หน้าหนังสือทั้งหมด

การสนทนาของบุรพและดอกปุม
180
การสนทนาของบุรพและดอกปุม
… คำว่า อภิ ปุมานี ความว่าคิดว่า "บุรพนี้จับให้ดอกปุมทั้งหลายแก่พวกเราบางเป็นแน่" จึงกล่าวอย่างนั้น" บทความว่า วชุ วา เต น วา วชุ ความว่า คนเหล่านั้นจะพึงพูดตาม ไม่พูดตาม อย่างนี้ว่า "ขออนุญาของท่านงอจกขึ้น"…
บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาของสองคนที่พูดความจริงเกี่ยวกับการให้อภิสิทธิ์ในการรับดอกปุม และบทบาทของการพูดในส…
มงคลคติและเพลงขับที่เป็นสุข
187
มงคลคติและเพลงขับที่เป็นสุข
ประโยค๕ - มงคลคติที่นับเปนเล่ม ๒ - หน้าที่ 187 [เพลงขับที่เป็นสุขอุทิศให้บรรุณพิเศษ] ที่บนนี้ มีภิญฺฑนักวิสานประมาณ ๖๐ รูป กำลังเดินทาง ไล่ลับเด็กหญิงสาวที่แต่ผู้เขามากล้างทางในกะสิตา ผู้ขับ เพลงขับ
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของมงคลคติและเพลงขับที่เป็นสุขในพระพุทธศาสนา การฟังพระธรรมและการถือศีลช่วยเสริมสร้…
มังคลัตถทีป็ล - ธรรมะและการบรรลุพระอรหันต์
188
มังคลัตถทีป็ล - ธรรมะและการบรรลุพระอรหันต์
ประโยค๔๕ - มังคลัตถทีป็ล - หน้า 188 ไม่สะอาด, สรีระนี้สมอด้วยท่อนไม้" แล้วพิสูจน์อยู่ ก็มีรังอาเจกโพธิญาณพร้อมกับบุตรทั้งหลาย. แม่เทพพาลและมนุษย์เหล่าอื่น บรรลุธิมัญญวิชชาด้วยบายนชนนี้ เป็นอุทธาน. กิข
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุพระอรหันต์ และความสำคัญของวาจาในกระบวนการทรงศีล ตามคำสอนของพระพุท…
มังคลดิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๑๙๐
190
มังคลดิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๑๙๐
Here is the extracted text from the image: ประโยคฺ - มังคลดิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๑๙๐ [อันดับที่ ๒] [๒๘๔] อีกนัยหนึ่ง วาจาเป็นเครื่องแสดงธรรมแก่ชนเหล่าอื่น พิสูจน์ว่า เป็นความสุขภูมิตนในมนต์ดลนี
บทความนี้สำรวจความหมายของพระวาจาในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าและการบรรลุพระนิพพานผ่านวาจาอั…
มังคัลลัตในสมาคมแห่งช้างธนบาด
192
มังคัลลัตในสมาคมแห่งช้างธนบาด
ประโยค๕๔- มังคัลลัตที่ปีนปสปาเล่๎ ๒ – หน้าที่ ๑๙๒ ในสมาคมแห่งช้างธนบาด สัตว์งามหนึ่งดำน้ำอ้อมฤดู ในสมาคมแห่งช้างทรงชาตาในสมาคมแห่ง อานนท์เศรษฐี สัตว์แปดหนี้มีดีขึ้๎น้ำน้ำอ้อมฤดู ในวันที่รสราประ- ยนสูต
บทความนี้กล่าวถึงการแสดงปฏิหาริย์ของพระศาสดาในช่วงเวลาที่สำคัญ รวมถึงการบรรลุธรรมของเหล่าเทวดาที่มีหลากหลา…
มงคลคติและการบำรุงมงคลคาถา
195
มงคลคติและการบำรุงมงคลคาถา
ประโยค๑ - มงคลคติที่นี่นึด [๒๕๔๙] พึ่งทราบนิยามในคาถาที่ ๕:- การบำรุงมงคลคาถา คืว่า มาตามปฏิรูปฐาน คำว่า ปฏิ- การสุด เป็นจุดุวิธีติลงในสัมปทาน.อาจารย์บางกล่าวว่ "เป็นอณูวิวัติฏิตลงในกรรม" ก็มี.
