ผ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1657 / 1755

螢อรรถ ต่อจากหน้าที่แล้ว 657-660 หลังคริสต์ศักราช (2) 阿毘曇八健度論 (Astaskandhāsāstra*) 30 ผก แปลโดย สงฆเภฎ, Chu Fo-nien และสมเด็จธรรมปิยะ (覺賢三蔵僧伽提婆) แปลในปีคริสต์ศักราชญา 383 รายละเอียดของสมเ…

本文探討了阿毘曇八健度論的歷史背景及其翻譯者，尤其是由梵文翻譯成漢文的過程。阿毘曇八健度論是佛教經典之一，由聖僧譯於公元383年，描述了與七部僧伽相關的教義。文中提及的其他經典，如三論義及大唐西域記，也提供了關於翻譯者及其貢獻的更多信息。

…านี้สอบทานกับคัมภีร์ทางฝ่ายเหนือว่ามีความสัมพันธ์กันหรือไม่ [เครื่องหมาย [] ใช้าภาษาเสริมความโดยตัวผู้เปลือยเอง ไม่มีคำนี้อยู่ในต้นฉบับภาษาบาลี: ผู้แปล] 1. ในประเด็นเกี่ยวกับ อาสวกถา มีการกล่าวไว้ในค…

ในบทนี้จะสำรวจและวิเคราะห์เกี่ยวกับเหตุวาท ซึ่งเป็นหนึ่งในหัวข้อสำคัญในจิตเทวสรวาสติวาท โดยจะมีการพูดถึงสถานะและความสัมพันธ์ของมันในคัมภีร์กถาวัตถุอรรถกถา รวมถึงการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ทางฝ่ายเหนือว่า

…ร์รกษฎุฏ ถอดความในอาสวะก็คือเป็นเหตุจากเหตุ และสภาวที่แต่ อย่างไรก็ดีตาม ก็คงจะเห็นคณะของฝ่ายต่าง ๆ ผ่านการวิเคราะห์ทำให้เข้าใจ ในมุมมองของแต่ละฝ่ายได้ชัดเจนขึ้น โดยสินัษฐานว่า เป็นประเด็นปัญหาเกี่ยวกั…

บทความนี้สำรวจการตีความและการวิเคราะห์ในคัมภีร์ทธาวัถถ์ โดยเน้นที่ความแตกต่างของความคิดเห็นระหว่างฝ่ายเหตุและสภาวะ การศึกษาเฉพาะในคัมภีร์นี้ช่วยให้เข้าใจความละเอียดอ่อนของเนื้อหาและบริบทในอาสวกา ในด้า

…เวิชชา ในประเด็นเนื้อหาไม่มีความต่างกัน เพียงแต่ชื่อเรียกต่างกันเท่านั้น ระหว่างคำว่า โยะะ และโยคะ (ผู้แปล) 30 Sato (1991: 708); Kv-a: 155; อภิ.เปญด.อ. 81/456 (แปล.มมร.2537); 81/420 (แปล.มมร.2556)

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งมีการตีความในต่าง ๆ คัมภีร์ของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในคัมภีร์นิภายสรวาสติวา ที่ได้แนะนำเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งเป็นแนวคิดหลัก แต่ก็มีความเห็นที่แตกต่างในรายละเอียดขอ

…กถา[ดูหัวข้อย่อยประกอบ] ในประเด็นนี้ ทางคัมภีร์ของนิวกายสรวาสติวาท เช่น คัมภีร์ อรฺเณ론^32 กล่าวว่า ผู้ที่พันจากอากัญญูญาณตนะ แต่ยังข้องแวะกับวาเช ลมายุใจหยุด จึงจะดับสัญญา จิต เจตสิก คัมภิรอภิจารณาหฤท…

…าะการบรรลุสู่นิโรธสมาบัติที่เกี่ยวข้องกับการดับจิต เจตสิก และความเห็นต่างๆ ของนักวิชาการในเรื่องนี้ ผู้อ่านจะได้รับข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการเข้าใจสัญญาเวทและบทบาทในคัมภีร์โบราณ รวมถึงแนวคิดที่กล่าวถึงใ…

