หน้าหนังสือทั้งหมด

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
230
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับวิชาการ อาหาร แปลว่าประมวลมา หรือเครื่องปรุงรส และแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท คือ ๑) กวิงการาหาร ๒) ผักสาหร ๓) โมโน้ตทาน ๔) วิญญาณาหาร กวิงการาหาร หมายความว่าขาอาหารท
บทความนี้สำรวจประเภทอาหารตามหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท ได้แก่ กวิงการาหาร, ผักสาหร, โมโน้…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
232
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ พระโพธิสัตว์ในอุดมคติ " ขึ้นมา ว่า ต้องเป็นพระโพธิสัตว์ที่เข้าสู่และเป็นธรรมกายแล้วเท่านั้น และเป็นผู้สมบูรณ์ด้วยปฏิหาริย์และบารมี เราจะพบแนวทางท่านอยู่
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับหลักธรรมของพระโพธิสัตว์ในอุดมคติ และความหมายของธรรมกาย โดยเฉพาะในบริบท…
ฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
234
ฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
ฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ บทสรรเสริญนี้ กล่าวถึงพระพุทธองค์ว่าทรงประกอบด้วยพระธรรมกายและพระรูปกาย ทั้งพระรูปภายในและพระธรรมภายนอกมีเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น คือตรงแสดงพุทธธรรมกายแก่ผู้
บทความนี้กล่าวถึงการระบุพระรูปกายและพระธรรมกายที่พระพุทธองค์มี โดยเน้นถึงการมีพระธรรมกายเพื่อประโยชน์ของผู…
การกำจัดกิเลสและการตรัสรู้พระธรรม
235
การกำจัดกิเลสและการตรัสรู้พระธรรม
กิเลสได้อีก ๕ คือ รูปากคะ อ รูปากะ มานะ อุทธัจจะ อวิตกะ วิจิกิจฉา ซึ่งเลื่อนขึ้นจากพระอนาคามี เป็นพระอรหันต์ จิตของพระองค์บริสุทธิ์ถึงพ่อ ปราศจากกิเลสทั้งมวล จึงได้พระเนมิตตนว่าสุด (ธส. 42) สำหรับเรื
บทความนี้กล่าวถึงการกำจัดกิเลสจำนวน 5 ประการที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตให้ถึงความบริสุทธิ์และการตรัสรู้ของพระพุ…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
236
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ไปได้ว่าขวาพุทธในยุคของการแต่งโคลส์ธรรมเสร็จพระพุทธคุณบนนี้จะทราบเรื่องนี้ดีอยู่แล้ว แต่เพื่อจะเน้นพระมหากรุณาต่อหมู่สัตว์ จึงแสดงไว้เพียงเรื่องของประโย
บทความนี้กล่าวถึงการสำรวจหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณจากเอเชียกลาง ซึ่งมีคุณค่าสำหรับการศึกษาเรื่องพระพุท…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
238
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3.2.3. พระพุทธองค์น่ำสรรพสัตว์สู่สวรรค์ด้วยพระธรรมกาย52 พุทธรรรมที่เรียงเรียงมาตลอดการเผยแพร่พระพุทธศาสนานั้น มีได้กล่าวถึงแต่เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าใน
บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการนำนำสรรพสัตว์สู่สวรรค์ด้วยพระธรรมกายและการพยากรณ์…
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
240
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ด้วยความถือกฎต่อสัตว์โลก พระผู้นำโดยวิเศษ จักทรงนำเหล่าสัตวหลายแสนชีวิตไปสู่คุณวิษณุแล้วจากนั้น จักทรงเสด็จเข้าสู่พระนิพพาน เนื่องความของคาถานี้มีความ
บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดธรรมกายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพบความสำคัญของธรรมกายกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการ…
ธรรมกายและตาฎกครภในพระสูตร
245
ธรรมกายและตาฎกครภในพระสูตร
พันได้ (Wayman and Wayman 1990: 99)59 ศรีมาลาเทวีสีหนาทสูตรกล่าวถึงธรรมกายและตาฎกครภว่า ธรรมกายนั้นหาดเริ่มต้นมีได้ ไม่มีการเกิด เป็นอมหะ ไม่มีการตาย ถาว มั่นคง สงบ ดั่งตรงนี้รังสี โดยเนื้อแท้ปราศจาก
บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายและตาฎกครภตามที่ระบุในพระสูตรศรีมาลาเทวีสีหนาทสูตร โดยธรรมกายนั้นไม่มีการเกิดและกา…
อังสืขตรธรรมและธรรมกายในพระพุทธศาสนา
251
อังสืขตรธรรมและธรรมกายในพระพุทธศาสนา
ถ้าอังสืขตราดูอังคธรรมล์อยู่ที่ไหน? อังคขตรูด อังคขตรธรรมตั้งแต่ธรรมกายขึ้นไป ธรรมกายที่เป็นโคตรร้าง หยาบทั้งละเอียด ธรรมกายที่เป็นโลดทั้งหยาบทั้งละเอียด... ส่วนที่เป็นธรรมกายแล้ว เป็นอังสืขตรูด อังสื
บทความนี้กล่าวถึงอังสืขตรธรรมในบริบทของธรรมกายซึ่งเป็นความบริสุทธิ์ที่ปรุงแต่งไม่ได้ อังสืขตรธรรมนี้มีลักษ…
คุณสมบัติของธรรมกายและพระตถาคต
257
คุณสมบัติของธรรมกายและพระตถาคต
3. ธรรม arbitraryกับการสอดพัน 3.1. 無疾病者即真解脫. 真解脫者即如來. 如來無疾身亦無有病. 如是無疾身即如來. (T374 12: 392b8) คำแปล: การไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ หมายถึงการมีความหลุดพ้นที่แท้จริง การหลุดพ้นหมายถึงพระตถาคต พระตถาคตไม่มีโรคภัย
บทความนี้สำรวจคุณสมบัติของธรรมกายและพระตถาคตซึ่งเป็นความหลุดพ้นที่แท้จริง โดยจะเชื่อมโยงกับแนวคิดที่ว่า 'ก…
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโธราณ 1 ฉบับวิชาการ
258
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโธราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโธราณ 1 ฉบับวิชาการ ในหลักการของวิชชาธรรมกาย ก็มีกล่าวถึงคุณสมบัติของธรรมกายที่ตรงกันกับคุณสมบัติของนิพพานเช่นกัน ดังที่ท่านกล่าวไว้ว่า ธรรมกายเป็นนิ่งจัง สุขัง อัตตา (ร.ร
บทความนี้ศึกษาถึงคุณสมบัติของธรรมกายที่สอดคล้องกับนิพพานตามวิชชาธรรมกาย โดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎกบาลี การวิเ…
หลักการฐานธรรมในคัมภีร์พุทธประวาณ
260
หลักการฐานธรรมในคัมภีร์พุทธประวาณ
หลัการฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธปร ะวาณ 1 ฉบับวิชาการ ข้อความนี้ กล่าวถึงธรรมยาของพระพุทธเจ้าเปนอนิจจาย คือไม่พึงคิด หรือไม่อาจหยั่งถึงได้ด้วยการใช้ความคิด คาดคะเน หรือการให้เหตุผลด้วยตรรกะใดๆ ซึ่งหากถื
บทความนี้กล่าวถึงธรรมยาของพระพุทธเจ้าเป็นอนิจจาย ซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยการใช้ความคิดหรือการให้เหตุผล โ…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
264
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ที่เป็นกายสูงสุด เป็นธรรมกาย เป็นกายแห่งสิ้นสุดที่เป็นกายสูงสุด รูปภายก็เป็นเช่นนั้น เหตุไฉนจึงกล่าวเช่นนั้น เพราะว่ารูปภาย [รูปกาย] เกิดจากกรรมที่ยังไม
บทความนี้สำรวจหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับธรรมกาย โดยเน้นถึงความเป็นหนึ่งของธรรมภายในและคุณสมบัติที…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
266
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ นอกจากนี้พระสูตรยังกล่าวถึง พระธรรมและพระสงฆ์ว่าเป็น “กุศโลบายที่พึง” ตาถาคตครรภะและธรรมภายในเกิดด้วยสมาธิที่สมบรณ์ผ่านประสาทสัมผัสจากกาย ซึ่งไม่มีในหลั
บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นไปที่พระธรรมและพระสงฆ์ในฐานะที่เป็นกุศโลบายสำคัญ การบร…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทิพย์โบราณ 1 ฉบับวิชาการ
272
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทิพย์โบราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทิพย์โบราณ 1 ฉบับวิชาการ ในคัมภีร์มหาปริญญาฉบับแปลภาษาจีนโดยท่านธรรมเกษมในปลายพุทธศตวรรษที่ 10 มีข้อความบู๊งถึงการสั่งฟังพระธรรมภายในสมาธิด้วย ดังนี้76 恐怖之人身體戰動。專心聽身則恬悅。悲泣之人淚涙
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับหลักฐานธรรมภายในจากคัมภีร์มหาปริญญาฉบับแปลภาษาจีน โดยอ้างอิงจากข้อความในคัมภีร์ที่ก…
หลักฐานทางกายาในคัมภีร์พุทธโบราณ
276
หลักฐานทางกายาในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานทางกายาในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ พุทธธะนั่นแหละท่านเป็นผู้ตรัสตรัสรู้ธรรมทั้ง 4 เข้าเป็นพระพุทธเจ้าขึ้นที่เดียว เป็นเนมิทนามเกิดขึ้นเรียกว่าพุโธ (ธ. 421) ความหมายของ "ธรรมกาย" ที่เก็บร
บทความนี้สำรวจหลักฐานทางกายาในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการตีความธรรมกายและความสำคัญของพระอริยสงฆ์ในมหาปริน…
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ
280
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับวิชาการ คำแปล: วัสสีปฏิสรียพราหมณ์กล่าวว่า ดังเช่นที่เขาไกล จากเมืองนี้มีชื่อว่าศาลวัน เมื่อผ่านกาลเวลาไปร่วมร้อยปี ถึง และใบนี้พึ่งหลามได้ร่วงหล่นไป เหลือไว้เ
บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมชาติที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะพระไตรปิฎก ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดเกี่ย…
การเปรียบเทียบคำสอนของพระพุทธองค์ในภาษาจีนและบาลี
281
การเปรียบเทียบคำสอนของพระพุทธองค์ในภาษาจีนและบาลี
แก่นล้วนอู่ที่เราจงอยู่ในใจ พระพุทธฉันของท่านพระโคดม ก็ฉันนั่นเหมือนกัน คือปราศจากกิเลส เปลือก สะเก็ด และกะพี่ คงเหลืออยู่แต่อดีคำอันเป็นสาระสัน เมื่อเปรียบเทียบเนื้อความของฉบับภาษาจีนกับฉบับภาษาบาลีแ
บทความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบเนื้อหาของพระสูตรในภาษาจีนและบาลี โดยเฉพาะในประเด็นที่พระพุทธองค์ซึ่งปราศจา…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
284
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ภาพที่ 13 แผนผังแสดงลำดับของดาวธรรมในแต่ละกาย อนึ่ง การแปลและตีความกลุ่มคำ “อู้-เฟิน-ฝ่า-เชิน” (五合法身) นี้เป็นไปได้หลายแบบ เพราะในภาษาจีน กลุ่มคำที่เรีย
บทความนี้นำเสนอการสำรวจหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการวิเคราะห์และตีความกลุ่มคำ “อู้-เฟิน-ฝ่า…
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
288
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ โดยภาพรวม คำว่าธรรมาภายในเป็นที่รู้จักของชาวพุทธในคันธาร เอเชียกลาง และประเทศจีน มาเป็นเวลานานไม่ต่ำกว่า 2 พันปี คัมภีร์ที่มีความสอดคล้องสูงมากกับหลักก
บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของธรรมาภายในในคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับหลักการของจิตชาธรรมาภายใ…