ประเภท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 75

ประโยค - วิถีธรรมรมณ์แปลง ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าก 8 ปัญญา ปัญญาในยามวรคฤคจิต ๒ ควง และในมรรคจิต อันเป็นไปในปัญญามน ๔ ควง เป็นอุเบขาสดคตปัญญา ในทุกที่ ๕ ปัญญาในปรมรรค เป็นทัศนูปญญา ปัญญา ในมรรค ๓ ที่เหลือ

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาในศาสนาพุทธ โดยแบ่งปัญญาออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ ปัญญาที่ฟังจากตนเอง, ปัญญาที่ฟังจากผู้อื่น, และปัญญาที่เกิดจากการปฏิบัติภาวนา โดยเน้นถึงการเ…

…่สัมปุฏด้วยอัพยากฤตวิญญาณ จัดเป็นอัพยากฤตสัญญา เพราะว่าสัญญา ที่ไม่ประกอบด้วยสัญญาหมิไม่ เพราะฉะนั้นประเภทแห่งวิญญาณมี เท่าใด ประเภทแห่งสัญญีก็มีเท่านั้น และ [ลักษณะ...แห่งสัญญา] ก็แก่สัญญานี้นั่น แม้มิประเ…

…าเกี่ยวกับสัญญาที่เกิดจากความจำในธรรมชาติ โดยพระสารีบุตรเถระได้อธิบายเกี่ยวกับสัญญาที่แบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ กุสล, อุคสล และอัพยากฤต พร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัญญากับวิญญาณ และแสดงให้เห…

…ั้งหลาย บันทิตพิกราบวิจัยในอินทรีย์ทั้งหลาย นั้น โดยอรรถ โดยลักษณะเป็นต้น และโดย ลำดับ องศ์ โดยแปลงประเภท และไม่แยก ประเภท โดยกิจ และโดยภูมิ [โดยอรรถ] ในอินทรีย์ทั้งหลายนัน เบ้องแรก อรรถแห่งอินทรีย์ทั้งหลา…

บทความนี้สำรวจธรรมะที่เกี่ยวข้องกับอินทรีย์จำนวน 21 ชนิด รวมถึงการจำแนกประเภทและบทบาทของแต่ละอินทรีย์ในกระบวนการปฏิบัติธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความสร้างสรรค์และการพัฒนาสติปัญญาในชี…

ประโยค - วิทยาธรรมเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๒๐๕ [โดยกิจแห่งญาณ] ข้อว่า "โดยกิจแห่งญาณ" ความว่า บันฑิตทรงธรรมวินิจฉัย โดยกิจแห่งสัญญา (ความรู้ริสังส) ด้วย ก็สัญญาณมี ๒ คือ อนุโพธิญาณ (ความรู้โดยตาม) ๑ ปฏิวิรญา

ในภาคนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยโดยกิจแห่งญาณซึ่งมี 2 ประเภท ได้แก่ อนุโพธิญาณ และปฏิวิรญาณ โดยผ่านอำนาจการได้ฟังและการตรัสรู้ ซึ่งการเข้าถึงความรู้ในระดับสูงสา…

ประโยค - วิถีมิจฉรมเปนง ต ตอน ๑ - หน้าที่ 258 ส่วนว่าจะโดยพิศดาร ในสงฆาราหลันี้ สงฆารัง ๓ ได้แก่ เจดนา ๒๕ คือ บุญญาธิสังฆได้แกเจดนา ๑๓ คือ เจดนาเป็น กามาวจรศก ๔ อันเป็นไปด้วยอำนาจกลัวมานศกเป็นต้น และ

ในหน้าที่ 258 ของบทความนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับเจดนา 25 ภายใต้สงฆาราหลันี้ ซึ่งรวมถึงเจดนา 3 ประเภท ได้แก่ เจดนาเป็นกามาวจร, เจดนาเป็นรูปวาจร, และเจดนาเป็นอุกฺค. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความจงใจแสดง…

…เป็นพระแรกผ่านโครตรก) ส่วนท่านผู้ปฏิญาณวิโททน หมายเอา พระสภาทจิณและพระอานามิ เพราะจิตของพระเสกบุณกัลประเภทนี้ได้ชื่อว่า โวทาน อื่นหยงหนึ่ง พระเสกบุณ มามอพระอริยบุคลคลทั้ง ๓ ประเภทนั้นก็ได้ชื่อ ว่า ส่วนที่ออ…

เนื้อหาทั้งหมดพูดถึงอุปนิสัยปัจจัยที่แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ อารมณ์ปัจจัย สนิทปัจจัย และอุปนิสัยปัจจัย โดยเน้นที่อารมณ์ความรู้ความเข้าใจที่เป็นหลักสำคัญใ…

…พทราบด้วยประกายั้นเกิด [พรหมนาวาความ] ในบรรทัดทั้งหลายมัน พรหมนามในบุญญาสังข์บรรก่อน บุญญาสังข์บรรประเภท (คุศล) เจตนา ๘ ฝ่ายมามาวร (ว่า) โดยไม่แตก (ประเภท) กัน ย่อมเป็นปัจจัยโดยส่วนสอง คือโดยเป็นกรรมปัจจั…

…บแหล่งเกิดในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่างๆ มีการแบ่งประเภทของบุญญาสังข์บรร และการใช้หลักธรรมเพื่อทำความเข้าใจระบบของการเกิดและดับของวิญญาณในปฏิสันฐาน.

