ปัจจุบัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 59 / 112

…ณ์ ๗] ในอภิญญาญาณเหล่านั้น อิทธิวิธญาณย่อมเป็นไปในอารมณ์ ๓ โดยเป็นปริตตารมณ์ มหัคคตารมณ์ อนาคตารมณ์ ปัจจุบัน นารมณ์ อัชฌัตตารมณ์ และพหิทธารมณ์ ถามว่า เป็นไปอย่างไร ? แก้ว่า ก็อิทธิวิธญาณนั้น จัดเป็นปริตตารมณ์…

ในบทความนี้กล่าวถึงอิทธิวิธญาณที่มี 3 อารมณ์ ได้แก่ ปริตตารมณ์ มหัคคตารมณ์ และอัชฌัตตารมณ์ เช่น ขณะพระโยคีทำกายให้อาศัยจิต การน้อมกายไปตามอำนาจจิต วางรูปกายลงไปในมหัคคตจิต เป็นต้น แสดงให้เห็นว่าการเข้

…ล้วก็ดี ในกาลภายใน ๗ วันที่ยังไม่มีถึงก็ดี เมื่อนั้น เจโตปริยญาณ นั้น ก็เป็นอดีตารมณ์และอนาคตารมณ์ [ปัจจุบันจิต ๓] เจโตปริยญาณเป็นปัจจุบันนารมณ์อย่างไรเล่า ? ชื่อว่าปัจจุบัน (จิต) มี ๓ คือ ขณะปัจจุบัน (จิตเป็…

บทความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเจโตปริยญาณและประเภทของจิตในบุคคลต่างๆ ตั้งแต่พระโสดาบันถึงพระอรหันต์ โดยมีการเจาะลึกเรื่องมรรคจิตและผลของคำว่าอัปปมาณารมณ์ในระบบการเข้าใจนี้ นอกจากนี้ยังชี้ให

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 234 ปัจจุบัน (จิตเป็นปัจจุบันชั่วสันตติแห่งรูป) ๑ อัทธาปัจจุบัน (จิต เป็นปัจจุบันชั่วกาลภพหนึ่ง) ๑ ในปัจจุบัน (จ…

บทนี้ในวิสุทธิมรรคอธิบายถึงสันตติปัจจุบันว่าจิตเป็นปัจจุบันในช่วงเวลาสั้นๆ ซึ่งประกอบด้วยสันตติวาระ หมายถึงช่วงที่จิตมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ แ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 236 ปัจจุบัน วิญญาณย่อมผูกหันด้วยอำนาจฉันทราคะในปัจจุบันนั้น เพราะ ความที่วิญญาณผูกพันอยู่ด้วยอำนาจฉันทราคะ บุคค…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความผูกพันของวิญญาณกับอำนาจฉันทราคะในปัจจุบัน และการศึกษาจิตในมุมมองของอาจารย์ภายในพระสูตรที่ทำให้ผู้คนสามารถรู้ถึงจิตของคนอื่นได้ ในอุปมาเปรียบเ…

…ถึงซึ่งความมีอารมณ์ต่างกันไป ในฐานอันไม่ต้องการ (โดยเป็นการนอกออกไปจากวิถีแห่งมรรค ผล ?)" ส่วนสันตติปัจจุบันและอัทธาปัจจุบัน พึงทราบว่า เป็นอารมณ์ (แห่งเจโตปริยญาณ) ได้ พระอรรถกอาจารย์กล่าว (อธิบาย) ไว้ ในอรร…

…งระหว่างจิตที่เป็นเครื่องคิดและเครื่องรู้ และมุมมองจากพระอรรถกถาจารย์ที่ระบุถึงแนวคิดเกี่ยวกับสันตติปัจจุบันและอัทธาปัจจุบัน พร้อมการอธิบายที่ละเอียดเกี่ยวกับการทำความเข้าใจจิตของผู้อื่นและอิทธิจิตในบริบทของว…