…มเน้นเอียงไปในแง่ที่ว่า ทางชมฺติกะ (Dārstāntika) เป็นชื่อเรียกหนึ่งของ เสตรานิตะ มีพระกุมารลาดะ เป็นผู้ก่อตั้ง ช่วงอายุของพระกุมารลาดะยังมีมิติไม่เห็นน้องต้องกัน แต่คาดว่าท่านเป็นพระนิยาสราวาสดิวามในอด…

…ิชาการมีความเห็นตรงกันถึงการเชื่อมโยงระหว่างทางชมฺติกะและเสตรานิตะ ซึ่งเป็นชื่อเรียกของพระกุมารลาดะ ผู้เป็นอาจารย์ของพระวุฒโนและทำให้เกิดสรรค์ร้างการศึกษาใหม่ในสมัยของท่าน

…ปุจฉาและพระอริยะทั้งหลาย] เช่นนี้ สัญญาเวทิตินิรมาณสมาบัติ จึงข้องเกี่ยวกับสัญญสัตว์ [เป็นความเข้าใจผิดของพวกเหตุว่าทั้งหลาย] 39 ทางคัมภีร์ของนิรภาวสวดิวา เช่น คัมภีร์อิทธิธรรมมหาวิภาษ ได้จำแนกความแตก…

…วามสำคัญในการเข้าใจสัญญาเวทิตินิรมาณสมาบัติในมิติของปุจฉาและพระอริยะ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการบรรลุผลและที่มาของแนวคิดในคัมภีร์อิทธิวิธรรมฤทธิยมาหุทัยศาสตร์ ซึ่งแสดงความแตกต่างในด้านผลที่ได้รับ การวิจ…

…ารประชุมทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 (เชิงอรรถ ต่อจากหน้าที่แล้ว) จากคำแปลข้างต้นทั้งสามส่วน ผู้แปลสนับสนุนว่า Sato ดีความ คำว่า "vata no วต โนะ" เป็น อัฟนิบาต ใช้ในกรณีเน้นความ และ พิจารณาคำว่า…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์การแปลและความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแปลคำว่า 'vata no' และ 'bahunnam' พร้อมทั้งเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการพิสูจน์ความสัมพันธ์กับการแปลพระสูตรในคัมภีร์ต่างๆ รวมถึ

…ใกล้เคียงกับคำว่า sattama พบใน คัมภีร์พุทธศาสนาบางแห่งที่มีการใช้ภาษาสันสกฤตแต่ไม่ใช่ภาษาสันสกฤตแบบแผน (Classical Sanskrit) โดยเรียกสันสกฤตแบบนี้ว่า Buddhist Hybrid Sanskrit ดังนั้น จึงคิดว่า samvriti …

…ีความความหมายที่ซับซ้อนในบริบทของคำศัพท์ทางพุทธ ศาสนา และการแปลที่มักใช้คำบาลีมากกว่าภาษาสันสกฤตแบบแผน เพื่อสะดวกต่อการเข้าใจของผู้อ่าน.

…เด็นนี้ เป็นประเด็นนี้เข้าใจได้ยาก หวังว่าจะมีนักวิชาการรุ่นใหม่ในอนาคตทำการค้นคว้ากให้กระจ่างแจ้ง (ผู้แปล) 10 Sato (1991: 759); Kv-a: 183-184; อภ.ปัญจ.อ. 81/633-634 (แปล มจร 2537). Cf. Kv: 589-592 อภิ…

…้ให้เห็นว่าแนวคิดเหล่านี้อาจมีการปรับเปลี่ยนได้ในอนาคต ทั้งนี้ หวังว่านักวิชาการรุ่นใหม่จะเข้าใจและเผยแพร่ความรู้ในเรื่องนี้อย่างถูกต้อง. ข้อมูลเพิ่มเติมสามารถค้นคว้าได้ที่ dmc.tv

