ปุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 202 / 459

…ยภูมิ ความว่า "กิในอินทรีย์ทั้งหลายนี้ จักขุนทรีย์ โสตทรีย์ มาณิทรีย์ ชิวหทรีย์ กายทรีย์ อิฏฐิทรีย์ ปุริสทรีย์ สุขทรีย์ ทุกนิทรีย์ และโทมมัสทรีย์ (๑๑) เป็นมาวจรแท้ มนินทรีย์ ชีวิตนิทรีย์ อุปจินทรีย์ และ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาอินทรีย์ในชีวิต โดยมีการกล่าวถึงกิในอินทรีย์ที่หลากหลาย พร้อมกับการอธิบายเกี่ยวกับความสงบในชีวิตตามหลักการของพระพุทธศาสนา อินทรีย์เป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจธรรมชาติของทุกข

…มพานได้ ๒. อธิษฐานสัทธ์ สังข์ เข้ารว่าเป็นเหตุ ๓. อธูอาณิ มหาวิกา ไปออก ไปเป็น ฉ คือ อนุ ปกติ กาล ปุรี แล้วก็ลงอามไว้ ด้วย สอว่ายมิจะอะไรต่อไป ก็ส่งเหล่าลักษณะอีกอธิว่า เที่ยงเท่าไม่แตกดับ และ เป็นต…

ในการศึกษาวิถีธรรม ธรรมะที่เกี่ยวข้องกับพระนิมพานซึ่งเป็นธรรมชาติที่ไม่ทั่วไป จำเป็นต้องอธิษฐานเพื่อเข้าถึง เป้าหมายคือการเข้าใจว่าพระนิมพานและมรรคมีความสัมพันธ์กันอย่างไร การมีมรรคเป็นตัวเพิ่มโอกาสให

…ต่ง) ๑. วิชาชาปัจจูยาม มาทฎีราแปลว่า เพราะปัจจั้กออิวิชา ตลอดถึง ชาติปัจจยา ท่านก็แปลว่า ชาติจขาดา ปุจฉา - เพราะปัจจั้กออิวิชา แต่ในที่น่าทันจึงแปลว่า วิสิทธิครบถ้วน กัมธาระ ก็อเปล่าว่า วิชาชาเป็นปัจจั…

คำว่า 'วิชาชา' และ 'สังขาร' มีความหมายลึกซึ้งในศาสตร์ของกรรม ซึ่งวิชาชาเป็นปัจจัยในการสร้างสังขารทั้งหลาย โดยมีหมวดหมู่ต่าง ๆ เช่น บุญฤักสังขาร อนุญฤาณสังขาร และเมนซากสังขาร อธิบายถึงการแต่งแต้มของธรร

…างดีด้วย เป็น อุปิสสะ โดยความหมาเว่า เป็นเหตุเกิดังด้วย ดังกล่าวน่ะ เหตุนี้จึงได้ว่า ปกุตตสสะอา [แก้ปุรแชดปัจจัย] ธรรมผู้อุหนุน โดยความเป็นสภาพเกิดขึ้นก่อนแล้วเป็นไปอยู่ ชื่อว่า ปุรแชดปัจจัย ปุรแชดปัจจั…

…ทธา ศิล สุตะ จากะ และปัญญา ซึ่งทำให้เกิดการอยู่ร่วมกันและการเจริญเติบโตในการปฏิบัติธรรม และอธิบายถึงปุรแชดปัจจัยที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของจักรวาลตามทฤษฎีธรรมชาติ

…ิบญาณธาตุ และแห่งธรรม ทั้งหลายที่สัมปยุตกับโอกุกัตติยะนั่น" แต่ปัญหาว่ารงามดีกา เพิ่มไว้คือ "สหชาติ ปุรชาติ ปัจจชาต อาหาร อินทรีย์" แล้ว ทำนิเทศ (คืออธิษฐาน) ในสหชาตก่อน โดยย้ำว่า "ขันธ์ ๓ เป็น ---- อัต…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับขันธ์ ๕ ที่ไม่มีรูปเป็นปัจจัยและการสัมพันธ์กันระหว่างนามรูป, จิต และเจตสิกธรรมที่เป็นอัตปิยองค์แห่งรูปรับทานรวมทั้งมโนธาตุ และสิ่งต่างๆ ที่ส่งผลต่อการเกิดใหม่ เช่น อาห