… ผู้ศึกษาอาชีตามคควร จนมึงอวนโมกันในบุคคลกรรมนี้ด้วย. พระอมรภักดี มหามุณาวิลัย ๒ สิงหาคม ๒๕๔๘ ๑. ปัจจุบันเป็น สมจิพระวันรัต

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับการย่อคำต่อคำและการสมาสระหว่างคำในภาษาไทยและบาลี พร้อมทั้งการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น เปรตหมู นอกจากนี้ยังอธิบายกรณีการใช้ปัจจัยและกรรมในภาษาศาสตร์ เพื่อเพิ่มควา

…ยากรณ์ สาทาและตัทธิ - หน้า 55 แทน จิต ศัพท์ ซึ่งแปลว่า "ตั้งอยู่แล้ว" ซึ่งเป็นริยากัต [ ศัพท์ที่ปัจจุบันในทิศลองได้ ] คำอธิบาย มีความจเป็นหลักสำคัญ ผู้ศึกษาพิพากษาให้เมื่อ จำได้แล้วรู้สึกว่าสบายใจในกา…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้ศัพท์ในภาษาไทย โดยมีการแบ่งประเภทของศัพท์และอธิบายถึงหลักการในลำไวยากรณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอิทธิของศัพท์ที่มีการจัดแบ่งออกเป็น 13 หรือ 15 ประเภทตามคัมภีร์ต่

…ุโณ จตุโก (ชม) เป็นที่เต็มแห่งชน ท. 4 ข. ปิ๋ อจุนุ้ย ปรุโณ จตุโก (ชม) เป็นที่เต็มแห่งชน ท. 6 ม. ปิ๋ ปัจจุบันิน้ ปรุโณ ปรุโโน (ชม) เป็นที่เต็มแห่งชน ท. 5 อี ปิ๋ เอกาทสนุ้ย ปรุ่ย เอกาสิ (อิตถิ หญิง) เป็นที่เต็ม…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์ราศีไวรณี ด้วยการเสนอที่ถูกต้องตามหลักและแนวทางการใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ พร้อมแสดงลำดับของคำและการเชื่อมโยงที่ถูกต้องในบริบทต่างๆ สำหรับนักศึกษาหรือผู้ที่สนใจในศาสตร์นี้ โดยม

ประโยค - อธิบายกาลใวยากรณี สมาสและติทิจิต - หน้า ที่ 93 ถดตาม ปัจจุบัน ลงหลังสพนาม เทน ปกท ศพท จดเข้าใน อพยผดกติ

…เป็นลักษณะ มีความเป็นรัฐสังแห่งจิตวิญญาณ ญาณเป็นรส (คือกิน) มีความเป็นโครงแห่งจิตวิญญาณนั้นแหละเป็น ปัจจุบันฐาน (คือผล) มิมาหารูปรูป 4 เป็นปฐฐาน (คือเหตุใกล้) · คำว่า วิสัณและโภค เราก็แปลว่ารวมดั่งว่านั่น เพ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับจิตวิญญาณและรูปในร่างกาย ซีเรียลวิทยาและการเชื่อมโยงระหว่างร่างกายและจิตใจ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของอุปกรณ์ในกายและการทำงานร่วมกันขององค์ประกอบต่างๆ

ประโยค – วิถีมิติรวมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า 29 อกัปแห่งหญิง เป็นปัจจุปัน ปุริสปิยรึ มีภาวะแห่งชายเป็นลักษณะ มีอันประกาศว่าชายเป็นรส มีภาวะคือการทำ (ปุริสซิงคะ) เพศแห่งชาย (ปุริสมนิตตะ) นิมิตแห่งชาย (ปุร

…งหญิงและชายในลักษณะทางกายประสาท ข้อความนำเสนอแนวคิดใหม่ในการเข้าใจเพศและความสัมพันธ์ของบุคคลในสังคม ปัจจุบันศึกษาเกี่ยวกับชีวิตและอวัยวะเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าใจความเป็นเพศของคนทุกคน

