระด้าง ...ความไ…

บทความนี้กล่าวถึงพระโอวาทของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความเบาและความอ่อนของจิตและกายที่ไม่เกิดความกระวนกระวาย โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติธรรมที่สร้างสรรค์ยิ่งขึ้น พร้อมทั้งพูดถึงปิติและความสุขที่เกิดจากจิต

… ว่าเป็นมรรค สิ่งที่ไม่ผล ว่าเป็นผลไปเสีย วิปัสสนาวิถีนี้เป็นอันชะงักไป เธอก็ปล่อยกุศลสมาธของตนเสีย นั่ง ชมมินตอุ่้นนั่นเอง และ [อุปกิเลส ๑๐ แกเป็น ๑๐ ก็ได้] ก็แปลในวิถีสมุทิเลส ๑๐ นี้ วิถีสมุทิเลส (๔) …

เนื้อหาในบทนี้อธิบายสำคัญของนิทานติและอุปกิเลสซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้มากไปสู่การพัฒนาในทางวิชาชีวิต พระโหติ้นมีประสบการณ์ในการบรรลุมรรคาและรู้สึกถึงผลที่ได้จากการฝึกสมาธิ การเข้าใจในวิถีสมุทิเลส 10 เป็

…วามเกิด คืออินทว่าส) เพราะจิตแลองไป เสียในอณูปปาทะ ก็สละค่าใดจะยังเกิดเพราะปัจจัยออุปปาทะ กลิสสาทั้งนั่งยังไม่เกิดเลยไม่เกิด ฯลฯ ยังไม่ปรากฏก็เลยไม่ปรากฏ ความดับแห่งทุกข์ ย่อมมีเพราะความดับแห่งเหตุฉะนี้ …

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเกิดและดับของทุกข์ในพระพุทธศาสนา ผ่านการอธิบายถึงอุปปาทะเป็นเหตุในการเกิดกลิสสาต่างๆ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการเห็นอาทีนในอุปปาทะและอานุหนอ จิตจะต้องแลองไปในอธูปาทะเพื่อที่จะเข้

…ัดที่เนื่องด้วยกันด้วยภาพรูปให้กำเริบ ส่วน พลัดดูเป็นของเนื่องด้วยตนผู้เดียว เป็นพังผุ้ง อาสนะที่ตน นั่งก็ดี ก็ท่จะต้องอธิษฐานไว้เป็นส่วนหนึ่งในพสวงนั้นหนมิใม ผู้ผู้นิรมยอมกันกับพสวงนี้ไว้ได้ด้วยอำมอานาเด…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบูชาและการอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับพระเดชพระคุณของพระสัชชีวะและพระสารีบุตร โดยชาวชมพูทวีปมีการใช้ดอกไม้และเครื่องบูชาในการทำพิธีบูชาซึ่งแสดงถึงความเชื่อและการเคารพต่อศาสนา การใช

…กษาจะต้องเรียนรู้และอาศัยเสมอไว้ได้ หลักสังเกต กริยอภัยต ลำพังเห็นกริยาในภาษาไทย เช่นคำว่า ยืน เดิน นั่ง นอน เป็นต้น อยู่ไม่ได้เองว่าเป็นกริยาผนึกไหน จะเรียกว่าเป็นกริยา แผนกไหนก็ยังไม่ได้นั่น เพราะคำเหล่…

เนื้อหานี้ให้ความสำคัญกับกริยาอภัยตในภาษาบาลี โดยอธิบายถึงบทบาทและวิธีการใช้กริยาในประโยค รวมถึงแนวทางการสังเกตกริยาในภาษาไทยที่อาจแตกต่างกัน มีการยกตัวอย่างกริยาและเครื่องปรุงเพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้

…ปติ ย่อมถึงป หน้ า อุป ธาตุ โอปัจจัย วิวิวัติ. ปุจปรอาติ ย่อมเข้าไปหา ปริ+อุป ปทหนา อาส ธาตุ ในความ นั่ง อ ปัจจัย วิวิวัติ ลง อา เป็น ปริญู แล้วแจง ร ไว้หลัง ง ไว้หน้า เป็น ปริูป. ปรามสติ ย่อมบุลา-จับต้อ…