…้นแก่วิณาาาในที่สุดแห่งจุดจุติแล้ว ๑ ทำอารมณ์แห่งวังวิดให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้น ในที่สุดแห่งจุดจิตนั้น ปุติสนจิติกิเกิดขึ้นในอารมณ์นั้นแหละ

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับวรรณรูปของท้องมาร์คาในมนุษย์โลกและการเกิดของจิตที่แสดงออกมาในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการใช้เครื่องมือบุญและชุดเพื่อการทำบุญในแนวทางต่าง ๆ โดยการเชื่อมโยงกับธรรมะแห่งพุทธะเ

… ๑. มหาฤก ว่า องฺค สํพทีเป็นวิสสะแนของโอปะติกะเท่านั้น เพราะฉนั้นถ้าจะให้ ชัดควรเรียงว่า "รูปพรหมม ปุนฺ จนฺเปา อนุกตฺ โอปะติกสํ สําหฤ โ' ๒. มหาฤก ว่า เพราะพวกเทพไม่มีอิทธิฤทธิ์และไม่เกษม จึงรุ่งอรุณสืบ…

ในบทนี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับรูป ๑๐ และ ๑๓ ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของสัตว์ในกำเนิดที่แตกต่างกัน โดยวิจัยถึงอำนาจแห่งกาลที่มีผลต่อการเกิดของสัตว์ทั้งในกำเนิดสังเทศและโอปะตะ การวิเคราะห์นี้จะแบ่งออกเป็นก

…็นปัจจัย ในบทนี้ พึงทราบดังกล่าวมานี้ ประการ ๑ [วิตินัชชโดยส่งไรเป็นปัจจัยของสิ่งไร] ข้อว่า “ย ยสูส ปุจฉอ จ” ความว่า อึ่ง ในบทอุปาทาน- ปัจจยา ภูียว นี้ อุปาทานไร เป็นปัจจัยของสิ่งไร้ บัญฑิตพิมพ์รบ วิติน…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปทานปัจจยาและเหตุการณ์ที่เกิดจากการเลือกและไม่เลือกสิ่งต่าง ๆ โดยระบุว่าทุกสิ่งเป็นปัจจัยต่อกัน และทำให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่สลับซับซ้อน ทั้งนี้ เราควรพิจารณาภาพและควา

…ูปนั้น ย่อมปรากฏแก่พระ โอวาทนี้ โดย (ตัวอย่าง) ยอดต้นโอคเป็นดั่ง อันยอดโอค (นั่น) แรกทีเดียวก็เป็น (ปุ่ม) * องกุ ในทื่นี้ ถ้าเปล่า ว่า ความเข้าใจของเราก็ไปว่า มันแตกขึ้นจากเด่า จาก โคน ต่อไปก็เป็นลำต้น…

ในบทความนี้เป็นการวิเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมดารูปและการแตกดับของสังขาร ซึ่งถูกเปรียบเปรยด้วยรูปแบบและวัสดุต่าง ๆ ที่มีอยู่ทั่ว ๆ ไป ตัวอย่างเช่น เหล็ก, ทอง, และหิน การอธิบายนี้ชี้ให้เห็นว่าธรรมด

…ลอดส่วนหนึ่งแห่งมหาวิมานเหล่านั้น ใน (ชั้น) สัมสมบูรณ์ (คือดีรสมบริสุทธิ์) นี้แล้วก่อน ก็ย่อมละปฏิ- ปุณธรรมแห่งมหาวิมานนี้ได้" (ดัง) นี้ ข้าพเจ้ากล่าวไว้หมายเอา วิปัสสนาญที่พระโโยคูผู้นี้ได้แล้วนี้เอง […

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเข้าใจในวิปัสสนาและอุทธพยานูปสัญญา โดยพระโโยคูสามารถบรรลุถึงสัมสมบูรณ์ได้จากความเพียร โดยมีการพิจารณาความปรวนแปรของธรรมที่เกิดขึ้นต่อหน้า รวมถึงกระบวนการทำความเพียรเพื่อเข้าถึ