ประโยค - วิทยาธรรมกรเปล่าภ ค ตอนที่ 353 ซึ่งนั่นเหมือนกัน แห่งเวลานี้เป็นกามาภวิบาก อันเป็นไปด้วย อำนาจตาทรามมนิทิต และแม้แห่งเวลานี้เป็นกามาภวิบากอันเป็นไปด้วย อำนาจปฏิสันทิจิตและวัฏฏุกิจิต ส่วนกามา

…ี่ยวกับกามาภวิบากซึ่งเป็นการดำเนินไปโดยอำนาจของตาทรามมนิทิต รวมถึงการอธิบายถึงตันหาที่แบ่งได้เป็น 3 ประเภท ตามอาการที่เป็นไป เช่น รูปตันหา, สัททตันหา, และอื่น ๆ โดยมีการเชื่อมโยงกับการรับรู้และความรู้สึกที่…

ประโยค - วิทยาภิรมย์เปล ภาค ๓ ตอนที่ ๓๕๗ [แก่นแท คณาหาปัจจยา อุปาทาน] ในบทว่า คณาหาปัจจยา อุปาทาน อุปาทานมี ๔ บัณฑิตพิธิธิอุปาทาน ๔ นั้น โดยอรรถภูภาค (จำแนกความ) โดยสังเขป และโดยผิดธรรมแห่งอุปาทาน แ

อุปาทาน มี ๔ ประเภท คือ กุมาหาปัจจยา, ทิฐุปาทาน, สีพุทธุปาทาน และ อัตตวาทุปาทาน ซึ่งถูกอธิบายเพื่อทำความเข้าใจว่าบุคคลม…

…น ส่วนว่า โดยพิสดาร ความ แน่นหนา เหนียวแน่น ตันหา ฯ ใน อารมณ์ ที่ ทั้ง หลาย รูป เป็น ดัง นั้น อันมี ประเภท ดัง ๑๐ ที่ สำคัญ ก่อน (นั่น) เป็น กุมุ ปาทาน มี จักษุ วิจิต ฯ ๑๐ เป็น ที่ รูป ปาทาน ดัง บาลว่า "ใน …

…ียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจากการแสวงหาและการรักษา.

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ คาถา ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 43 เกิดขึ้น และตรีนปรัญญาเล่ามีในลำดับแห่งภูมิปัญญา แม้นเพราะเหตุนั้น พระ โยคั่งผู้ใคร่จะมาคามคามคามคามนึง วิสุทธิมรรคนี้พร้อมจึงต้องทำโยคะในกาลใ

บทความนี้สำรวจหลักการของวิสุทธิมรรคและปรัญญา 3 ประเภท ได้แก่ ญาณปรัญญา, วิปาสนาปัญญา และปานปรัญญา โดยเน้นการทำความเข้าใจลักษณะเฉพาะและความสำคัญในทางธรรม …

…ห็นได้ด้วยอำนาจโลกจิตติ-บาท ๔๕ คงนั่นเทียว โลกจิตุตนนี้อย่างไร? อนุรูปี ชั้นแรก เกิดเป็นจิตตุบาท ๑๔ ประเภท ในปฐมมรรค ด้วยอำนาจกรรมที่สังสมไว้

เนื้อหาเกี่ยวกับความเกิดแห่งรูปในสภาวะต่าง ๆ โดยอธิบายปัจจัยที่ทำให้รูปมีกุญแจเป็นสมุฏฐาน ด้วยความเข้าใจในพุทธธรรม เพื่อให้พระโอฆาวุสามารถพิจารณาและเข้าใจความเกิดขึ้นของรูป ซึ่งรวมถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่ส

ประโยค - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 301 ใน ๕ ประเภทนั้น ท่านผู้(ไป) เกิดในมุษย์ราทสพได ภาพหนึ่ง (อยู่ไป) ไม่ทันถึงกลางอายุ ก็บริบูรพพน ชื่อว่า อุ่นตร- …

ในบทนี้อธิบายประเภทของผู้เกิดในมุษย์ราทสพ ที่ปรินทพา ใน 5 ประเภท ได้แก่ อุ่นตร-, อุปไหวจ, อสงหาร, สังฆปรินทพย์ และ อุทิ…