…่นไป (มุงหน้าสู่ธรรม) เป็นลักษณะ มีอันผูก สัมเปรธรรมทั้งหลายไว้ในอารมณ์เป็นรส มีความวดต่ออารมณ์เป็น ปัจจุบัน" มีอารมณ์เป็นปฐฐาน มนสิการนี้ บันทึกพึงเห็นว่า เป็นธรรมจัดเข้าในส่งรับขันธ์ เพราะความเป็นธรรมยังสัม…

เนื้อหาในวิทยาธรรมภาค ๓ ตอน ๑ พิจารณาแนวคิดเกี่ยวกับอธิโมกข์และมนสิการ เช่นการทำให้จิตใจว่างจากความฟุ้งซ่านและการเรียนรู้ที่จะจัดการอารมณ์ที่เกิดขึ้นในใจ โดยมีการอธิบายลักษณะและความสำคัญของมนสิการในกา

…ขั้นนี้หลายๆนั้น ข้อแรก รูปจัดเป็นอัตติโดยส่วน ๔ ด้วยอาณาจักร อาทิตย์ สัตติ สมัย และขณะ เป็นอนาคตและปัจจุบัน ก็อย่างนั้น ในส่วน ๔ นี้ ว่าโดย อาทิตย์ ก่อน ในทพหนึ่ง รูปของบุคคลผู้นี้ในกาลก่อนแต่ปฐมนี้ จัดเป็น…

ในตอนนี้มีการวิเคราะห์รูปและอัตตาภายใต้ประเด็นต่างๆ โดยเฉพาะในบริบทของเวลา ทั้งอดีต ปัจจุบันและอนาคต รูปต่างๆ ที่เกิดจากปัจจัยต่างๆ เช่น อาทิตย์ธรรมชาติและอารมณ์ รวมถึงอุณหภูมิที่ส่งผลต่อร่างก…

…ังอยู่ โดยอธิกรณ์เป็นต้น มีปิราม คือแยกกันได้เป็นประเภท ๆ อธิธรรมมีอย่างหนึ่ง อนาคตธรรมมีอย่างหนึ่ง ปัจจุบัน ธรรมมีอย่างหนึ่ง เช่นว่ารูปก่อนปฏิจจสมุปปุเทเป็นประเภทหนึ่ง จัดเป็นอดีต รูปแต่จุดไม่ก็เป็น ประเภทหน…

… กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับการจำแนกรูปภายในและภายนอก โดยมีกระบวนการคิดที่สำคัญคือนัยน์ของรูปที่เป็นปัจจุบัน อดีต และอนาคต และการใช้ศัพท์ที่แตกต่างกันในการอธิบายภายในและภายนอกเพื่อลึกซึ้งในพระธรรม อย่างไรก็ตา…

…ก้ไปแห่งขันธ์เป็นลักษณะ มีอำนำเข้า ไปหาความตายเป็นรส มีความเสื่อมหมายไปแห่งความเป็นหนุ่มเป็นสาวเป็น ปัจจุบัน ชื่อว่า เป็นทุกข์ เพราะเป็นสงสารทุกข์และเพราะเป็นที่ ตั้งแห่งทุกข์ด้วย จริงอยู่ทุกอันเป็นไปทางกายแล…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องทุกข์และการเปลี่ยนแปลงในชีวิต โดยเน้นถึงความจริงที่ว่า ทุกสิ่งล้วนมีการเปลี่ยนแปลง และการเกิด-ตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การวิเคราะห์ธรรม ๒ อย่างที่เกี่ยวข้องกับการทุ

…มะนะ (ความตายเพราะการกระทำ) สรรสมะนะ (ความตายโดยสภาพ คือความเอง ?) อายุยมะนะ (ความตายเพราะสิ้นอายุ) ปัจจุบันะ (ความตายเพราะสิ้นบุญ) ดังนี้ทีเป็นชื่อของมรณะคือความขาดชีวิตินทรีย์นั่นเอง มรณะนี้นั้น มีชื่อ (คว…