…(ตอนจบ) หน้าที่ 150 ต้น เป็นไวพจน์ของนิมิตตะแหมาย เพราะฉะนั้นท่านจึงกล่าวว่า "ภิญญาย่อมเห็นอุปปากะ ปุจฉะ นิมิตตะ อายุ- หนะ และปุจฉะนิ วิถีแห่งกุญแจ ความเห็น (มี วัตถุ ฯ) นี้ เป็นอิทธิฤทธิ์" และว่า "อา…

ในตอนสุดท้ายนี้ได้กล่าวถึงวิธีการเห็นและรับรู้ซึ่งเป็นเรื่องของปัญญา โดยมีการแสดงอานิสงส์แห่งทิพย์และผลกระทบของสิ่งที่น่ากลัวที่มีอยู่ในธรรม สิ่งที่เราเห็นทั้งหลายมีที่มาและผลกระทบต่อจิตใจ ซึ่งเชื่อมโ

…ั่นโดยความเป็นของเที่ยงได้ ทุกขานูปสนาญา ชื่อว่านิมิตวิโมทธ์ เพราะเปล่งนิมิตโดยความเป็นสุขได้ อนิตตาปุปสนาญา ชื่อว่านิมิตวิโมทธ์ เพราะเปล่งนิมิตโดยความเป็นสุขได้ อนิตตาปุปสนาญา ชื่อว่านิมิตวิโมทธ์ เพราะ…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการบูรณาการวิริยธรรมที่มีความสำคัญในการเข้าใจธรรมและปฏิบัติตามอริยมรรค โดยการเปล่งความยึดมั่นในความเป็นนิมิตและความสุข เพื่อบรรลุผลทางจิตใจ ตามหลักการจากพระพุทธศาสนา การศึกษานี้ยังเ

…บรรลุธรรม ข้อความที่อ่านได้: "ประโยคสวด - วิจักษณ์ธรรมกรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๒๑๘ อันสัมปุตด้วยอนาคามิริรแร คำว่าอานาคามิรและ ตติยาณ จบ [อฑฺฏุกามรรญญา] ผลิตในลำดับแม้แห่งอณาคามิรพ คำว่าอาน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอรหันต์และผลของการบรรลุธรรม ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับอันสัมปุตด้วยอนาคามิริรแรและความเป็นโอปปาติกะที่ไม่กลับไปสู่โลกอื่น ด้วยอำนาจปฏิสนธิ์ ผู้ปฏิบัติจะต้องปฏิบัต…

…วแล้วในภาคก่อน คือในอภิธรรมอธิบายธรรมใดเป็นบาทแห่งอภิธรรม โดยอรรถคือเป็นหัวหน้า (คือเป็นอธิ) แห่งสัมปุฏธรรมของอธิษฐานนั้น และโดยอรรถคือเป็นเหตุส่วนเบื้องต้นแห่งอธิษฐานนั้นๆ เหตุนี้ธรรมนี้จึงชื่ออธิษฐานอ…

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับอธิษฐานและอิทธิบาทในทางอภิธรรม โดยกล่าวถึงความสำเร็จและการเกิดขึ้นของอริยมรรค และการพัฒนากุศลให้เกิดผล ผ่านการศึกษาอำนาจธรรมที่ช่วยเสริมสร้างการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อ

…รถึงนิสิทธทั้งปวง มนสิการ ถึงแต่ราตูอันไม่มีมนิสิDตร ตระเตรียมไว้ก่อน". ดังนี้ ในคำเหล่านั้น กล่าว "ปุพพ จ อภิสุขโส"-ตรงเตรียมไว้ก่อน" หมายความว่า กำหนดกาลไว้ก่อนจะเข้าสมมิติ อธิบายว่า เพราะกำหนดไว้ว่า …

เนื้อหาในนี้กล่าวถึงการเข้าสู่ผลมานิถันที่มีอาการแตกต่างกัน โดยการกำหนดและเตรียมความพร้อมก่อนเข้าไปในสมมตินั้น การออกจากผลมานิถันยังกำหนดอาการและต้องผ่านการทำความเข้าใจกับนิสิทธทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง เช

