ประโยค-สารตฤกษ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 548 / 740

ประโยค - มังคลัตถังคันนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๑86 ด้วยสามารถแห่งความเป็นสัตว์เสมอกันโดยความเป็นสัตว์มีชีวิต บุคคล จะรู้ได้ว่าจะเป็นพวกวนะ ก็ด้วยการสันนิษฐานศพนั้น และ เพราะเหตุั้น พระอรรถกถาจัไม่ทำให

ข้อความนี้กล่าวถึงความสามารถในการสันนิษฐานเกี่ยวกับการเป็นพวกวนะในมังคลัตถังคัน พร้อมกับการนำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับความต่างและความคล้ายของทรัพย์ในเชิงการศึกษา พระอรรถกถายังเน้นว่า ทรัพย์เสมอกันนั้นคว

ประโยค และ มังคับติกรรมนี้นิยแปล เล่ม 3 หน้า ที่ 88 ลักษณะทีพระอรรถกถาจารย์กล่าวไว้ในอรรถกถาสมาทิฏฐิสูตร อย่างนี้ว่า "เทวนาเป็นเหตุว่าจวางว่างคงมรินิพพาน อันเป็นไปทางกายาวทีวาม ด้วยความประสงค์ในอันเผช

พระอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงลักษณะของเทวนาและความสำคัญของการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม เพื่อการเข้าถึงนnirพพาน ผ่านการส่งเสริมความปรองดองและการรู้จักเหตุปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิต ทั้งในเรื่องการได้ทรัพย์

ประโยค ๕ - มังกิดต่อมนี้แปล เล่ม ๓ - หน้า ๙๐ พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า "ยกฺนาม" เป็นต้น. กล่าว ฏุท คือ เป็นวาจาถูลิบุคคลไม่ปรารถนาแล้ว. กล่าว อนุฆป คือ เป็นวาจาไม่เป็นที่เจริญใจ เพราะเป็นวาจาไม่เป็นที่เจ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของวาจาที่เป็นโทษและผลกระทบต่อจิตใจ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการพูดที่ไม่ก่อให้เกิดความโกรธ และการใช้วาจาเพื่อสร้างความเข้าใจ ไม่ให้เกิดผลเสียต่อผู้พูดและผู้ฟัง. พระอรรถกถายกต

ประโยค - มัจจุราชกษัตรีนี่แปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 92 สูตรด้วยสามารถแห่งอันสิบคำ อุปมา และเรื่อง เช่นว่า ชานเปดู้ มีความว่า พระธรรมกถิกได้ สามารถจะยังฟังให้รู้ได้ว่า สูตรนี้ มีน่อความทันนี้ พระธรรมกถินั้

ในเล่ม ๓ ของมัจจุราชกษัตรี มีการกล่าวถึงการพูดที่ถูกต้อง โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงความสำคัญของการแสดงคำพูดที่มีประโยชน์ต่อทั้งบุคคลและสังคม รวมถึงการหลีกเลี่ยงการพูดในเวลาที่ไม่สมควร เช่น คำว่า 'กวาวที

ประโยค ๕ มังคลัตถ์นี้นี้แปล เล่ม ๗ หน้า ๑๙๓ ว่าเนื้อความที่บุคคลกาลอยู่ด้วยสามารถแห่งสงคราม ๕ ประการ และปทานวิบัย ๕ ประการ ชื่อย่อมเป็นเนื้อความศิลาภิบาล เพราะเป็นเหตุให้บรรลุพระนิพพาน เหตุนี้นั้น พระ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เนื้อความในพระธรรมที่อธิบายถึงความสำคัญของการฉลาดในการแสดงธรรม โดยเน้นถึงการนำเสนอและแสดงออกอย่างเหมาะสมเพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจในบริบทที่ลึกซึ้ง การใช้คำอุปมา อุทาหรณ์ และก

