ธรรมาราวากฤติว่าด้วยพระเกศา : หน้า 16/31

ธรรมารา วากฤติว่าด้วยพระเกศา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ได้ชื่อว่า เป็นเถรที่ล่ำลาด โดยแท้25 จากข้างต้น เป็นการนิยามความเป็น “พระเถร” ว่า มีคุณสมบัติได้บาง หนึ่งในนั้นคือการเป็น “อัตถวาทิน” (attha-vādin) หากคำว่า “อัตถะ” มีความหมายว่า “ความหมายของคำศัพท์” ก็จะแปลเป็นภาษาอังกฤษได้ว่า “—คำศัพท์” แต่ความหมายของคำว่า “อัตถะ” (สันสกุล: artha) มีได้หลายความหมาย ได้แก่ เป้าหมาย สิ่งที่ถูกต้องในครรนั้นมีหมายถึง รูป, รส กลิ่น, เสียง, สัมผัส, ธรรม ด้านคัมภีร มหาวิทยาลัย มีหลักธรรมกว่ารักว่า หากปราศจากการรับรู้โดยผ่านอายตนะภายในทั้ง 6 ได้แก่ ตา, หู, จมูก, ลิ้น, กาย, ใจ ก็ไม่มี “สิ่งที่เป็นเป้าหมายในการถูกอรัญู (รูป, รส กลิ่น, เสียง, สัมผัส, ธรรม)” ดังนั้น เมื่อติจารณาในความหมายนี้คำว่า “สัพพตถวาทิน” (Sabbatthavādin) จะเปล่าว่า “ผู้มีวามเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นเป้าหมายในการถูกอรัญูทั้งหมด”