เนื้อหาเกี่ยวกับมรณทุกข์ที่ประกอบไปด้วยการวิเคราะห์ความหมายของความตายและวิธีการเข้าถึงการปล่อยวางในพุทธศาสนา, โดยอธิบายลักษณะของมรณะและความสำคัญของการเข้าใจทุกข์ที่เกิดจากการแยกจากกันในชีวิต. แนวทางนี

…ษณะ มีสัมมปิธาน ๕ อันยังองค์ธรรมที่ยังไม่เกิดมีให้เกิดขึ้นเป็นต้นเป็นรส มีอผลมิจฉา-วายามะเสียได้เป็นปัจจุบัน [สัมมาอาชว์] ความไม่มีแห่งใจ อันสัมมาอาชว์ด้วยสัมมาวายามะนั้นแหละ กำจัด มิจฉา-อาชว์ออกเสียได้ แห่งพ…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงสัมมาอาชว์และสัมมาสติตามคำสอนของพระโอโฉ โดยกล่าวถึงการตั้งมั่นในสติและวิริยะเพื่อลดมิจฉาอาชว์และการทำลายมิจฉาในการดำเนินชีวิต การศึกษาและปฏิบัติตามแนวทางเหล่านี้จะทำให้เราได้พบก

…ั้นนั้น อาจารย์ทั้งหลาย พึงถือเอาวรรคแห่งนี้ โดยยกที่กล่าวแล้วนั้น แล้วจะรับเสีียดด้วยว่า ในกลุ่ม (ปัจจุบัน) ธรรมอันเป็นไปเพราะกลุ่ม ปัจจัยธรรม นั้น คำ (ปฏิสมุทยา) นี้ (ท่าน ประสงค์) โดยส่วน ๒ (คือทั้งส่วนผล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายปัจจธรรมและปฏิสมุทยาที่มีความสำคัญในกระบวนการเข้าใจธรรมะ โดยอ้างอิงถึงคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า ซึ่ง asserted ว่าทุกสิ่งมีเหตุและปัจจัยตามธรรมชาติ และการเกิดขึ้นของปัจจัยนั้

ประโยค - วิชาภิญญาณตอน 3 หน้า 231 จริงอยู่กลุ่มธรรม (ปัจจุบันนี้คือที่เป็นผล) อันนี้ไป (คือกิฏจึ่ง) เพราะกลุ่มปัจจัยอันนี้ใด ในกลุ่มธรรมนันต์มีแต่ก็ทั้งหลายประสง…

ในบทนี้เสนอความสำคัญของกลุ่มธรรมที่เป็นปัจจัยในการสร้างความสุขและประโยชน์ในชีวิต โดยอธิบายถึงการเกิดขึ้นของกลุ่มธรรมที่มีการเชื่อมโยงกันและเกิดขึ้นด้วยกันอย่างเหมาะสม ทำให้เกิดความสมบูรณ์ โดยส่วนแรกกล

…ไร (คือไม่มีบาริกษา) แต่ว่ามีประกอบ ศัพท์ว่า สมุทนิติเข้า ย่อมเป็นอันทำความกดหมายได้ทั้งปวงธรรมทั้ง ปัจจุบันธรรมว่า "อวิชชชา ปา สุขา" อจ ปัจจโย ตาอ วิชาชาปจโย ศุลมา อวิชาชาปจโย สุขมา สมุทนิติ - อวิชาทัณฑ์ อวิ…

เนื้อหาตีพรรณนาเกี่ยวกับความหมายของมรณะและทุกข์ในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างอวิชชาและการเกิดขึ้นของทุกข์ เนื้อหาจะอธิบายความลึกซึ้งที่เกี่ยวพันกับการดำรงอยู่ของสังขารทุกอย่างใ