บทความนี้กล่าวถึงการแปลงธาตุเป็นสิ่งที่มีสภาพและการปฏิญาณในทางจิตศาสตร์ แสดงให้เห็นถึงขั้นตอนการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่ง ผ่านการวิเคราะห์ธาตุต่างๆ และการผสมผสานของปัจจัยต่างๆ ที่มี

…รวามณุสสุ จดตาโร ปุตตา สตฺถu สนฺฑิก นิสิตฺติว อาหน๚. [ปรวีณฉนพรามณูตฺค. ๓/๔๕] กีบ๓ คนของพราหมณ์ นั่งในสำนักของพระศาสดา กล่าวในเวลาระหว่างคัฑนันแหลอ. แต่ที่ไม่ใช้พกพาแสดงกาลโดยตรงที่ในใดไม่หมายถึงก…

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ของตระกูลพราหมณ์และบทบาทของบุคคลสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการแสดงออกถึงกาลเวลาและผลกระทบต่าง ๆ ที่เกิดจากความเชื่อทางศาสนา ตัวอย่างเช่น ความสำคัญของการทำความเข

…ุ. นิสิทธิ. (ในแบบ) พระผู้พระภาคประทับอยู่โดยศากนได เข้าไปเฝ้าล โดยศากน่าน : ครับเข้าไปเฝ้าแล้ว ... นั่งแล้ว อุปสงกมิติ ปริยายกาลกิริยาใน นิสิทธิ. [ พึงทราบว่าใน อ. นี้ สมมิติว่า ไม่มี กิริยอันอยู่หน้า นิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับกิริยาในโอวาทิตา อธิบายถึงบทบาทของปุทพากาลิจิยา และการดำเนินการของกิริยาต่างๆ ในประโยค รวมไปถึงแนวคิดของปริยายากาลกิริยา ที่ชี้ถึงการทำงานที่สำเร็จแล้วในลำดับความสัมพันธ์ของกิริยา ข้อม

…น้า 170 ประทับอยู่โดยทิสภาภใด เข้่าไปเฝ้าทิสภาดาว้นั้น: ครั้งเข้าไปเฝ้าแล้วถวายบังคมพระภูมิมีพระภาค นั่ง ณ ส่วนข้างหนึ่ง: ภิกษเหล่านั้นนั่ง ณ ส่วนข้างหนึ่งแล้วแต่ ได้กราบกูลถ้ำนี้ว่าพระผู้ภูมิปก. ๒. ปฏิส…

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมะและความสัมพันธ์ระหว่างพระเณรในวัด ผ่านปรัชญาและบทบาทในการแสดงธรรม โดยการแก้ปัญหาและการที่พระสงฆ์มีวัตถุประสงค์ที่ชัดเจนในช่วงเวลาที่สำคัญ นอกจากนี้ยังมีการอธิ

…งก็จะเอาเป็นปุพพากาลภิริยาไปหมด ซึ่งเป็นการผิดความหมายที่เดียว มานี สมาปชิตวา นิสิทิ. [สมาวดี ๒/๒๖] นั่งเข้ามาน วาสตุตตตุ อาทาน ปลาย. [สมาวดี ๒/๒๗] ทรงพา

เนื้อหาเกี่ยวกับสมานกาลภิริยา ซึ่งคือกิริยาที่ทำควบพร้อมกันกับกิริยาอื่น และปุพพากาลภิริยา เป็นการทำกิริยาก่อนที่จะทำกิริยาอื่นต่อไป การเข้าใจความหมายเหล่านี้ช่วยให้การแปลและการใช้งานในบริบทต่าง ๆ ถูก

ปรโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 175 ธรรมมาสน นิสิทิ จิตตวิชานี คคนตวา (ในแบบ) นั่ง บนธรรมาสนแล้ว จับพัดจิตตวิสิทิ บอกสัมพันธ์ว่า ธรรมมาสน อุปใส่ในภาระารใน นิสิทิ ฯ อาบตามกัลจตุาวา ขอ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ของธรรมมาสนในนิสิทิ ซึ่งเชื่อมโยงกับความเข้าใจในด้านจิตตวิชานี โดยมีการยกตัวอย่างในการปฏิบัติที่สัมพันธ์กับการเข้าจิตสมาธิและการแสดงออกของธรรมมาตามหลักการที่ถูกต้อง. นอก