ปรัชญศ_- วิถีธรรมกรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า ที่ 285 ปัณหา..นิพพานุปุปปา...วิราคานุปปสา...นิวิธธานุปสา...ปลู- นิสสัคคานุปสา...วิฒฐภวฺนปสา (ความคำนึงด้วยหมุนกลับจากสังขาร…

บทนี้สำรวจปรัชญาแห่งวิถีธรรมในภาค ๓ ตอน ๒ รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับสภาพจิตและสมาธิที่จำเป็นสำหรับการบรรลุญาณและนิพพาน ผ่านการอธิบายถึงสมาธิรั ย ๘ และ ๙ ที่เกี่ยวข้อง และคุณค่าของญาณจริยาในการตัดส

…ัญญัติให้เปล่า "จัก-แล้ว" แต่ถามว่า อาคม ให้เปล่า "จัก ได้-แล้ว" เช่น อุ. ว่า ภิกขเว สาลี เอกาสากโก ปุยาม มุข ทาดู อนุปีสุต สพพุทธิ สพพุทธิสาลี สพพุทธิสาลี สพพุทธิสาลี ภิกษุทั้งหมด ถวายพรหมณ อภิสสต, สพพ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายลักษณะของลำไส้เวทนาในบริบทของภาษา โดยเน้นการใช้ประโยคในบริบทต่าง ๆ ถึงแม้จะมีคำสมมติที่ใช้ เช่น ดูจากการกล่าวถึงการเสร็จสิ้นเมื่อกล่าวถึงประโยคที่เป็นไปไม่ได้ การเข้า

…ณนะ นะนั้น จึงต้องประกอบตัวประสานให้เป็น เอกวะนะ ตาม จึงได้ตัวประสานเป็น ชนั หรือคำอื่น ๆ อื่น เช่น ปุกโล มนุษโล ดฺ ฯ แล้วแตะเหมาะแก่เนื้อความในที่นั้น ๆ ขอแต่ให้ วานะ ลงกับกิริยาแล้วเป็นใช้ได้เท่าที่จะ…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับหลักการในการเลือกใช้กริยาและการสร้างประโยคที่ถูกต้องตามหลักของลำไวยากรณ์ โดยระบุให้ทราบว่าความลงรอยกันระหว่างตัวประสานกับกริยานั้นสำคัญเพียงใด และยังให้ตัวอย่างประโยคที่แสด

…หมูอานะ เช่น อุมัย สุดตา สุปิโน อดุจิต สัตว์ทั้งหลายเหล่าใด เป็นผู้มีสัญญามอยู่ ปฏิคติต์ (ติบบทเป็น ปุตตา-มะอดี) มุจรทั้งหลาย ของเรา มืออยู่ สงฺขรา สุดตา นุคติ สังฺขาร ทั้งหลาย เป็นสถานเที่ยง ย่อมไม่มี …

…ี้มีการอธิบายเกี่ยวกับลำไส้วารณ์และการใช้นาม เช่น คำอุคติและนุคติ รวมถึงความแตกต่างในการใช้คำระหว่างปุญฺญบูรษกับบูรษในอาณาย โดยมีการชี้แจงถึงกรรมวิธีการใช้และการจำกัดวิสิทธิ์ต่างๆ ในประโยค พร้อมแนวทางใน…

ประโยค - อภิปรายลำไวยากรณ์ อัมาดร - หน้าที่ 38 หมวด ทิว ทาถๅ แปลกับ ย เป็น ปุป บ้าง อุ ลิขิตลิข ทาถๅ นี้ ลงในหมวด รูุ ธ ถาถๅแปลว่า เบื้อง. 3. หมวด ทิว ธๅว ธาถุมวนี้ใช้ ลง ย ปัจ…

ในหน้าที่ 38 ของหนังสืออธิบายลำไวยากรณ์ อัมาดร จะพูดถึงหมวดต่างๆในการใช้ภาษารวมถึงวิธีการทำคำถามและการใช้ปัจจัยในภาษาที่มีโครงสร้างซับซ้อน โดยมีตัวอย่างจากคำภาษาไทยที่แตกต่างกันตามลำดับและการใช้ปัจจัย