ประโยค - มังกรอตัปนี้นิแปล เล่ม ๓ หน้า ๑๙๖ ย่อมาขาดสูญในภาพนี้เอง." สัตว์เหล่านี้เกิดอยู่ในสถานใจ ๆ มีภาพกำเนิดและคติเป็นต้น, ย่อมขาดสูญ คือ ย่อมฉิบหาย ด้วยความพิณาค อันหาเชื่อได้ ในสถานนั้น ๆ กล่าว

บทความนี้กล่าวถึงการเกิดและการขาดสูญของสัตว์ในสถานที่ทางธรรม โดยอ้างอิงจากพระอรรถกถา เพื่อชี้ให้เห็นว่าความเชื่อมักจะไม่เป็นที่ยอมรับในเรื่องนี้ ความจริงคือการปฏิบัติตามมรรคาและบิดา ซึ่งเป็นสิ่งที่สาม

ประโยค ๕ - มังคลตัณหินนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๙๗ ล อักษร ว่า "มหาสาล" เหมือนอุทาหรณ์ว่า ปรวฏฺโฐ [เป็นน] ปฐฺวดีโย. บทว่า มหาสารปุปุตตะ คือ มีทรัพย์ที่เป็นแก่นสารมาก ได้แก่อึ มึทรัพย์ประมาณ ๑๐๐ โกลี. อีกอย่า

บทนี้กล่าวถึงการเก็บรักษาทรัพย์ที่เป็นแก่นสารในพระพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างจากคำอธิบายของอาจารย์เกี่ยวกับมูลค่าของอัมพะนะ และให้รายละเอียดเกี่ยวกับการจัดกลุ่มของทรัพย์สมบัติ ซึ่งแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับ

ประโยค ๑ มังคลัตถทีปิสนปล วิวสุทธน ๓ วิปสุดหนผล นี่ ก็นึ่งเหมือนกัน บทว่า อตฺตานยค คือ ทำเจโตวิมุตติและปัญญวิมุติ ให้ประจักษ์ด้วยปัญญาของตน อันพัน จากการอาศัยผู้อื่น และถือนานผู้อื่น แล้วได้รับบรรลุวา

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับเจโตวิมุตติและปัญญวิมุติในพุทธศาสนา โดยเน้นการเรียนรู้และประจักษ์ด้วยปัญญาของตนเอง ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการพึ่งพาตนในพระธรรมคำสอน การทำความเข้าใจในธรรมจริยาต่างๆ และการน

ประโยค ๕๙ - มุงลิดก็ดีปืนเปล่า ๑๓ - หน้านี้ ๑๐๑ เนื่อง' ความเกิดอ่อนมีได้เพราะยังวิวาวให้คิดขึ้นเท่านั้น, หามได้เพราะ เหตุว่าความเป็นอุปนิสัยใม่.' พระอธิฐานทาถารกล่าวคำเป็นต้นว่า 'ทส ศุภสมุกมปา' ดังนี

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของอุปนิสัยและผลกระทบต่อความเป็นอยู่ โดยมีพระอธิฐานทาถารอธิบายถึงคำที่เกี่ยวข้อง เช่น สีละ ปติภูยา เพื่อขยายความเข้าใจในแนวคิดนี้ การรักษาศีลและอุปนิสัยที่ดี จะนำไปสู่ความสุ

เนื้อหาที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค ๕ - มงคลคาถาที่มีบทแปลง เล่ม ๑ หน้าที่ 102 จำแนกความแตกต่างแห่งภาพ ด้วยการประพฤติธรรมอันมีสามานะ เป็นลักษณะ จึงไม่ทรงรวมเอาสัญญาเข้ามาไว้ ในสาเคยกสูตร นี้ด้วย่า?