…พท์ว่า ยุคปฏิกรณ์-ผู้มีปฏิกรณ์ในการพูด (ปัญหา) มุตฺตปฏิกรณ์-ผู้มีปฏิกรณ์ในการแก้ (ปัญหา) แบ่งเป็น ๔ ประเภท คือ ผู้ที่ได้แก่พูด แก้ไม่ได้ก็มี ผู้ที่ได้แต่พูด แก้ไม่เป็นก็มี

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติและการพัฒนาวิทยาพูดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การมีศรัทธาและวิริยะในธรรม รวมถึงความสามารถและทักษะของนักพูดที่สามารถสื่อสารได้อย่างชัดเจนและมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการท

ประโยค - อธิบายลำไวกาย อารมณ์ - หน้า ที่ 41 เป็น อา อี อุ เอ โอ หรือมีพยัญชนะสังโยค ไหวตามเดิม ไม่ต้องทำตามวิธีดังกล่าวแล้ว อุ ภูเขา, มนุตตติ, จินตติ, จินตาติ, เป็นต้น สำหรับธาตุในหมวดนี้ ไม่มีที่สิ้

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับธาตุในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นธาตุ ๒ ประเภท คือ อภิบาทธาตุ ซึ่งไม่ต้องอาศัยกรรมในการสร้างความหมาย และสัมบาทธาตุ ซึ่งต้องอาศัยกรรม นอกจากนี้ยังก…

ประโยค - อธิบายบทไวยากรณ์ นามกิริยา และกริยากิริยา - หน้าที่ 10 ส่งใหทราบว่ารูปที่สำเร็จไปจากคำนี้ ต้องเป็นอธิบายสนะ เพราะสาระนี้ ท่านบัญญัติให้ใช้ว่า “อดตต” ในเวลดังรูปรายะ ส่วนกิริยาที่อยู่ข้างหน้า

…กิริยาและกริยากิริยา โดยอธิบายถึงรูปสาระต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกัตตาในภาษาไทย สาระที่ท่านแบ่งเป็น ๗ ประเภท ได้แก่ กัตตสาระ คัมมสาระ ภาวสาระ กรณสาระ สัมไทนาสาระ อปทานสาระ และอธิรณสาระ ซึ่งให้ความสำคัญกับการร…

ประโยค - อธิบายบทสไลด์อาณาจักร นามกิคิดิ และกริยากิคิดิ - หน้าที่ 86 อดีตกล ๑ ปัจจุบันกาล ได้แก่ กาลเกิดขึ้นเฉพาะหน้า ซึ่งแปลว่า "อยู่" เช่น ทำอยู่ พูดอยู่ เป็นต้น อดีตกล ได้แก่ กล่วงไป แล้ว ซึ่งแปลว

เนื้อหาเกี่ยวกับการแบ่งประเภทของกาลในภาษาไทย โดยเฉพาะการศึกษากาลภายในบทสไลด์อาณาจักร นามกิคิดิ และกริยากิคิดิ อธิบายว่าปัจจุบันกา…

ประโยค ก - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า ที่ 4 คำพูดในวรรคสัมพันธ์ (๑๔๘) คำพูดนั้น แบ่งเป็น ๓ อย่าง ดังนี้ : - บท ๑. คำที่ดีเองหรือหลายคำศัพท์ แต่งผสมให้เป็นใจความ ไม่ได้ เรียกว่า บท กำหนดตามวัตถิติ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำพูดในวรรคสัมพันธ์ได้แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ บทที่มีคำศัพท์ดี การกำหนดบทตามวัตถิตินาม และการนับคำพูดเดียวหรือหลายคำพูดเพื่อกำหนดบท โดยระบ…

ประโยค - อภิญญาวาสสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้าที่ 73 ปิยโต ชาตเตโสโสโก ปาปา จิตติ นิวารย. อภิษฎิ: [๑] คำว่า เป็นแดนออก ควรแบ่งความหมายเป็น ๒ คือ:- ๓) เป็นแดนออกมาใช้คอในบาดาว่า แต่' เช่น :- ปิยโต ชายโต โสโ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และการใช้คำว่า 'เป็นแดนออก' ซึ่งแบ่งความหมายออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ เป็นแดนที่ออกมาใช้ในความหมายที่เกี่ยวข้องกับของที่รัก และการใช้คำว่า 'จาก' เพื่อบ่งบอกความหม…

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้าที่ 150 บทกรีย (๑๒๖) บทกรียเป็น ๒ อย่างคือ บทกรียในพากยงค์ อย่าง ๑ บทในกรียายอย่าง ๑ อธิบาย : ในเบื้องต้นตอนที่กล่าวถึงบทฯ ได้ประมวลบทแห่งออกเป็น ๒ คือ บทนา

เนื้อหาอธิบายถึงบทกรียในพากย์ทั้ง ๒ ประเภท คือ บทกรียในพากย์งค์และบทกรียในกรียาย โดยนำเสนอความแตกต่างของบทกรียที่ประกอบด้วย อันตร ปัจจัย และ ม…