บทความนี้นำเสนอความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับมงคลคติในคาถาที่ 5 โดยเฉพาะการบำรุงมงคลคาถาซึ่งมีความสำคัญในการเส…
การบำรุงมารดาในพุทธศาสนา
196
การบำรุงมารดาในพุทธศาสนา
ประโยค๔ - มังคลิตที่บักเฮิญเปล่ เล่ม ๒ - หน้าที่ 196 ถกว่าด้วยการบำรุงมารดา [๒๕๒] สตรีผู้ยุงบุตรให้เกิด ชื่อว่า มารดา บรรดามารดาบิดาเหล่านั้น มารดาเท่านั้นเป็นผู้ทำกิจที่ทำได้เอง ; เพราะฉะนั้น พระผู
บทความนี้พูดถึงบทบาทของมารดาในพุทธศาสนา โดยสอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการทำหน้าที่ของมารดาใ…
การดูแลและการเคารพมารดาในปรัชญาพุทธศาสนา
206
การดูแลและการเคารพมารดาในปรัชญาพุทธศาสนา
ประโยค๔๕- มิ่งคลัดที่บีบเป็นปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 206 การนวด การให้อาบนำ้ และการคัด และท่านทั้งหมด ๒ นั้น พึงถ่าย ปลาสวะและอุจจาระบนทั่ง ๒ นั้นนั้นแล ; ภิกษุทั้งหลาย ก็อยู่ อย่าง นั้น ยังไม่มีเป็นอนุญา
บทความนี้สื่อถึงแนวคิดในการดูแลมารดาบิดาในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงกระบวนการนวด การอาบน้ำ และการให้ยา ซึ่งถือเ…
การนวดและการบำรุงมารดาบิดาในพระพุทธศาสนา
209
การนวดและการบำรุงมารดาบิดาในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๕ - มังคลัจฉะนี้เป็นปล. เล่ม ๒ - หน้าที่ 209 บทว่า หปนาน คือ ด้วยการรดตัว ให้อาบด้วยน้ำอุ่นในฤดูหนาว ด้วยน้ำเย็นในฤดูร้อน บางกว่าที่ปามน ณ โรมัน คือ ด้วยการล้างทั่วด้วยน้ำเย็นและน้ำอุ่น และด้
บทความนี้กล่าวถึงวิธีการบำรุงมารดาบิดาด้วยการนวดและสักการะ ในพระพุทธศาสนา และได้อ้างอิงหลักธรรมที่สำคัญเกี…
การบำรุงมรรคาในพระพุทธศาสนา
213
การบำรุงมรรคาในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๔- มังคลัตถทีปิ ว่า "บูดพังหลายยังไม่ละความเป็นอุคหสติเพียงใจ; ชำระค่าหนี้เก่าด้วยการบำรุงมรรคาบิดาเพียงนั้น." การบำรุงนั้น พึงเห็นว่า ท่านกล่าวไว้เพื่อแสดงว่า "ชื่อว่า การบำรุงมรรคา" เป็นวัตรข
บทความนี้กล่าวถึงการบำรุงมรรคา ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่า 'การบำรุงมรรคา' เป็นผลดีต่อความเชื่อมั่นว่าจะไม่ม…
การประพฤติธรรมของมหาราช
225
การประพฤติธรรมของมหาราช
ประโยค ๔ - มั่งคลิดที่เปนเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 225 มหาราชผู้ถวาย ขอพระองค์ทรงประพฤติ ธรรมในพระโอรสและพระชายา,--- ---- มหาราชผู้ถวาย ขอพระองค์ทรงประพฤติ ธรรมในมิติและอามายที่ง่าย,--- ---- มหาราช ขอพระอ
บทความนี้จัดการพูดถึงการประพฤติธรรมที่สำคัญและจำเป็นสำหรับมหาราช รวมถึงความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างพระองค์กับป…
การประพฤติดีในบทบาทพระราชา
226
การประพฤติดีในบทบาทพระราชา
คนประพฤติแล้ว راะะ พระองค์ควรอย่างรงประมาทธรรมเลย." [เหตุรฐ] (๓๕) ท่านกล่าวความแห่งคำหล่านไว้ในอรรถกถาสุฉน-ชดก ในฉัตติผัสสนิบ่อย่างนี้ว่า "บรรดาคาถาห่านั้น พึงทราบวินิจฉัยในคาถาที่ ๑. ทว่า ชมุ ได้แก
บทความนี้กล่าวถึงการประพฤติดีของพระราชาในบทบาทต่างๆ เช่น การดูแลบิดามารดา การส่งเสริมการศึกษาให้กับพระโอรส…
มงคลคติและเรื่องสุวรรณสามบาศ
228
มงคลคติและเรื่องสุวรรณสามบาศ
…ว ปฎิตา คำว่า บรรลุพิษ กล่าวคือเทวโลก และพรหมโลก คือเป็นผู้ได้อํานันเป็นพิษในเทวโลกและพรหมโลก นั้น บทความว่า ม า ช มู ล ราช ปามิโต คำว่า "ม ห า ร า ช เพราะฉะนั้น พระองค์จึงจะทรงสละพระชนม์ ถืออาทรงประมาท ธร…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมงคลคติในพระพุทธศาสนาซึ่งกล่าวถึงการบรรลุของผู้มีบุญในเทวโลกและพรหมโลก โดยมีพระราช…
ความสำคัญของบัณฑิตในการดำเนินชีวิต
257
ความสำคัญของบัณฑิตในการดำเนินชีวิต
ประโยค๕ - มงคลดทีนี้น่ะอยู่; ฉะนั้น บัณฑิต เหล่านั้นจึงมีความเป็นใหญ่ และเป็นผู้อื่น ปวงชนพึงสรเสริญ." [แก้รถรถ] ๒๒๒] อรรถถากชาดกว่า "บรรดาบทเหล่านี้น บทว่า กิญฺญ- ภิโต ความว่า ผู้นำมรรคาเลี้ยงแล้ว ค
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบัณฑิตที่มีคุณธรรมในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะเรื่องของการเคารพและรักใคร่ต่อมารด…
มงคลลัดที่นี่นับเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 265
265
มงคลลัดที่นี่นับเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 265
ประโยค ๔- มงคลลัดที่นี่นับเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 265 กายแตก ย้อมเข้าสู่เปรตวิสัย, อาหารใดสำหรับผู้ผิดในเปรตวิสัย, เขาย่อมยังอัตภาพพันให้เป็นไปในเปรตวิสัยนั้นด้วยอาหารนั้น, เขาย่อมดำรงอยู่ในเปรตวิสัยนั้น
บทความนี้พูดถึงการเชื่อมโยงระหว่างอาหารและทานกับเปรตวิสัย โดยชี้ให้เห็นถึงแนวคิดว่าผู้ที่ประพฤติผิดในเปรตว…
คำสอนเกี่ยวกับเปตและพระศาสดา
267
คำสอนเกี่ยวกับเปตและพระศาสดา
ประโยค - มังคลัตถ์ที่นี่นี้แล เล่ม ๒ - หน้า 267 มีความว่า "ทายกอ้อมไม่ได้ผลแหงน่นี้ให้แล้วอย่างนั้น" เพราะ ฉะนั้น พระผู้พระภาคจึงตรัสอย่างนั้น" [๒๒๔๙] ก็ว่า เมื่อลาญทั่งหลาย แม้กล่าวว่า "ขอนามนี้ จง
บทความนี้กล่าวถึงการบำรุงพระศาสดาและผลของการทำทานแก่เปต ที่แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับพระราชโอรส …
ทานและผลแห่งการทำบุญในพระพุทธศาสนา
268
ทานและผลแห่งการทำบุญในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๕ - มั่งคลัดาที่ป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๒๖๘ พระราชโอรสหลายทรงมนเสด็จพระศาสดาไปสู่นบของพระองค์ ทรงมอบถวายวิหารแล้ว รับสังฆทานคลังและขุนสำรองว่า "พวกท่านจงรับทานวัดร (ค่าใช้จ่ายในทาน) ซื้อมีประมาณเ
บทความนี้กล่าวถึงการถวายทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเมื่อพระราชโอรสได้มอบถวายวิหารและจัดสรรสิ่งของเพื่อการทำ…
การศึกษาความหมายของคำในพระธรรม
273
การศึกษาความหมายของคำในพระธรรม
प्रโยค๚ - มึงคิดดีที่นี่นเป ล่ะ๒ - หน้าที่ 273 แรงบ้าง ที่บานประตูบ้าง." [แก้วแรร] บรรดาญาณเหล่านั่น ทวีความรุนแรงขึ้น กล่าว ยืนอยู่ คือสำราญยืนอยู่ ณ ที่ก่อนถึงหลายอันเป็นส่วนอื่นแห่ง กำแพงและฝาผนัง
บทความนี้สำรวจแนวคิดและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับประตูและเรือนในคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะคำว่า สนฺฑุ ซ…
ความสำคัญของคาถาและการบูชา
277
ความสำคัญของคาถาและการบูชา
ประโยค ๔- มั่งคั่งที่สุดในเมืองปลด ลอม - หน้าที่ 277 เคารพ ในเมื่อข้าวและน้ำมีมาก "[แก้ฮรร] บรรดานหด้านั้น สองเท่า ต ถวิตา สัมพันธ์กัน บทว่า ตุตุ ได้แก่ในที่ ๆ เขาให้นั้น บางว่า สมาคมฤดูวามว่า มาโ
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคาถาและการบูชาในชีวิต โดยเริ่มจากการชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการร่วมกันเป็นหนึ่ง…
พรจากการเกิดผลในเปตโลก
281
พรจากการเกิดผลในเปตโลก
ประโยค๔ - มังกรคลาดที่นี่นี้แล เล่ม ๒ - หน้า ๒81 พรจากการเกิดผล ด้วยว่า เปตโลก เป็นที่ตั้งแห่งการสำเร็จแห่งทาน เหมือนกลุ่มเป็นที่ตั้งแห่งการไหลไป (รวม) แห่งน้ำ ด้วยเหตุนี้ พระผู้มีพระภาค จึงตรัสว่า "
บทความนี้พูดถึงพรจากการเกิดผลในเปตโลก โดยอธิบายว่าการสำเร็จแห่งทานนั้นเป็นไปตามฐานะของผู้ครอง ซึ่งพระผู้มี…