เนื้อหานี้สำรวจการจำแนกความแตกต่างแห่งภาพผ่านการปฏิบัติธรรม โดยกล่าวถึงสาเคยสูตรและเวรัญจสูตร รวมถึงอุปนิสัย ๓ ประการที่สำคัญในการบรรลุอรหัตในพระพุทธศาสนา ได้แก่ ทานูปนิสัย สูปรุปนิสัย และภาวนูปนิสัย

ประโยค ๕๑ - มังคลดาภิธาน เล่ม ๓ - หน้าที่ ๑๐๓ เลี้ยงชีวิตด้วยการทำปลานิจิดง วงขาวคับบังและฟ้าทับหงรั่วในป่าอย่างละ ๑๐๐ สะสมมาปั้วเป็นอันมาก ต่อมาวันหนึ่ง เธอรบิโก กล่าวปีงาแล้วไปในที่ดังกว่า ถูกความก

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับการเลี้ยงชีวิตของรบิโกที่ต้องทำปลานิจิดง และความท้าทายที่เจอเมื่อขาดน้ำ ในช่วงเวลาหนึ่งเธอโกรธและกล่าวถึงภัยที่เผชิญ พระเถระมองเห็นและช่วยตักน้ำให้เธอ การอภิปรายเกี่ยวกับกรรมที่เกิ

ประโยค - ม่วงคลีดำที่เป็นเปล เล่ม 3 - หน้าที่ 104 เธอพูดว่า "เธองทำตัดกรรรมซิ." เธอไปหยุดไม้สนไม้เมะเดือเป็นต้นมา ทำให้เป็นกองใหญ่แล้วถามว่า "บนี้ดี" (จะให้) กระผมทำอย่างไร ? พระเณรบอกว่า "เธองผกกับไม

บทสนทนาเกี่ยวกับการทำบุญและวิธีการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงความสำคัญของการทำงานอย่างมีสติและการไม่ประมาท ซึ่งช่วยเสริมสร้างความมั่นคงในชีวิตและการพัฒนาจิตใจ ตลอดจนการที่พระเณรแนะนำให้สามเณรม

ประโยค - มังคลิดาถึงปิณปาเล เล่ม ๓ - หน้า ๑๐๘ ไปในยุคนี้ๆ แท้จริง เหตุนี้ พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า "โต อุณ หุุ สุพเฟิ ปุพพุญฺส ปิอาตมคฺเขแนว คิดตฺ" อย่าง ปุรัสสะพท์ ในวาทว่า "ปุพพุทธรา" นั้น พึงเห็นว่า

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในยุคต่างๆ โดยเฉพาะปีตามหยุซึ่งถูกเน้นถึงความสำคัญของการแสดงออกทางปรัชญาและศาสนาในสังคม นักปรัชญาและนักกฎหมายมีอิทธพลต่อการเข้าใจในยุคนี้ การปรับ

ประโยค The มงคลธาตุนี้มีแปด เล่ม ๑ หน้า ๑๐๙ มาตามศัพท์นี้ ท่านมีได้จันแสดงไว้แผนหนึ่ง. ถึงศัพท์ในบทว่าปีตามหยก นั้น บันฑิตพึงเห็นโดยเอกเสสว่า "คู่และคู่" ชื่อว่า ยุกา : โดยอธิบายอย่างนี้แฉ... พระผู้

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงความหมายของ 'ญาติ' ในบริบทพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากอรรถกถาต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงความเป็นญาติระหว่างชนกลุ่มต่างๆ รวมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัว เช่น ปญญาผู้เ

ประโยค ๕๖ - มังคลดิถีกนี้เป็นแปล เล่ม ๓ หน้า ๑๑๐ ของกิน ผ้านุ่งห่ม ทรัพย์และธัญญาหารเป็นต้น ตามกำลัง ชื่อว่า การสงเคราะห์ การสงเคราะห์นั้น พระผู้พระภาคตรัสว่าเป็น มงคล เพราะเป็นเหตุบรรลุคุณแห่งความดี

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสงเคราะห์ญาติ ซึ่งเป็นแนวทางที่พระผู้พระภาคตรัสว่าเป็นมงคลและนำไปสู่ความดีงาม การทำญาติได้ถูกยกย่องว่าเป็นการประพฤติที่มีความเกี่ยวเนื่องกับชีวิตและสังคม อาทิเช่น การ

ประโยค ๕ - มังกรคำคำนี้เป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้าที่ ๑๑๑ ฝูงสัตว์มีที่เกิดขึ้น ถูกฆ่าเสียในสถานที่เขาพบเห็นเข้า ได้กันหนี ไปสำนักของพระโพธิสัตว์ พระโพธิสัตว์ทราบเหตุนั้นแล้ว คำว่า "สู้นอกจากไม่มีโอกาสเข