…วกอุตตารปกะ (พวกที่อยู่ทางด้านเหนือ) บางพวกและพวกเหตุฑา ทั้งหลายที่ว่า "ทุกข์เท่านั้นเป็นฝันไป- ผันนะ(สำเร็จมาจากเหตุ) ส่วนธรรมที่เหลือคือ ขันธ์ อายตนะ ธาตุ อินทรีย์ เป็นอนุปริปันนะแนะ (ไม่สำเร็จ…

…าวัตถุอรรถถกา ที่พูดถึงทุกข์ว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริง และธรรมอื่นๆที่ถูกมองว่าไม่เกี่ยวข้องกับเหตุ ผลของทุกข์ ผลกระทบจากแต่ละมุมมอง แล้วเปรียบเทียบความคิดเห็นของกลุ่มต่างๆ เช่น อุตตารปกะ และนิยายสรรพส…

…็นภาษาสันสกฤต อาจเป็นคำว่า Sarva-vākya-vāda แต่ก็ไม่ปรากฏชื่อในศิลาจารึกส่วนในคัมภีร์ มัฏฐศรีปิใบจา ผู้แปลได้แปลชื่ออินกาย ถกวยาหรึก (Ekavyavahārika) เป็นภาษาจีนว่า “訛一語言” (Zhi yi yùyán) ดังนั้น เมือพิ…

…วมถึงความแตกต่างและบริบทของการใช้คำในประวัติศาสตร์ การศึกษาแสดงให้เห็นว่าแม้ในคัมภีร์และศิลาจารึกที่ผ่านมานั้น ยังไม่มีการปรากฏชื่อที่ชัดเจน ถึงความสำคัญของคำว่า 'อินากายสรวาสติวนา' และคำที่เกี่ยวข้องใ…

…ร์ มหาวิภาวะ อย่างไร ก็ตาม คงจะทราบถึงคำว่า "สัพพถถถถิน" (Sabba-attha-vādin) ที่มีความหมายในแง่ว่า "ผู้กล่าวเกี่ยวกับธรรมที่เป็นความจริง เป็นอัตถะ(ทั้งหมด)" นอกเหนือจากตัวอย่างข้างต้นที่พบคำว่า "อัตถถว…

…ีความเกี่ยวข้องกับธรรมที่เป็นความจริง พบว่าในพระไตรปิฎกได้มีการกล่าวถึงคำว่า 'สัพพถถถิน' ซึ่งหมายถึงผู้ที่กล่าวธรรมที่เป็นความจริง และมีการอ้างอิงถึงความแตกต่างในพระพุทธรูปแบบต่างๆ ทั้งในประเด็นของสภาพ…

… artha) มีได้หลายความหมาย ได้แก่ เป้าหมาย สิ่งที่ถูกต้องในครรนั้นมีหมายถึง รูป, รส กลิ่น, เสียง, สัมผัส, ธรรม ด้านคัมภีร มหาวิทยาลัย มีหลักธรรมกว่ารักว่า หากปราศจากการรับรู้โดยผ่านอายตนะภายในทั้ง 6 ได้…

…พร้อมข้อคิดเห็นเกี่ยวกับความหมายต่างๆ ของ 'อัตถะ' ในแง่มุมต่างๆ เช่น เป้าหมาย รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส และธรรม โดยยกตัวอย่างการรับรู้ผ่านอายตนะทั้ง 6 เพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับ 'สิ่งที่เป็นเป้าหมาย' ท…

…เทวะ) ที่อธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ประเด็น “สรพรสิ่งมี่อยู่” ยิ่งไปกว่านั้น ตามความเห็นของท่านสุพันธ ผูจารณ์คัมภีร์อธิบาย โภคภาชะ ประเด็นการเรียกชื่ออินยกว่าสรวาสติวา มาจากคำของมหาคติธรรมนาจารย์ทั้ง 4 ท…

บทความนี้กล่าวถึงสารพุทธะที่แบ่งออกเป็น 6 ชนิดและสงฆะ 3 อย่าง เพื่ออธิบายความหมายของอดีต อนาคต ปัจจุบัน รวมถึงการตีความจากคำภีร์และความคิดเห็นของมหาคติธรรมนาจารย์ 4 ท่าน ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดที่ว่าทุก

…nadhyās ca ayaktavya ca pañcamaḥ iñeyam etad dhi buddhanām tarkikaḥ samprakīrtyate // (LKV: 37114) (ผู้แปล)

…ดียว แต่ยกมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับการแตกนิกายที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา เพื่อนำเสนอให้ผู้อ่านเข้าใจถึงพัฒนาการของธรรมในทางปฏิบัติและทฤษฎี.

…ไม่ มีความเห็นของนักวิชาการแบ่งได้ดังนี้ 1. เป็นนิภายเดียวกัน 2. วัชิุปุตตะ (Vajjiputta) เป็นชื่อของผู้นำญาณ ซึ่งคาดว่าเกิดจากความสัมพันธ์ระหว่าง วัชิุปุตตะ (Vajjiputtaka) และวัชิุปุตตียะ (Vajjiputtiya…

…ุปุตตะ ซึ่งนักวิชาการมีความเห็นแบ่งออกเป็น 3 ข้อ เช่น การเป็นนิภายเดียวกัน หรือความเชื่อมโยงในแง่ของผู้นำญาณของกลุ่มต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการปรับเปลี่ยนมูลเหตุแห่งการแตกนิกาย เพื่อไม่ให้มีภาพพจน…

… “สรว” (sarva) หมายถึง กาล มี 3 อย่าง และ องค์ตะ มี 3 อย่าง รวมทั้งหมด 6 อย่าง นี่เป็นธรรมที่มีอยู่ ผู้ที่กล่าว มติธรรมข้างต้น จึงมีชื่อเรียกว่าสรวาสติวาท หากพิจารณาจากการตีความข้างต้นของคําว่า “สรวาสต…

…บเทียบกับนิยายวาสตฺีรียะที่มีมติธรรมคล้ายคลึงกัน ด้วยการกลับไปอ้างถึงชื่อเดิมที่อาจจะไม่ถูกใช้ ทำให้ผู้อ่านเห็นภาพรวมของมติธรรมนี้และเชื่อมโยงกับแนวคิดที่ให้ความสำคัญ.

…ียบเรียงเป็นระบบ ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น การเรียกชื่อตนเองว่า สัปพิตถาวตะ Sabba-attha-vāda หมายถึง ผู้กล่าวถิยายความหมายทั้งหมด ต่อมาจึงกลายเป็นมีความหมายว่า “ผู้กล่าวอธิบายความหมายทั้งปวง ต่อมากลายเป…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดของสัปพิติวาท ที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ในพระธรรมและการเรียบเรียงหลักการว่าด้วยทุกสิ่งซึ่งมีอยู่ โดยโฟกัสไปที่การอธิบายความหมายของคำว่า “สรรพสิ่ง” ที่มีพื้นฐานมาจากนิยายสัปพิตถาวะ และ

…จพระเจ้าตาก มีลำดับก่อนหน้าพระกาจายปิฎตะเป็นศิษย์ของพระศากฤษและสืบทอดธรรมประมุขต่อจากท่าน จากนี้ได้เผยแผ่ธรรมที่คันรุ่งฤา โดยนำ นักอยู่ ณ เทือกเขาอูมุนะทะ จึงมีการเรียกพระเถระและกลุ่มศิษย์นับกลุ่มนี้ว่…

บทความนี้สำรวจการพัฒนาของนิยายสุวาสติวามที่มีการเผยแผ่โดยสมเด็จพระเจ้าตาก ซึ่งเชื่อมโยงกับศิษย์เจ้าอูมุนะทะในเวลานั้น นอกจากนี้ยังมีการแนะแนวที่มาในด้…