ในเรื่องนี้พูดถึงการประสบพบกันระหว่างพระโพธิสัตว์และสัตว์ที่ถูกฆ่าในสถานที่ต่าง ๆ การเข้าใจกรรมและผลของการกระทำที่ส่งผลถึงทุกสิ่ง พระโพธิสัตว์ได้เข้าไปยังพระนครและมีการสนทนากับพระราชาซึ่งแสดงให้เห็นถึ

ประโยค ๕ - มิงคลดำที่ปั้นแปลง ๑ - หน้า ๓ ๑๑๒ ร. เราส่งให้ม้าสุขว่า "พวกท่านจงมุ่งในสถานที่พบนั้นแล้วทั้งหมดเทียว" เพราะม้าสุขทั้งหลายก็ดนังรถ. พ. ก็แหละนั่นม้าสุขทั้งหมดยังหรือ หรือว่าพวกม้าสุขที่ไม่ไ

บทสนทนานี้เริ่มต้นที่พระราชาส่งม้าสุขไปยังสถานที่พบเห็น และการถามตอบเกี่ยวกับม้าสุขที่ยังมีชีวิตอยู่ในเรือนของพระราชา พระโพธิสัตว์เน้นถึงความสำคัญของการรักษาธรรมและไม่ให้เกิดอคติในการตัดสินใจ ซึ่งสร้า

ประโยค ๕ - มังกึดถ้ำเป็นเปล่า เล่ม ๑ - หน้าที่ ๑๑๔ ตกข้าวเปลือกไว้และก็ราถอยู่ ได้ดีเพะทีมกินข้าวเปลือกด้วยควันไฟ ไฟติคจนเพ่นัน แพะคิดว่า เราจักให้ไฟดีบ" กรี๊งไปโรงช้างโดยเร็ว สัตว์เข้าให้กระท่อมหิงไ

เนื้อเรื่องเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการมีอยู่ของพวกช้างในกระท่อมที่ถูกไฟไหม้ โดยเฉพาะการเจ็บป่วยของช้างและความพยายามในการรักษา จากนั้นพระโพธิสัตว์ก็ให้ความสนใจในการรักษาช้างและทำให้มีมาตรการใหม่ที่จะช่วย

ประโยค - มังคลาดกที่เป็นปลด เล่ม 3 - หน้าที่ 117 [เรื่องมุขมะหะกะ] ในอดีตกาล พระโพธิสัตว์ (เกิด) เป็นบุตรเศรษฐี มีทรัพย์ประมาณ 80 โกฏิ ในเมืองพรานสรี โดยถูกล่วงไปแห่งมรรคา บิดา ได้สั่งเคราะห์หนองชาย

ในอดีตพระโพธิสัตว์เกิดเป็นบุตรเศรษฐีในเมืองพรานสรี โดยมีทรัพย์มากมาย และได้ทำการสร้างโรงทานเพื่อให้ทานแก่ผู้คน เนื้อหายังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพี่ชายและน้องชาย รวมถึงบทเรียนที่ได้จากการใช้ทรัพย์ใ

ประโยค s- มังคลิดาถิ่นนี้เป็นตอนเล่ม ๑ หน้าที่ 119 ว่าม ยุคโก คือ นภที่ได้ชื่ออย่างนั้น ด้วยสามารถการ ร้องว่า มัยหัง ๆ ของเรา ๆ ในบทว่า คิริสนาทุรียโร มี วิเคราะห์ว่า [นาฏด] ช่วยเมื่อเข้าข้างขาและในซ

ในบทความนี้พูดถึงความหมายของมังคลิดาถิ่นในตอนเล่ม ๑ หน้าที่ 119 โดยการวิเคราะห์แต่ละคำและบริบทที่เกี่ยวข้อง กล่าวถึงความสามารถในการร้องของนกและต้นไม้เสียงที่มีผลสำคัญในสังคม นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความส